⭐ معجم المحيط في اللغة:

الولوج: الدخول، ولج يلج، وأولجته إيلاجا. والوليجة: بطانة الرجل ودخلته. والتولج: كناس الظبي، يقال: اتلج الظبي في تولجه. وأتلجه الحر فيه وأولجه. والولجة: شبه محنية في الرمل، وكذلك الولج. وهو أيضا : ما ولجت فيه من كهف أو غار، والجميع الأولاج. والوالجة: السباع والحيا؛ لولوجها بالنهار في الأولاج. والولاج: باب صغير في خلية النحل. وهو أيضا : بيت في جوف بيت يكون لمرافق الحي.وهم وشيجة ووليجة: أي حشوة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

ولج الشيء في غيره يلج من باب وعد ولوجا وأولجته إيلاجا أدخلته. والوليجة البطانة.

⭐ لسان العرب:

: ابن سيده : الولوج الدخول . ولج البيت ولوجا ولجة ، فذهب إلى إسقاط الوسط ، وأما محمد بن يزيد فذهب إلى أنه وسط ؛ وقد أولجه . المدخل . الباب . والولاج : الغامض من الأرض والوادي ، والجمع ولج الأخيرة نادرة لأن فعالا لا يكسر على فعول ، وهي والجمع ولج . ابن الأعرابي : ولاج الوادي « ولاج الوادي بكسر الواو ، وقوله واحدتها ولجة ، أي بالتحريك ، وقوله والجمع ولج أي ، بالكسر : ولج بضمتين ، هكذا يفهم من شرح القاموس ومن سياق عبارة قريبا .) معاطفه ، واحدتها ولجة ، والجمع الولج ؛ يمدح الوليد بن عبد الملك : مسلنطح البطاح ، ولم الحني والولج للسيل : دع طريقك ، والـ كالهضب يعتلج ، ساخ ، أو لكان له الأرض ، عنك ، منعرج الحني والولج الأزقة . والولج : النواحي . مغارف العسل . والولجة ، بالتحريك : موضع أو كهف يستتر فيه مطر أو غيره ، والجمع ولج وأولاج . ابن مسعود : إياكم والمناخ على ظهر الطريق فإنه منزل يعني السباع والحيات ، سميت والجة لاستتارها بالنهار في وهو ما ولجت فيه من شعب أو كهف وغيرهما . : شيء يكون بين يدي فناء القوم ، فإما أن باب حق وحقة أو من باب تمر وتمرة . : طبقاها من أعلاها إلى أسفلها ، وقيل : هو وكله من الدخول . ولاج ، وخروج ولوج ؛ قال : خراجا ولوجا صيرفا ، حيص بيص لحاص ولجة ، مثل همزة ، أي كثير الدخول والخروج . : بطانته وخاصته ودخلته ؛ وفي التنزيل : ولم يتخذوا الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ؛ قال أبو عبيدة : ، وهي مأخوذة من ولج يلج ولوجا ولجة إذا دخل يتخذوا بينهم وبين الكافرين دخيلة مودة ؛ وقال أيضا : كل شيء أولجته فيه وليس منه ، فهو وليجة ؛ والرجل يكون في منهم ، فهو وليجة فيهم ، يقول : ولا يتخذوا أولياء ليسوا من الله ورسوله ؛ ومنه قوله : يتلجن موالجا ، أن تولجها الإبر : الوليجة البطانة من المشركين ، قال سيبويه : إنما جاء ، وهو من مصادر غير المتعدي ، على معنى ولجت فيه ، أدخله . وفي حديث علي : أقر بالبيعة وادعى الوليجة ؛ : بطانته ودخلاؤه وخاصته . ، على افتعل ، أي دخل مداخل . وفي حديث ابن عمر : كان يتولج على النساء وهن مكشفات الرؤوس أي يدخل وهو صغير ، ولا يحتجبن منه . التهذيب : وفي نوادرهم : ولج ماله جعله في حياته لبعض ولده ، فتسامع الناس بذلك سؤاله . وجع يأخذ الإنسان . : يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل : أي يزيد في ذلك ومن ذلك في هذا . وفي حديث أم زرع : لا يولج البث أي لا يدخل يده في ثوبها ليعلم منها ما يسوءه إذا ، تصفه بالكرم وحسن الصحبة ، وقيل : إنها تذمه بأنه لا يتفقد وأهله . والولوج : الدخول . وفي الحديث : عرض علي كل ، بفتح اللام ، أي تدخلونه وتصيرون إليه من جنة أو كناس الظبي أو الوحش الذي يلج فيه ، التاء فيه مبدلة من والدولج لغة فيه ، داله عند سيبويه بدل من تاء ، فهو على هذا بدل ، وعده كراع فوعلا ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء ؛ وأنشد تؤم الدولجا قال سيبويه التاء مبدلة من الواو ، وهو فوعل لأنك لا تجد في اسما ، وفوعل كثير ؛ وقال يصف ثورا تكنس في وهو لجرير يهجو البعيث : أم البعيث حججا ، ما تحف الهودجا ، ضروطا عنبجا ، إذا ما معجا ، ضعوات تولجا بقيت . والسوايا : جمع سوية ، وهو كساء يجعل على ظهر وهو من مراكب الإماء . وقوله : ما تحف الهودجا أي ما توطئه من جوانبه تجلس عليه . والذيخ : ذكر الضباع . والأعثى : الكثير والعنبج : الثقيل الوخم . ومعج : نفش شعره . والضعوات : لنبت معروف . الظبي في كناسه وأتلجه فيه الحر أي أولجه . والج ؛ الليث : جاء في بعض الرقى : أعوذ بالله من شر ومالج

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ولج : ( *!ولج ) البيت ( *!يلج *!ولوجا ) ، بالضم ، ( *!ولجة ) ، كعدة ، *!وتولج ، إذا ( دخل ) . في ( الصحاح ) و ( اللسان ) : قال سيبويه : إنما جاء مصدره ولوجا ، وهو من مصادر غير المتعدى ، على معنى *!ولجت فيه . وفي ( المحكم ) : فأما سيبويه ، فذهب إلى إسقاط الوسط ، وأما محمد بن يزيد فذهب إلى أنه متعد بغير وسط . قال شيخنا : قلت : فظاهر كلام سيبويه أن *!ولج من الأفعال المتعدية ، ولا قائل به ، فإن أراد تعديته للظرف *!كولجت المكان ونحوه ، فهو كدخلت وغيره من الأفعال اللازمة التي تنصب الظروف . وإن أراد أنه يتعدى لمفعول به صريح كضربت زيدا ، فلا يصح ولا يثبت . وكلام سيبويه أوله السيرافي وغيره ووهمه كثير من شراحه . انتهى . ( *!كاتلج ) موالج ، ( على افتعل ) ، أي دخل مداخل . أصله *!اوتلج ، أبدلت الواو تاء ثم أدغمت . ( *!وأولجته *!وأتلجته ) ، بمعنى ، أي ( أدخلته . قال شيخنا : ففيه استعمال افتعل لازما ومتعديا . قلت : ليس الأمر ما ذكر ، وإنما هو *!أتلجته من باب الإفعال ، والتاء منقلبة عن الواو ، وهكذا مضبوط في سائر النسخ . وفي ( اللسان ) : ( قد *!اتلج الظبي في كناسه *!وأتلجه فيه الحر ، أي *!أولجه . ( و ) في التنزيل : { ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين *!وليجة } ( التوبة : 16 ) قال أبو عبيد : ( *!الوليجة ) : البطانة ، و ( الدخيلة ، وخاصتك من الرجال ) ، تطلق على الواحد وغيره . وفي العناية ، في آل عمران : استعيرت لمن اختص بك بدليل قولهم : لبست فلانا ، إذا اختصصته . قلت : فهو إذن مجاز . ( أو ) الوليجة : ( من تتخذه معتمدا عليه من غير أهلك ) ، وبه فسر بعض من المشركين . وقال أبو عبيد : وليجة ، كل شيء *!أولجته فيه وليس منه فهو وليجته . ( وهو *!وليجتهم ، أي لصيق بهم ) وليس منهم . وجمع *!الوليجة *!الولائج . ( *!والولجة ، محركة ) : موضع أو ( كعف تستتر فيه المارة من مطر وغيره ، ومعطف الوادي ) ، الأخير عن ابن الأعرابي ، وجمعه عنده *!ولاج ، بالكسر . و ( ج ) *!الولجة ( *!أولاج *!وولج ) ، الأخير محركة . ( *!والوالجة : الدبيلة ) ، وهو داء في الجوف . ( والرجل *!المولوج ) : الذي أصابته *!الوالجة . ( و ) الوالجة : ( ووجع في الإنسان ) . ( *!والتولج : كناس ) الظبي أو ( الوحش ) الذي *!يلج فيه . التاء فيه مبدلة من الواو . *!والدولج لغة فيه . وداله عند سيبويه بدل من تاء ، فهو على هاذا بدل من بدل . وعده كراع فوعلا . قال ابن سيده : وليس بشيء . قال جرير يهجو البعيث المجاشعي : كأنه ذيخ إذا ما معجا متخذا في ضعوات *!تولجا وأنشد ابن الأعرابي لطريح يمدح الوليد بن عبد الملك : أنت ابن مسلنطح البطاح ولم تعطف عليك الحني *!والولج قال : الحني ، ( والولج ، بضمتين : النواحي والأزقة . و ) *!الولج : ( مغارف العسل ) ، جمع *!ولاج بالكسر . وللخلية *!ولاجان ، هما طبقاها من أعلاها إلى أسفلها . وقيل :*! ولاجها : بابها . ( و ) الولج ، ( بالتحريك : الطريق في الرمل ) . (*! والتلج كصرد : فرخ العقاب ) ، وقد تقدم في المثناة ( أصله ولج ) ، قلبت الواو تاء . ( و ) في ( التهذيب ) من نوادر الأعراب : *!ولج ماله *!توليجا . (*! توليج المال : جعله في حياتك لبعض ولدك فيتسامع الناس ) بذالك ( فينقدعون ) أي ينكفون ( عن سؤالك ) ، لعدم دخوله في حوزة الملك . ( *!وولوالج ) ، بالفتح ( : د ، ببذخشان ) ، خلف بلخ وطخارستان . قال في ( المعجم ) : وأحسب أنها مدينة مزاحم بن بسطام ، ينحسب إليها أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي حنيفة النعمان بن عبد الرزاق بن عبد الله *!الولوالجي ، إمام فاضل ، سكن سمرقند ، وسمع الحديث ورواه ، ولد ببلده سنة 467 ، سمع ببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني ، وببخارا أبا بكر محمد بن منصور بن الحسن النسفي ، وغيرهم ، ولم يذكر وفاته . قلت : وتوفي تقريبا بعد الأربعين وخمسمائة ، كذا في لباب الأنساب . ( ) ومما يستدرك عليه : *!المولج : المدخل . *!وتولج : دخل . قال الشاعر : فإن القوافي*! يتلجن *!موالجا تضايق عنها أن *!تولجها الإبر *!والولاج : الباب . والولاج : الغامض من الأرض والوادي . والجمع *!ولج *!وولوج ، الأخيرة نادرة لأن فعالا لا يكسر على فعول . *!والوالجة : السباع والحيات ، لاستارها بالنهار في الأولاج . وقد جاء في حديث ابن مسعود . *!والولج *!والولجة : شيء يكون بين يدي فناء القوم . ورجل خراج *!ولاج ، وخروج *!ولوج ، وخرجة *!ولجة ، مثال همزة : أي كثير الدخول والخروج . وشر *!تالج . وقال الليث : جاء في بعض الرقى : أعوذ بالله من شر كل تالج ومالج . *!والوالجة مدينة مزاحم بن بسطام . قيل : وهي *!ولوالج . *!والولجتان : هما ولجة عمران ، *!وولجة علي ، *!وتليجة ، الثلاثة من قرى الضواحي . *!وتلوج ، كتنور ، في نواحي دمياط ، وتنسب إليها شبرا ؛ كذا في قوانين ابن الجيعان . *!والولجة : ناحية بالمغرب ، من أعمال تاهرت ؛ ذكرها الحافظ السلفي ؛ وموضع بأرض العراق عن يسار القاصد لمكة من القادسية ، وبينها وبين القادسية فيض من فيوض ماء الفرات . *!والولجة : بأرض كسكر ، موضع مما يلي البر ، واقع فيه خالد بن الوليد جيش الفرس فهزمهم ؛ ذكره في الفتوح ، ( في صفر سنة 12 ) وقال القعقاع بن عمر و : ولم أر قوما مثل قوم رأيتهم على *!ولجات البر أحمى وأنجبا كذا في ( المعجم ) .

أظهر المزيد