⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الوفد‏)‏ القوم يفدون على الملك أي يأتون في أمر فتح أو تهنئة أو نحو ذلك وجمعه وفود‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الوفد: معروف، الواحد وافد، وقوم وفد. والوافد من الإبل والقطا: ما سبق السرب في طيرانه. وتوفدت الأوعال فوق الجبل: أي تشوفت. وأوفد إيفادا: أشرف. وناقة موفدة: أي مشرفة عظيمة. و سنام موفد. واستوفد فلان في قعدته: أي استوفز وانتصب. ولقيته على أوفاد: أي أوفاز. والوافدان: الناشزان من الخدين عند المضغ.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

وفد على القوم وفدا من باب وعد ووفودا فهو وافد وقد يجمع على وفاد ووفد وعلى وفد مثل صاحب وصحب ومنه الحاج وفد الله وجمع الوفد أوفاد ووفود.

⭐ لسان العرب:

: قال الله تعالى : يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ؛ قيل : المكرمون . الأصمعي : وفد فلان يفد وفادة إذا ملك أو أمير . ابن سيده : وفد عليه وإليه يفد وفدا وإفادة ، على البدل : قدم ، فهو وافد ؛ قال سيبويه : بيت ابن مقبل : فاستولت ركائبنا ، بالبأساء والنعم وهم الوفد والوفود ؛ فأما الوفد فاسم وقيل جميع ؛ وأما الوفود فجمع وافد ، وقد أوفده إليه . ويقال : إلى الأمير الذي فوقه . وأوفد فلان إيفادا إذا الجوهري : وفد فلان على الأمير أي ورد رسولا ، فهو وجمع الوفد أوفاد ووفود . وأوفدته أنا إلى الأمير : الإبل : ما سبق سائرها . وقد تكرر الوفد في الحديث ، يجتمعون فيردون البلاد ، واحدهم وافد ، والذين يقصدون واسترفاد وانتجاع وغير ذلك . وفي الحديث : وفد الله وفي حديث الشهيد : فإذا قتل فهو وافد لسبعين يشهد لهم ؛ بنحو ما كنت أجيزهم . والطير : تسابقت . : رفعه . وأوفد هو : ارتفع . وأوفد رفع رأسه ونصب أذنيه ؛ قال تميم ابن مقبل : يوم السيار بفاحم خاف سمعا فأوفدا « السيار » كذا بالأصل ). : مرتفع . وفلان مستوفد في قعدته أي مطمئن كمستوفز . وأمسينا على أوفاد أي على سفر قد أقلقنا . الشيء : الإشراف عليه . والإيقاد أيضا : الإسراع ، شعر ابن أحمر . والوفد : ذروة الحبل من الرمل المشرف . في شعر الأعشى : هما الناشزان من الخدين عند فإذا هرم الإنسان غاب وافداه . ويقال للفرس : ما أحسن حاركه أي أشرف ؛ وأنشد : عليها موفدا ، فوقها مشيدا . والأوفاد : قوم من العرب ؛ وقال : منا أخذتم بأخذنا ، أسفل سافل « فلو إلخ » تقدم في وحد بلفظ « فلو كنتم منا أخذنا بأخذكم ولكنها » وفسره هناك فقال : وقوله أخذنا بأخذكم أى أدركنا إبلكم .) ووافد : اسم . وبنو وفدان : حي من العرب ؛ أنشد ابن وفدان قوم سك ، ، والنعام صك

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

وفد : ( *!وفد إليه وعليه *!يفد *!وفدا ) ، بفتح فسكون ، ( *!ووفودا ) ، بالضم ، ( *!ووفادة ) ، بالكسر ، ( *!وإفادة ) ، على البدل ( : قدم ) ، فهو *!وافد ، قال سيبويه : وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل . إلا *!الإفادة فاستولت وركائبنا عند الجبابير بالباساء والنعم كذا نص المحكم ، وقال الأصمعي : وفد فلان *!يفد *!وفادة ، إذا خرج إلى ملك أو أمير . ( و ) في الصحاح والأساس :*! وفد فلان على الأمير ، أي ( ورد ) رسولا ، فهو *!وافد ، وهاكذا أورده المصنففي البصائر ، ( *!وأوفده عليه ) ، وهي بقية عبارة المحكم ، ومثله في الأساس ، ( و ) *!أوفده ( إليه ) . من عبارة الجوهري ، ونصها : *!وأوفدته أنا إلى الأمير : أرسلته ، واقتصر على هاذه المصنف في البصائر ، وأورده ابن سيده أيضا بعد سياق الكلام ، ( فهم *!وفود ) ، بالضم ، جمع *!وافد ، ( *!ووفد ) ، هو اسم للجمع ، وقيل جمع *!وافد ، كصحب وصاب ، ( *!وأوفاد ) ، قال شيخنا : تسامحوا فيه لأنه معتل الأول ، ( *!ووفد ) ، كركع ، وزاد الزمخشري فقال : *!ووفاد . ( و ) من المجاز ( *!الوافد ) هو ( : السابق من الإبل ) ، وعليه اقتصر في اللسان ، وزاد غيره : ( والقطا ) ، وفي الأساس : الطير ، قال : وهو الذي يتقدم ( سائرها ) في السير والورود . ( و ) من المجاز : *!الوافد : هو ( المرتفع ) الناشز ( من الحد عند المضغ ) . وفي البصائر : *!والوافدان في قول الأعشى : رأت رجلا غائب *!الوافدين مختلف الخلق أعشى ضريرا هما الناشزان من الخدين عند المضغ ، ( و ) من ذالك قولهم : ( من شاب غاب *!وافداه ) . ( *!ووافد : حي ) من العرب . ( *!والإيفاد الإشراف ) على الشيء ، وأنشد في البصائر لحميد بن ثوحر الهلالي رضي الله عنه : ترى العلافي عليها *!موفدا كأن برجا فوقها مشيدا أي مشرفا ، ويقال للفرس : ما أحسن ما أوفد حاركه ، أي أشرف ، وهو مجاز ، ( *!كالتوفد . و ) *!الإيفاد أيضا ( : الإرسال ) ، وقد *!أوفده عليه وإليه ، كما تقدم ، ( *!كالتوفيد ) ، يقال : وفده الأمير إلى الأمير الذي فوقه ، إذا أرسله . ( و ) *!الإيفاد ( : رفع الريم رأسه ونصبه أذنيه ) ، قال تميم بن مقبل : تراءت لنا يوم السيار بفاحم وسنة ريم خاف سمعا *!فأوفدا ( و ) *!الإيفاد ( : الأسراع ) ، وهو في شعر ابن أحمر ( و ) من المجاز : الإيفاد ( : الارتفاع ) ، يقال : *!أوفد الشيء ، إذا ارتفع ، كما في الأساس ، وفي اللسان أوفد الشيء : رفعه ، وأوفد هو : ارتفع . ( *!والوفد : ذروة الحبل ) بالحاء المهملة وسمون الموحدة ( من الرمل المشرف ) ، هاكذا في نسختنا ، ومثله في اللسان ، وفي بعض النسخ : ذروة الجبل ، ومن الرمل : المشرف . ( و ) من المجاز ( *!المستوفد : المستوفز ) ، يقال : فلان *!مستوفد في قعدته ، أي منتصب غير مطمئن ، كمستوفز ، وفي الأساس : *!استوفد في قعدته : ارتفع وانتصب ، ورأيته *!مستوفدا . ( وبنو وفدان ) ، بالفتح ( : حي ) من العرب ، أنشد ابن الأعرابي : إن بني وفدان قوم شك مثل النعام والنعام ضك ( *!والأوفاد : قوم ) . ( و ) يقال ( هم على *!أوفاد ) ، أي ( على سفر ) قد أشخصنا ، أي أقلقنا ، كأوفاز . ( ) ومما يستدرك عليه : هو كثير الوفاء على الملوك . وما أوفدك علينا ، *!-واستوفدني ، وتوافدنا عليه . ومن المجاز : الحاج وفد الله . وبينا أنا في ضيق إذ أوفد الله علي برجل فأخرجني منه . بمعنى جاءني به . وركب *!موفد : مرتفع ، وكذا سنام موفد . *!وتوفدت الإبل والطير : تسابقت ، كذا في اللسان ، وعبارة الأساس : *!توفدت الأوعال فوق الجبل : أشرفت . وفي التكملة : تشوفت . وكل ذالك مجاز . *!والأوفاد : قوم من العرب ، أنشد ابن الأعرابي : فلو كنتم منا أخذتم بأخذنا ولاكنما *!الأوفاد أسفل سافل *!ووافد بن سلامة ، روى حديثه ضمرة بن ربيعة . ووافد بن موسى الذارع ، يقال فيه بالقاف أيضاف . وأبو وافد ، روى عنه عبد الجبار بن نافع الضبي ، ومحمد بن يوسف بن وافد ، وأبو بكر يحيى بن عبد الرحمان بن وافد اللخمي قاضي قرطبة ، وأبو المرجا سالم بن ثمال بن عفان بن وافد ، كذا في التبصير للحافظ . تكميل : قد تكرر لفظ الوفد في الحديث ، وهم القوم يجتمعون فيردون البلاد ، واحدهم وافد ، وكاذلك يقصدون الأمراء لزيارة واسترفاد وانتجاع واير ذالك ، وفي الحديث ( وفد الله ثلاثة ) وفي حديث الشهيد ( ( فإذا قتل ) فهو وافد لسبعين يشعد لهم . وقوله : ( أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . وقال النووي : الوفد : جماعة مختارة للتقدم في لقاء العظماء . وقال الزجاج في تفسير قوله تعالى : { يوم نحشر المتقين إلى الرحمان وفدا } ( سورة مريم ، الآية : 85 ) قيل الوفد : الركبان المكرمون . وفي تفسير ابن كثير ، ومنه أخذ أحد الجلالين ، أن الوفد القادمون ركبانا . وفي العناية للخفاجي أن أصل الوفود القدوم على العظماء للعطايا والاسترفاد . وفي شرحه للشفاء أثناء إعجاز القرآن : أصل معنى الوفد الإشراف . هاذه أقوالهم ، وظاهر كلام المصنف كغيره من الأئمة أن *!الوفد *!والوفود هم القوم القادمون مطلقا ، مشاة أو ركبانا ، مختارين للقاء العظماء أولا ، كما هو ظاهر ، ويمكن أن يقال إن كلام النووي وغيره استعمال عرفي ، وكلام المصنف وغيره استعمال لغوي ، والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

وفد : واحد الوفد وافد، وهو الذي يفد عن قوم إلى ملك في فتح أو قضية أو أمر، والقوم أوفدوه. والوافد من الإبل والقطا وغيرها: ما سبق سائر السرب في طيرانه ووروده. وتوفدت الأوعال فوق الجبال أي أشرفت.