⭐ معجم المحيط في اللغة:

أتاح الله لفلان من أنقذه، وتاح له أيضا. وأتيح الشيء: هيء له. ورجل متيح: لا يزال يقع في بلية، وقلب متيح، ورجال متائح. ورجل تيحان: أي يقع في كل أمر، وابن التيحان مشتق منه.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

تاح الشيء تيحا من باب سار سهل وتيسر وأتاحه الله تعالى إتاحة يسره.

⭐ كتاب العين:

"تيح: تقول: وقع فلان في مهلكة فتاح له رجل فأنقذه، وأتاح الله له من أنقذه. قال: تاح لها بعدك حنزاب وأي وقال: ما هاج متياح الهوى المتاح وأتيح له الشيء، أي: هيء له. ورجل متيح: لا يزال يقع في بلية. وقلب متيح، قال الراعي: أفي أثر الأظعان عينك تلمح

⭐ لسان العرب:

: تاح الشيء يتيح : تهيأ ؛ قال : بعدك حنزاب وأى الشيء أي قدر أو هيئ له ؛ قال الهذلي : أقيدر ذو حشيف ، على الملقات ساما : هيأه . وأتاح الله له خيرا وشرا . وأتاحه له : . وتاح له الأمر : قدر عليه ؛ قال الليث : يقال وقع في له رجل فأنقذه ، وأتاح الله له من أنقذه . وفي الحديث : فبي فتنة تدع الحليم منهم حيران . وأمر متاح مقدر ، وقلب متيح ؛ قال الراعي : الأظعان عينك تلمح ؟ هنا ، إن قلبك متيح لات هنا أي ليس هنا حين تشوق . ورجل متيح : لا يزال يقع . ورجل متيح : يعرض في كل شيء ويدخل فيما لا يعنيه ، ؛ قال الأزهري : وهو تفسير قولهم بالفارسية « أندرونست » لكنه مبقة مفنه متيحة معنه وتيحان ؛ قال سوار بن المضرب السعدي : ، عن حسبي ، بمالي ، تيحان له إلا فرس سيبان وسيبان ، ورجل هيبان تمايل ؛ قال ابن بري : معنى زبونات دفوعات ، واحدتها زبونة ، أحسابه ومفاخره أي تدفع غيرها ، والباء في قوله بذبي بلاني في الذي قبله ، وهو : أحساب قومي فكل قد بلاني قومي فعرفوا مني صلة الرحم ومواساة الفقير وحفظ وكوني جلدا صابرا على محاربة أعدائي ومضطلعا وناح في مشيته إذا تمايل . الهيثم : التيحان والتيحان الطويل ؛ وقال الأزهري : يتعرض لكل مكرمة وأمر شديد ؛ وقال العجاج : بتيحان ساطي : قوم تيحان فرس تيحان شديد الجري ، وفرس تياح : جواد ، وفرس وتيحان : يعترض في مشيه نشاطا ويميل على قطريه ؛ مشيته . ابن الأعرابي : المتيح والنفيح والمنفح ، بالحاء : القوم ليس شأنه شأنهم . : التاحي البستانيان « التاحي البستانيان » البستان كما في القاموس ، وحق ذكره في المعتل .).

أظهر المزيد