⭐ معجم المحيط في اللغة:

المكر: احتيال بغير ما تضمر. وهو مكور به: أي ملازم له، وقد تمكر برأسه لا يكاد يفارقه. والمكر: ضرب من النبات، الواحدة مكرة، وسميت بذلك لالتوائها ومكور أغصانها. وضروب من الشجر تسمى المكور. والمكر: حسن خدالة الساق، وهي ممكورة: مرتوية. وصوت نفخ الأسد. والمغرة أيضا. وامتكر يمتكر: اختضب بالمكر، والمكار جمعه. ومكر يمكر: إذا صفر. والمكر: السقي، امكروا الأرض فإنها صلبة. والتمكير: احتكار القوم الحبوب في البيوت. ومكورى: نعت الرجل القصير العريض الخلقة اللئيم. وفي الشتيمة: يا ابن مكورى وهو قذف بالريبة، وقيل: هو الثقيل. وامرأة مكوراة . وامتكروا حبا: حرثوه.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

مكر مكرا من باب قتل خدع فهو ماكر وأمكر بالألف لغة ومكر الله وأمكر جازى على المكر وسمي الجزاء مكرا كما سمي جزاء السيئة سيئة مجازا على سبيل مقابلة اللفظ باللفظ.

⭐ لسان العرب:

: الليث : المكر احتيال في خفية ، قال : وسمعنا أن الكيد في الحروف والمكر في كل حلال حرام . قال الله تعالى : ومكروا مكرا ومكرنا مكرا يشعرون . قال أهل العلم بالتأويل : المكر من الله تعالى جزاء سمي المجازى كما قال تعالى : وجزاء سيئة سيئة منها ، فالثانية ليست الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام ، وكذلك قوله تعالى : عليكم فاعتدوا عليه ، فالأول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي ليعلم أنه عقاب عليه وجزاء به ، ويجري مجرى هذا القول قوله يخادعون الله وهو خادعهم والله يستهزئ بهم ، مما جاء في كتاب الله عز ابن سيده : المكر الخديعة والاحتيال ، مكر يمكر مكرا . وفي حديث الدعاء : اللهم امكر لي ولا تمكر بي ؛ قال ابن مكر الله إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه ، وقيل : هو بالطاعات فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة ، المعنى : بأعدائي لا بي : وأصل المكر الخداع . وفي حديث علي الكوفة : جانبه الأيسر مكر ، قيل : كانت السوق إلى جانبه يقع المكر والخداع . ورجل مكار ومكور : ماكر . رجل مكورى نعت للرجل ، يقال : هو القصير اللئيم الخلقة . الشتيمة : ابن مكورى ، وهو في هذا القول قذف كأنها توصف قال أبو منصور : هذا حرف لا أحفظه لغير الليث فلا أدري أعربي أعجمي . والمكورى : اللئيم ؛ عن أبي العميثل الأعرابي . سيده : ولا أنكر أن يكون من المكر الذي هو الخديعة . والمكر : وممتكر : مصبوغ بالمكر ، وقد مكره فامتكر فاختضب ؛ قال القطامي : الأبطال منه ، منه امتكارا ، شبه حمرة الدم بالمغرة . قال ابن بري : الذي في شعر الأبطال منه أي تترنح كما يترنح ويقال للأسد : كأنه مكر بالمكر أي طلي بالمغرة . سقي الأرض ؛ يقال : امكروا الأرض فإنها صلبة ثم يريد اسقوها . والمكرة : السقية للزرع . يقال : مررت بزرع مسقي . ومكر أرضه يمكرها مكرا : سقاها . والمكر : والمكرة : نبتة غبيراء مليحاء إلى الغبرة تنبت فيها حمضا حين تمضغ ، تنبت في السهل والرمل لها ورق زهر ، وجمعها مكر ومكور ، وقد يقع المكور على ضروب من ونحوه ؛ قال العجاج : علقى وفي مكور وإنما سميت بذلك لارتوائها ونجوع السقي فيها ؛ وأورد الجوهري : علقى وفي مكور ؛ وقال الكميت يصف بكرة : المكر طورا ، وتارة وتعلق ضالها ثمره . والمكر : ضرب من النبات ، الواحدة مكرة ، وأما فهي شجرة على حدة ، وضروب الشجر تسمى المكور مثل . والمكرة : شجرة ، وجمعها مكور . والمكرة : الساق . ابن سيده : والمكر حسن خدالة الساقين . وامرأة مستديرة الساقين ، وقيل : هي المدمجة الخلق الشديدة وقيل : الممكورة المطوية الخلق . يقال : امرأة ممكورة خدلاء . وقال غيره : ممكورة مرتوية الساق خدلة ، من النبات . ابن الأعرابي : المكرة الرطبة الفاسدة . التدبير والحيلة في الحرب . ابن سيده : والمكرة قد أرطبت كلها وهي مع ذلك صلبة لم تنهضم ؛ عن أبي حنيفة . : البسرة المرطبة ولا حلاوة لها . ونخلة ممكار : من بسرها .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

مكر : المكر : الخديعة والاحتيال . وقال الليث : احتيال في خفية . وقد مكر يمكر مكرا . ومكر به : كاده . قال ابن الأثير : مكر الله إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه ، وقيل : هو استدراج للعبيد بالطاعات فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة . وقال الليث : المكر من الله تعالى جزاء ، سمي باسم مكر المجازى . وقال الراغب : مكر الله : إمهاله العبد وتمكينه من أعراض الدنيا . قيل : هو والكيد مترادفان . وفي الفروق لأبي هلال العسكري أنهما متغايران . وهو يتعدى بنفسه ، كما قاله الزمخشري ، وبالباء ، كما اختاره أبو حيان ، قاله شيخنا . وفي البصائر : المكر ضربان : محمود وهو ما يتحرى به أمر جميل ، وعلى ذلك قوله تعالى : والله خير الماكرين ومذموم وهو ما يتحرى به فعل ذميم ، نحو قوله تعالى : لا يحيق المكر السيء إلا بأهله . وهو ماكر ومكار ، كشداد ، ومكور ، كصبور . والمكر : المغرة ، والممكور : الثوب المصبوغ به ، كالممتكر ، وقد مكره فامتكر ، إذا صبغ . والمكر : حسن خدالة الساقين ، عن ابن سيده ، أي في المرأة ، وقد مكرت ، بالضم . والمكر : الصفير ، وصوت نفخ الأسد . والمكر : سقي الأرض ، يقال : امكروا الأرض فإنها صلبة ثم احرثوها ، يريد : اسقوها . والمكورى ، بالفتح : اللئيم ، عن أبي العميثل الأعرابي ، وقال الأزهري : رجل مكورى نعت للرجل ، يقال هو القصير اللئيم الخلقة . ويقال في الشتيمة : ابن مكورى ، وهو في هذا القول قذف ، كأنها توصف بزنية ، قال أبو منصور : هذا حرف لا أحفظه لغير الليث ، فلا أدري أعربي هو أم أعجمي ، أو الصواب ذكره في كور ، قال ابن سيده : ولا أنكر أن يكون من المكر الذي هو الخديعة ، قلت : وقد تقدم في كور أنه مفعلى كما قاله ابن السراج ، لفقد فعللى . فراجعه . ومكر أرضه يمكرها مكرا : سقاها ، فهي ممكورة . والمكرة ، بالفتح : نبتة غبراء مليحاء تنبت قصدا كأن فيها حمضا حين تمضغ ، تنبت في السهل والرمل ، لها ورق وليس لها زهر ، ج مكر ومكور ، الأخير بالضم ، وإنما سميت بذلك لارتوائها ونجوع السقي فيها . وقد تقع المكور على ضروب من الشجر كالرغل ونحوه . قال العجاج : يستن في علقى وفي مكور وقال الكميت يصف بكرة : ( تعاطى فراخ المكر طورا وتارة تثير رخاماها وتعلق ضالها ) فراخ المكر : ثمره ، وقال ابن الأعرابي : المكرة الرطبة الفاسدة . وقال ابن سيده : المكرة : الرطبة التي قد أرطبت كلها ، وهي مع ذلك صلبة لم تنهضم ، عن أبي حنيفة ، والمكرة أيضا : البسرة المرطبة ، وهي مع ذلك صلبة ولا حلاوة لها . ونخلة ممكار : تكثر من ذلك ، والأولى : يكثر ذلك من بسرها . والممكور : الأسد المتلطخ بدماء الفرائس كأنه مكر مكرا ، أي صبغ بالمكر ، أي طلي بالمغرة ، قاله ابن بري . والممكورة : المطوية الخلق من النساء ، وقد ) مكرت مكرا ، قاله ابن القطاع . وقيل : هي المستديرة الساقين أو المدمجة الخلق الشديدة البضعة ، قاله ابن سيده ، وقيل : ممكورة : مرتوية الساق خدلة ، شبهت بالمكر من النبات . والماكر : العير تحمل الزبيب . ومكر كفرح : احمر ، مثل مغر . يقال : أمغر أمكر . والتمكير : احتكار الحبوب في البيوت ، نقله الصاغاني . وامتكر : اختضب ، وقد مكره فامتكر ، أي خضبه فاختضب ، قال القطامي : ( بضرب تهلك الأبطال منه وتمتكر اللحى منه امتكارا ) أي تختضب ، شبه حمرة الدم بالمغرة ، قاله ابن بري . وامتكر الحب : حرثه ، قاله الصاغاني . ومكران ، كسحبان ، وضبطه ياقوت كعثمان : دم ، قال : وأكثر ما يجيء في شعر العرب مشدد الكاف ، واشتقاقها في العربية أن تكون جمع ماكر ، كفارس وفرسان ، ويجوز أن يكون جمع مكر ، مثل بطن وبطنان . وقال حمزة : أصله ماه كران ، أضيفت إلى القمر ، لأن القمر هو المؤثر في الخصب ، فكل مدينة ذات خصب أضيفت إليه ثم اختصروه فقالوا : مكران . ومكران : اسم لسيف البحر . وقال أهل السير : سميت بمكران بن فارك بن سام بن نوح أخي كرمان ، لأنه نزلها واستوطنها ، وهي ولاية واسعة مشتملة على قرى ومدائن ، وهي معدن الفانيذ ، ومنها ينقل إلى جميع البلدان . قال الإصطخري : والغالب عليها المفاوز والضر والقحط . ومما يستدرك عليه : أمكر الله تعالى إمكارا ، لغة في مكر ، قاله ابن القطاع . وماكره : خادعه . وتماكرا . وزرع ممكور : مسقي . والمكرة : الساق الغليظة الحسناء . وفي حديث علي في مسجد الكوفة : جانبه الأيسر مكر . قيل كانت السوق إلى جانبه الأيسر وفيها يقع المكر والخداع . والمكرة : السقية للزرع . وامرأة ممكورة الساقين ، أي خدلاء . والمكر : التدبير والحيلة في الحرب . ومكره مكرا : خضبه . ومكران ، بالفتح : موضع في بلاد العرب ، قال الجميع منقذ بن طريف : ( كأن راعينا يحدو بها حمرا بين الأبارق من مكران فاللوب ) هكذا أورده ياقوت في المعجم . ومكر ، محركة : مدينة بمكران ، وبها قام سلطانها . ومما يستدرك عليه هنا :

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

مكر: المكر: احتيال في خفية، والمكر: احتيال بغير ما يضمر، والاحتيال بغير ما يبدي هو الكيد، والكيد في الحرب حلال، والمكر في كل حال حرام. والمكر: ضرب من النبات، الواحدة: مكرة، وسميت لارتوائها وأما مكور الأغصان فهي شجرة على حدة، وضروب من الشجر تسمى المكور، مثل الرغل ونحوه. والمكر حسن خدالة الساق، فهي مرتوية خدلة، شبهت بالمكر من النبات، كما قال: عجزاء ممكورة خمصانة قلق ورجل مكورى، أي قصير، عريض، لئيم الخلقة، يقال: يا ابن مكورى، وهو في هذا القول: قذف كأنما توصف بزنية. والمكر: المغرة.