⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏في الحديث‏)‏ ‏[‏رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره‏]‏ ‏(‏الطمر‏)‏ الثوب الخلق والجمع أطمار ويقال ما وبهت له وما أبهت له أي ما فطنت له ومعنى لا يؤبه له لذلته ولا يبالى به لحقارته وهو مع ذلك من الفضل في دينه والخضوع لربه بحيث إذا دعاه استجاب دعاءه والقسم على الله أن يقول بحقك فافعل كذا وإنما عدي بعلى لأنه ضمن معنى التحكم ‏(‏والمطامير‏)‏ جمع مطمورة وهي حفرة الطعام ‏(‏وعن‏)‏ ابن دريد بنى فلان مطمورة إذا بنى دارا في الأرض أو بيتا وهذا الذي أراده محمد- رحمه الله - في السير‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

طمر نفسه: إذا خبأها حيث لا يدرى. والمطمورة: حفرة قد هيئت خفيا؛ يطمر فيه طعام أو ماء. وطمرت الشيء: سترته. ومتاع مطمر: مرصوص بعضه على بعض. والطمر: الثوب الخلق، والجميع الأطمار. ويقولون للرجل: إنه لمدران مطمر: إذا كان كثير الدرن لابسا لأطمار الثياب. والطمرور: نحو الطمر من الثياب، وجمعه طمارير. والطمور: شبه الوثوب في السماء. وطامر بن طامر: البرغوث. وأخذه طمار: أي نزاء؛ وطمران: أي نزوان. ونزا الفرس فأطمر غرموله في الحجر: إذا أوعبه. واطمرت الفرس: إذا ركبتها من غير ركاب. وركب فلان بنات طمار: أي ضل الطريق. وفي المثل: ذهب المحلق في بنات طمار للمتمني ما لايناله. ويقولون: انصب عليه من طمار: أي من مكان مرتفع، وقيل: طمار -بالنصب -. والمطامر: الأماكن المرتفعة، واحدها مطمار. وابنا طمار: جبلان معروفان. وبنات طمار: الشدة. ولقيت منه بنات طمار وبنت طمار. ورماه الله بإحدى طمار: يعني الأفعى، وأصله الداهية. والطمر والطمرور والطمرر: نعت الفرس الجواد الكريم. ومكان طمر، ومرقبة طمرة: أي عالية مرتفعة. وطمر الشيء تطميرا: أي رفع فارتفع. وطمر بناءه: أي شرفه. وأتان مطقرة: أي مديدة موثقة الخلق. والطمر: أصل الرجل إذا كان لئيما، يقال: عاد إلى طمره. وطمر في ضرسي: إذا هاج وجعه. وطمر في ثدي المرأة: ورم. وهو قبالته ومطمره: أي حياله. وركب فلان مطماره الأول: أي طريقه الأول. وهو يطمر على مطمار أبيه: أي يقتدي بفعاله. والمطمار: الشاقول. والمطمر: الإمام الذي يقدر به البناء، وجمعه مطامر. وأطمر القوم بيوتهم: أي أرخوا ستورهم على أبوابهم. والطامور: مثل الطومار، طمر وطوي: واحد. رمط الرمط: مجتمع العرفط ونحوه من شجر العضاه. ورمطت الرجل أرمطه: أي عبته.

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

طمرت الميت طمرا من باب قتل دفنته في الأرض وطمرت الشيء سترته ومنه المطمورة وهي حفرة تحفر تحت الأرض قال ابن دريد وبنى فلان مطمورة إذا بنى بيتا في الأرض وطمر في الركية طمرا وطمورا وثب من أعلاها إلى أسفلها والطمر الثوب الخلق والجمع أطمار مثل حمل وأحمال.

⭐ لسان العرب:

: طمر البئر طمرا : دفنها . وطمر نفسه وطمر الشيء : يدرى . وأطمر الفرس غرموله في الحجر : أوعبه . قال سمعت عقيليا يقول لفحل ضرب ناقة : قد طمرها ، وإنه ، وكذلك الرجل إذا وصف بكثرة الجماع يقال إنه لكثير والمطمورة : حفيرة تحت الأرض أو مكان تحت الأرض قد يطمر فيها الطعام والمال أي يخبأ ، وقد طمرتها . غيره : والمطامير حفر تحفر في الأرض توسع فيها الحبوب . وطمر يطمر طمرا وطمورا وثب ؛ قال بعضهم : هو الوثوب إلى أسفل ، وقيل : الطمور شبه السماء ؛ قال أبو كبير يمدح تأبط شرا : له الحصاة رأيته ، لوقعتها ، طمور الأخيل الأرض طمورا : ذهب . وطمر إذا تغيب واستخفى ؛ والأخيل يطمر في طيرانه . هو طامر بن طامر للبعيد ، وقيل : هو الذي لايعرف ولا يعرف يدر من هو . ويقال للبرغوث : طامر بن طامر ؛ معرفة عند الأخفش . الطامر : البرغوث ، والطوامر : البراغيث . وطمر إذا وطمر إذا سفل . والمطمور : العالي والمطمور : وطمار وطمار : اسم للمكان المرتفع ؛ يقال : انصب عليهم فلان من قطام ، وهو المكان العالي ؛ قال سليم بن سلام الحنفي : لا تدرين ما الموت ، فانظري في السوق وابن عقيل قد عقر السيف وجهه ، يهوي من طمار ، قتيل وينشد من طمار ومن طمار ، بفتح الراء وكسرها ، مجرى وغير ويروى : قد كدح السيف وجهه . وكان عبيد الله بن زياد قد بن عقيل بن أبي طالب وهانئ بن عروة المرادي ورمى به القصر فوقع في السوق ، وكان مسلم بن عقيل قد نزل عند هانئ ، وأخفى أمره عن عبيدالله بن زياد ، ثم وقف عبيدالله على ما ، فأرسل إلى هانئ فأحضره وأرسل إلى داره من يأتيه عقيل ، فلما أتوه قاتلهم حتى قتل ثم قتل عبيد الله له . وفي حديث مطرف : من نام تحت صدف مائل وهو فليرم نفسه من طمار ؛ هو الموضع العالي ، وقيل : هو ، أي لا ينبغي أن يعرض نفسه للمهالك ويقول قد توكلت . : الأصل . يقال : لأردنه إلى طمره أي . وجاء فلان على مطمار أبيه أي جاء يشبهه في خلقه قال أبو وجزة يمدح رجلا : آباء سلفت ، قير على مطمارهم طمروا : « من آل قير » كذا في الأصل ). بن أبي نعيم : كنت أقول لابن دأب إذا حدث : أقم قوم الحديث ونقح ألفاظه واصدق فيه ، وهو بكسر الميم الثانية ، الخيط الذي يقوم عليه البناء . وقال وقع فلان في بنات طمار مبنية أي في داهية ، وقيل : إذا وقع في . وفي حديث الحساب يوم القيامة : فيقول العبد عندي العظائم أي المخبآت من الذنوب والأمور المطمرات ، المهلكات ، وهو من طمرت الشيء إذا أخفيته ، ومنه . : ورمت . بتشديد الراء ، والطمرير والطمرور : الفرس وقيل : المشمر الخلق ، وقيل : هو المستفز للوثب والعدو ، هو الطويل القوائم الخفيف ، وقيل : المستعد للعدو ، والأنثى وقد يستعار للأتان ؛ قال : ذات الطما ، لضبرته ، في عقال كأن الأتان الطمرة الشديدة العدو إذا ضبر هذا معقولة حتى يدركها . قال السيرافي : الطمر مشتق من وهو الوثب ، وإنما يعني بذلك سرعته . والطمرة من الخيل : وقول كعب بن زهير : القوائم حقبا الجون ، طمرت تطميرا أي وثق خلقها وأدمج كأنها طويت طي الطوامير . الذي لا يملك شيئا ، لغة في الطملول . الثوب الخلق ، وخص ابن الأعرابي به الكساء البالي من ، والجمع أطمار ؛ قال سيبويه : لم يجاوزوا به هذا البناء ؛ : علي جلبا كالطمر . وفي الحديث : رب ذي طمرين لا يؤبه لو أقسم على الله لأبره ؛ يقول : رب ذي خلقين أطاع الله سأل الله تعالى أجابه . الزيج الذي يكون مع البنائين . : الخيط الذي يقدر به البناء البناء ، الترقال بالفارسية . والطومار : واحد المطامير : واحد المطامير » هكذا في الأصل والمناسب أن تقول والمطمار واحد يقول والطومار واحد الطوامير ). : الطامور والطومار الصحيفة ، قيل : هو دخيل ، قال : وأراه لأن سيبويه قد اعتد به في الأبنية فقال : هو ملحق وابن كانت الواو بعد الضمة ، فإنما كان ذلك لأن موضع المد إنما الطرف مجاورا له ، كألف عماد وياء عميد وواو عمود ، طومار فليست للمد لأنها لم تجاور الطرف ، فلما تقدمت ولم تجاور طرفه قال : إنه ملحق ، فلو بنيت على هذا من سألت وديماس لقلت سوآل وسيآل ، فإن خففت الهمزة على الحرف الذي قبلها ، ولم تخش ذلك فقلت سوال وسيال ، ولم واو مقروءة وياء خطيئة في إبدالك الهمزة بعدهما وإدغامك إياهما فيهما ، في نحو مقروة وخطية ، فلذلك لم ولا سيال أعني لتقدمها وبعدها على الطرف المد . الشقراق . ومطامير : فرس القعقاع ابن شور .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

طمر : ( الطمر : الدفن ) ، يقال : طمر البئر طمرا : دفنها . ( و ) الطمر : ( الخبء ) ، يقال : طمر نفسه ومتاعه : خبأه وأخفاه حيث لا يدرى . ( و ) الطمر : ( الوثوب ) ، وقال بعضهم : هو الوثوب ( إلى أسفل ، أو ) هو شبه الوثوب ( في السماء ، كالطمور ) بالضم ، ( والطمار ) ، بالكسر ، والطمران ، محركة ، قال أبو كبير يمدح تأبط شرا : وإذا قذفت له الحصاة رأيته ينزو لوقعتها طمور الأخيل ( والفعل كضرب ) ، يطمر طمرا ، وطمورا ، وطمرانا . ( والطمور : الذهاب في الأرض ) ، يقال : طمر في الأرض طمورا : ذهب . وطمر ، إذا تغيب واستخفى . ( وطمار ، كقطام ، ويفتح ) آخره : ( المكان المرتفع ) ، يقال : انصب عليهم فلان من طمار 2 ، قال سليمان بن سلام الحنفي : فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري إلى هانىء في السوق وابن عقيل إلى بطل قد عقر السيف وجهه وآخر يهوي من طمار قتيل قال الأزهري : وينشد : ( من طمار ) ، ( ومن طمار ) ، بفتح الراء وكسرها ، مجرى وغير مجرى . وفي حديث مطرف : ( من نام تحت صدف مائل وهو ينوي التوكل فليرم نفسه من طمار ) ، وهو الموضع العالي ، وقيل : هو اسم جبل ، أي لا ينبغي أن يعرض نفسه للمهالك ، ويقول : قد توكلت . ( و ) يقال : خبأه في ( المطمورة ) ، وهي : ( الحفيرة تحت الأرض ) ، يوسع أسافلها ، تخبأ فيها الحبوب ، والجمع المطامير . ( وطمرتها ) أنا : ( ملأتها ) . ( و ) طمر ( الجرح : انتفخ ) ، ذكره الصاغاني . ( و ) قالوا : هو ( طامر بن طامر ، للبعيد ) ، وقيل : هو ( المجهول ) الذي لا يعرف ( هو ، و ) لا ( أبوه ) ولم يدر من هو . ( و ) من المجاز : أسهره طامر بن طامر ، ( للبرغوث ) ، معرفة عند أبي الحسن الأخفش ، وجمع الطامر : الطوامر . ( و ) قال اللحياني : يقال : وقع فلان في ( بنات طمار ، كقطام ) ، أي في ( الداهية ) ، وقيل : إذا وقع في بلية وشدة ، وهو مجاز ، وهو لغة في طبار ، بالموحدة ، وقد تقدم . ( وابنتا طمار ) ، كقطام : ( هضبتان عاليتان ) ، قال ورد العنبري : وضمهن في المسيل الجاري ابنا طمر وابنتا طمار ( وطمرت يده ، كفرح : ورمت ) وانتفخت . ( والطمر ، بالكسر : الثوب الخلق ) ، هاذا هو المشهور ، ( أو ) هو ( الكساء البالي من غير الصوف ) ، كذا خصه به ابن الأعرابي ، ( ج : أطمار ) . قال سيبويه : ولم يجاوزوا به هاذا البناء ، أنشد ثعلب : تحسب أطماري علي جلبا وفي الحديث : ( رب ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على الله لأبره ) ( كالطمرور ) ، بالضم . ( وهو ) ، أي الطمرور أيضا : ( الذي لا يملك شيئا ) ، لغة في الطملول وهو القانص السييء الحال قاله ابن دريد . ( و ) الطمرور أيضا : ( الشقراق ) ، وهو طائر . ( و ) الطمرور أيضا : ( الفرس الجواد ، كالطمر ، كفلز ، والطمرير ، والطمرر ، مكسورتين ، والأطمر ، كأردن ) ، بالضم ، الأخيران عن الصاغاني ، قال السيرافي : مشتق من الطمور ، وهو الوثب ، وإنما يعنى بذالك سرعته . ( أو الطويل القوائم الخفيف ) ، أو المشمر الخلق ، ( أو المستعد للعدو ) ، أو المستنفر للوثب ، والأنثى طمرة ، وقد يستعار للأتان ، قال : كأن الطمرة ذات الطماح منها لضبرته في عقال ، يقول : كأن الأتان الطمرة الشديدة العدو إذا ضبر هاذا الفرس وراءها معقولة حتى يدركها . ( وطمر في ضرسه ، كعني : هاج وجعه ) ، أورده الصاغاني . ( والمطمار ) ، بالكسر : الزيج ، وهو ( خيط للبناء يقدر به ) البناء ، ( كالمطمر ) ، كمنبر ، يقال له بالفارسية : التر . قال : ( و ) المطمار : ( الرجل اللابس للأطمار ) ، نقله الصاغاني . ( و ) قال ابن دريد : ( الطامور والطومار : الصحيفة ، ج : طوامير ) ، ذكرهما ابن سيده ، قيل : هو دخيل ، قال : وأراه عربيا محضا ؛ لأن سيبويه قد اعتد به في الأبنية ، فقال : هو ملحق بفسطاط . ( وكسكر ، وسنور : الأصل ) ، يقال : لأردنه إلى طمره ، أي إلى أصله . ( والتطمير : الطي ) ، قال كعب بن زهير : سمحج سمحة القوائم حقباء من الجون طمرت تطميرا أي وثق خلقها وأدمج ، كأنها طويت طي الطوامير . ( و ) التطمير : ( إرخاء الستر ) ، يقال : طمروا بيوتهم ، إذا أرخوا ستورهم على أبوابهم . ( و ) قال الفراء : يقال : كان ذالك في ( طمرة الشباب ) ، بضم الطاء وتشديد الميم المفتوحة أي ( أوله ) . قال : ( و ) يقال : ( أنت في طمرك الذي كنت فيه ) وفي بعض النسخ : ( عليه ) ( أي ) في ( غرتك ) ، هاكذا بكسر الغين المعجمة وتشديد الراء ، والصواب في غربك ( وجهلك ) ، والغرب : الحدة والنشاط ، وقد تقدم ، وهاكذا ضبطه الصاغاني بيده ، ويوجد هنا في بعض النسخ : أي عزمك وجهدك ، وفي بعضها : أي عربك وجهدك ، وكل ذالك تصحيف . ( و ) في حديث الحساب يوم القيامة : ( فيقول العبد : عندي العظائم ( المطمرات ) ) ، بكسر الميم الثانية ، أي ( المهلكات ) ، من طمرت الشيء إذا أخفيته ، ومنه المطمورة : الحبس ، ويروى بفتح الميم ، والمعنى : أي المخبآت من الذنوب . ( وابنا طمر ، كفلز : جبلان ) أسودان بين ذات عرق وبستان بن عامر ، وهما معروفان ، قال ورد العنبري : ابنا طمر وابنتا طمار وقد تقدم قريبا . ( وأطمر الفرس غرموله في الحجر ) ، بكسر الحاء ، إذا ( أوعبه ) ، قال الأزهري : سمعت عقيليا يقول لفحل ضرب ناقة : قد طمرها . وإنه لكثير الطمور ، وكذالك الرجل إذا وصف بكثرة الجماع ، يقال : إنه لكثير الطمور . ( ومطامير : فرس القعقاع بن شور ) الكريم المشهور ، صاحب معاوية رضي الله عنه . ( و ) يقال : ( اطمر على فرسه ، كافتعل ) ، إذا ( وثب عليه منح ورائه وركبه ) ، وكذالك البعير . ( وأتان مطمرة ، كمعظمة : مديدة موثقة الخلق ) ، نقله الصاغاني ، وهو مجاز ، أي كأنها طويت طي الطومار . ( و ) من المجاز : ( هو ) يطمر ( على مطمار أبيه ، أي ) يقتدي بفعله ، وقيل : إذا جاء ( يشبهه خلقا وخلقا ) ، قال أبو وجزة يمدح رجلا : يسعى مساعي آباء له سلفت من آل قين على مطمارهم طمروا ( و ) من المجاز : ( أقم المطمر يا محدث ) ، أي ( قوم الحديث وصحح ألفاظه ) ونقحها واصدق فيه ، وهو قول نافع بن أبي نعيم لابن دأب . ( ) ومما يستدرك عليه : طمر ، إذا علا ، وطمر إذا سفل . والمطمور : العالي ، والمطمور : الأسفل . ضد . وطمار ، كقطام : جبل بعينه ، وقيل : سور دمشق ، وقيل : قصر بالكوفة . ومن المجاز : متاع مطمر ، أي مركوم . وتقول : المال عنده مطمر ، والخير بين يديه مصبر ، كذا في الأساس . والطومار بالضم : لقب أبي علي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك البغدادي . صحب أبا الفضل بن طومار الهاشمي ، فلقب به ، روى عن ثعلب والمبرد وابن أبي سلمة ، وعنه ابن شاذان . ليس بثقة . والمطامير : قرية بحلوان العراق ، منها الحسن بن عبد الله بن أحمد التيمي المكي ، سمع منه أبو الفتيان الرواسي الحافظ وتوفي سنة 463 .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

طمر : طمر فلان شيئا، أي: خبأه حيث لا يدري. والمطمورة: حفرة، أو مكان تحت الأرض قد هيئ خفيا، يطمر فيه طعام أو مال. والطمر: الثوب الخلق. والطمرور: نعت الفرس الجواد. والطمور: شبه الوثوب وطامر بن طامر، أي: برغوث بن برغوث.