⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

البهاء الحسن والجمال يقال بها يبهو مثل : علا يعلو إذا جمل فهو بهي فعيل بمعنى فاعل ويكون البهاء حسن الهيئة وبهاء الله تعالى عظمته.

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بهو : ( و ( *!البهو : البيت المقدم أمام البيوت ) ؛ نقله الجوهري . يقال : قعدوا في البهو . ( و ) البهو : ( كناس واسع للثور ) يتخذه في أصل الأرطى ؛ قال أبو الغريب النصري : إذا حدوت الديدجان الرادجا رأيته في كل *!بهو دامجا ( ج *!أبهاء *!وبهو ) ، بضم الباء والهاء والتشديد ، ( *!وبهي ) ، كعتي . شاهد *!الأبهاء بمعنى البيوت الحديث : تنتقل العرب *!بأبهائها إلى ذي الخلصة ، أي ببيوتها . ( و ) البهو : ( الواسع من الأرض ) الذي ليس فيه جبال بين نشزين ، وكل هواء أو فجوة فهو عند العرب بهو ؛ قال ابن أحمر : بهو تلاقت به الآرام والبقر ( و ) البهو : الواسع ( من كل شيء ) . قال الأصمعي : أصل البهو السعة . يقال : هو في بهو من العيش ، أي في سعة . ( و ) البهو : ( جوف الصدر ) من الإنسان ومن كل دابة ؛ قال الشاعر : إذا الكاتمات الربو أضحت كوابيا تنفس في بهو من الصدر واسعيريد الخيل التي لا تكاد تربو ، يقول : فقد ربت من شدة السير ولم يكب هذا ولا ربا ولكن اتسع جوفه فاحتمل . ( أو ) بهو الصدر : ( فرجة ما بين الثديين والنحر ) ؛ وقيل ما بين الشراسيف ، وهي مقاط الأضلاع . ( و ) البهو : ( مقيل الولد بين الوركين من الحامل ، ج أبهاء *!وأبه *!وبهي ) بالكسر ، ( *!وبهي ، بالضم . ( *!والباهي من البيوت : الخالي المعطل ) . وفي الصحاح : بيت *!باه أي خال لا شيء فيه . وقال غيره : قليل المتاع ( و ) قد ( *!أبهاه ) إذا خرقه وعطله ؛ ومنه قولهم : المعزى *!تبهي ولا تبني ، لأنها تصعد على الأخبية فتخرقها حتى لا يقدر على سكناها ، وهي مع ذلك لا تكون الخيام من أشعارها إنما تكون من الصوف والوبر ؛ كما في الصحاح . ( *!فبهي ، كعلم ) ، بها : أي تخرق وتعطل . (*!والبيهي ) : محدث ( روى عن عروة ) ؛ هكذا هو في النسخ ، وفيه تصحيفان : الأول : الصواب البهي كغني ؛ والثاني : قوله روى عن عروة صوابه عن عمر ؛ وعنه ابنه يحيى بن *!البهي كما نص عليه ابن حبان فتأمل ذلك . ( *!والبهاء : ) الحسن ) كما في الصحاح ، ( والفعل ) منه ( *!بهو كسرو ورضي ) نقلهما الجوهري ؛ ( و ) *!بها مثل ( دعا وسعى ) ، *!بهاء *!وبهاءة ، فهو *!باه *!وبهي *!وبه ، وهي *!بهية من نسوة *!بهيات *!وبهايا . ( و ) من المجاز : *!البهاء ( وبيص رغوة اللبن ) . يقال : حلب اللبن فعلاه البهاء ؛ وهو ممدود غير مهموز لأنه من *!البهي ؛ وقد جاء ذكره في حديث أم معبد . ( *!وباهيته ) *!مباهاة : فاخرته ، ومنه حديث عرفة :*!يباهي بهم الملائكة . ( *!فبهوته : غلبته بالحسن ) . وقال اللحياني : *!باهاني *!فبهوته *!وبهيته ، أي صرت *!أبهى منه . ( *!وأبهى الإناء : فرغه ) ؛ حكاه أبو عبيد ؛ نقله الجوهري . ( و ) أبهى ( الخيل : عطلها من الغزو ) ؛ نقله الجوهري ؛ أي فلا يغزى عليها ؛ وقد جاء في الحديث : أنه صلى الله عليه وسلم سمع رجلا حين فتحت مكة يقول : *!أبهوا الخيل فقد وضعت الحرب أوزارها ، فقال ، عليه السلام : ( لا تزالون تقاتلون الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال ) . وقال بعضهم في معناه : أي عروها ولا تركبوها فما بقيتم تحتاجون إلى الغزو . وقيل : إنما أراد وسعوا لها في العلف وأريحوها ؛ والأول هو الوجه . ( و ) أبهى ( الرجل : حسن وجهه . ( *!وبهى البيت *!تبهية : وسعه وعمله ) ؛ قال الراجز : أجوف *!بهى *!بهوه فأوسعا ( وبئر *!باهية : واسعة الفم . ( *!وتباهوا : تفاخروا ) ؛ ومنه حديث أشراط الساعة : ( أن *!يتباهى الناس في المساجد ) . ( *!وبهية ، كسمية ) : اسم امرأة ؛ الأخلق أن تكون تصغير *!بهية كما قالوا في المرأة حسينة فسموها بتصغير الحسنة ؛ وأنشد ابن الأعرابي : قالت *!بهية : لا تجاوز أهلنا أهل الشوي وعاب أهل الجامل *!أبهي إن العنز تمنع ربها من أن يبيت جارها بالحابلالحابل : أرض ؛ عن ثعلب . *!وبهية : ( تابعية ) روت عن عائشة ، وعنها أبو عقيل . ومما يستدرك عليه : ناقة *!بهوة الجنبين : واسعتهما ؛ قال جندل : على ضلوع بهوة المنافج *!والبهاء : المنظر الحسن الرائع المالىء للعين . *!والبهي ، كغني : الشيء ذو *!البهاء مما يملأ العين روعه وحسنه . وهو أيضا لقب أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن يزيد بن بلال بن عبد الله الأسدي ، قيل له ذلك *!لبهائه ، ثقة روى عنه عبد الغني بن سعيد . ورجل به ، كعم ، من قوم *!أبهياء ، وهي *!بهية كعمية . وقالوا : امرأة *!بهيا ، بالضم ، وهو نادر وله أخوات حكاها ابن الأعرابي عن حنيف الحناتم ، وكان من آبل الناس فقال : الرمكاء بهيى ، والحمراء صبرى ، والخوارة غزرى ، والصهباء سرعى . قال الأزهري : قوله بهيى أراد *!البهية الرائعة ، وهي تأنيث *!الأبهى . ويقولون : إن هذا *!لبهياي أي مما *!أتباهى به ؛ حكاه ابن السكيت عن أبي عمرو . *!وبهي به ، كعلم : أنس : وقد ذكر في الهمزة . وقال أبو سعيد : *!ابتهأت بالشيء أنست به وأحببت قربه ؛ قال الأعشى : ومن الحي من يهوى هوانا *!ويبتهي وآخر قد أبدى الكآبة مغضباوكغنية : أم *!البهاء *!بهية بنت أبي الفتح بن بدران سمعت من الكندي ، وضبطها الشريف عز الدين في وفياته . *!وبهية ، بالفتح : جد أبي الحسن محمد بن عمر بن حميد البزاز البغدادي عن القاضي أبي عبد الله المحاملي ، وعنه البرقاني . وسقط *!البهو : قرية بمصر .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

بهو: البهو: البيت المقدم أمام البيوت، والجميع: الأبهاء. والبهو، كناس واسع يتخذه الثور في أصل الأرطى، قال: أجوف بهي بهوه فاستوسعا والبهو من كل حامل: مقبل الولد بين الوركين. والبهي الشيء ذو البهو مما يملأ العين روعه وحسنه.