⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏تدخن‏)‏ من الدخنة وهي بخور كالذريرة يدخن بها البيوت والمدخنة بكسر الميم في ‏(‏جم‏)‏‏.‏ الدال مع الراء المهملة

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الدخان خفيف والجمع دواخن ومثله عثان وعواثن ولا نظير لهما. والدخنة وزان غرفة بخور كالذريرة يدخن بها البيوت ودخنت النار تدخن وتدخن من بابي ضرب وقتل دخونا ارتفع دخانها ودخنت دخنا من باب تعب إذا ألقيت عليها حطبا فأفسدتها حتى يهيج لذلك دخان ومنه قيل هدنة على دخن أي على فساد باطن. والدخن حب معروف الحبة دخنة.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

دخن الدخان والغبار: سطع. ودخن الطعام دخنا. ودخنت النار ودخنت. والداخنة: كوى فيها إردبات. والدخنة: بخور يدخن بها البيت. والدخن: حب الجاورس. والدخنة: من لون الأدخن وهو كدرة في سواد، كبش أدخن. وليلة دخنانة: كأنما يغشاها دخان من شدة حرها. ويوم دخنان سخنان. ودخنت النار تدخن: ألقيت عليها حطبا رطبا فاشتد دخانها. ودخنت تدخن: ارتفع دخانها. والدخن: الحقد. ورجل دخن الخلق: أي فاسده وخبيثه. وأدخن الزرع: اشتد حبه وسمن.

⭐ لسان العرب:

: الدخن : الجاورس ، وفي المحكم : حب الجاورس ، واحدته والدخان : العثان ، دخان النار معروف ، وجمعه أدخنة ودواخن ومثل دخان ودواخن عثان وعواثن ، ودواخن على غيرقياس ؛ قال ، الذي غادرت دواخن من تنضب دخونا إذا سطع . ودخنت النار تدخن وتدخن تدخن وتدخن » ضبط في الأصل والصحاح من حد ضرب ونصر ، وفي القاموس كمنع ونصر ). دخانا ودخونا : ارتفع دخانها ، وادخنت مثله . ودخنت تدخن دخنا : ألقي عليها حطب فأفسدت لذلك دخان شديد ، وكذلك دخن الطعام واللحم وغيره دخنا ، فهو أصابه الدخان في حال شيه أو طبخه حتى تغلب رائحته على ودخن الطبيخ إذا تدخنت القدر . وشراب دخن : متغير الرائحة ؛ قال قد غدوت عليهم ، ولا رجيع مجنب . الذي جنبه الناس . والمجنب : الذي بات في الباطية . : الدخان ؛ قال الأعشى : ، مغاويرها رهج كالدخن . : كأنما تغشاها دخان من شدة حرها . ويوم دخنان : وقوله عز وجل : يوم تأتي السماء بدخان مبين ؛ أي بجدب يقال : إن الجائع كان يرى بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع ، بل قيل للجوع دخان ليبس الأرض في الجدب وارتفاع الغبار ، فشبه ؛ ومنه قيل لسنة المجاعة : غبراء ، وجوع أغبر . العرب الدخان موضع الشر إذا علا فيقولون : كان بيننا أمر دخان ، وقد قيل : إن الدخان قد مضى . والدخنة : كالذريرة يدخن . وفي المحكم : الدخنة بخور يدخن به الثياب أو وقد تدخن بها ودخن غيره ؛ قال : أدفن قتلاكم ، وسرباله . الكوى التي تتخذ على الأتونات والمقالي . التهذيب : تتخذ على المقالي والأتونات ؛ وأنشد إلخ » الذي في التكملة : وأنشد لكعب بن زهير : على وجهه كلون الدواخن ). فوق الإرينا دخونا : سطع وارتفع ؛ ومنه قول الشاعر : على أكسائها ، إذا النقع دخن . . والدخن : الكدورة إلى السواد . والدخنة من لون كدرة في سواد كالدخان دخن دخنا ، وهو أدخن . وكبش أدخن بينة الدخن ؛ قال رؤبة : الصرصران الأدخن . صرصران سمك بحري . وليلة دخنانة : شديدة الحر والغم . ويوم سخنان . والدخن : الحقد . وفي الحديث : أنه ذكر فتنة دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ؛ يعني ظهورها وإثارتها ، المرتفع . والدخن ، بالتحريك : مصدر دخنت النار تدخن عليها حطب رطب وكثر دخانها . وفي حديث الفتنة : هدنة وجماعة على أقذاء ؛ قال أبو عبيد : قوله هدنة على دخن الحديث لا ترجع قلوب قوم على ما كانت عليه أي لا يصفو ولا ينصع حبها كالكدورة التي في لون الدابة ، وقيل : هدنة أي سكون لعلة لا للصلح ؛ قال ابن الأثير : شبهها بدخان لما بينهم من الفساد الباطن تحت الصلاح الظاهر ، وأصل يكون في لون الدابة أو الثوب كدرة إلى سواد ؛ قال المعطل سيفا : لا يليق ضريبة ، دخن وأثر أحلس . دخن يعني كدورة إلى السواد ؛ قال : ولا أحسبه إلا من الدخان ، بلون الحديد ، قال : فوجهه أنه يقول تكون القلوب هكذا لا لبعض ولا ينصع حبها كما كانت ، وإن لم تكن فيهم فتنة ، وقيل : السيف في قول الهذلي . وقال شمر : يقال للرجل إذا كان إنه لدخن الخلق ؛ وقال قعنب : على أني أعاشرهم ، الدهر إلا بيننا دخن . دخنا ، فهو دخن وداخن : ساء وفسد وخبث . ورجل والدين والعقل : متغيرهن . والدخنان : ضرب من وأبو دخنة : طائر يشبه لونه لون القبرة . وابنا دخان : غني وأنشد ابن بري للأخطل : بابني دخان ، أبن مع الرفاق . يريد غنيا وباهلة ؛ قال : وقال الفرزدق يهجو الأصم الباهلي : كابني دخان ، الغنيمة كالركاب . التهذيب : والعرب تقول لغني وباهلة بنو قال الطرماح : ليشكر إذا أعدت ، رواة بني دخان . سموا به لأنهم دخنوا على قوم في غار فقتلوهم ، وحكى ابن بري سموا بذلك لأنه غزاهم ملك من اليمن ، فدخل هو وأصحابه ، فنذرت بهم غني وباهلة فأخذوا باب الكهف ودخنوا عليهم حتى قال : ويقال ابنا دخان جبلا غني وباهلة . ابن بري : أبو دخنة طائر لون القبرة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

دخن : ( ذخينو ، بفتح فكسر : قرية بسمرقند ، منها عبد الوهاب بن الأشعث الذخينوي الحنفي عن الحسن بن عرفة .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

دخن :) ( الدخن بالضم ) : الجاورس ، كما في الصحاح . وفي المحكم : ( حب الجاورس ، أو حب أصغر منه أملس جدا بارد يابس حابس للطبع ) ، كما ذكره الأطباء . ( والدخان ، كغراب وجبل ) ، كلاهما عن الجوهري ؛ وأنشد للأعشى : تباري الزجاج مغاويرهاشماطيط في رهج كالدخن ( و ) فيه لغة ثالثة : الدخان مثل ( رمان ) وهو المشهور على الألسنة : ( العثان ) وهو معروف ، ( ج أدخنة ودواخن ودواخين ) ، ومثل دخان ودواخن عثان وعواثن على غير قياس ؛ كما في الصحاح ؛ قال الشاعر : كأن الغبار الذي غادرتضحيا دواخن من تنضب ( وابنا دخان : غني وباهلة ) ؛ نقله الجوهري . قيل : سموا به لأنهم دخنوا على قوم في غار فقتلوهم . وحكى ابن بري أنهم إنما سموا بذلك لأنه غزاهم ملك من اليمن ، فدخل هو وأصحابه في كهف ، فنذرت بهم غني وباهلة فأخذوا باب الكهف ودخنوا عليهم حتى ماتوا ؛ وأنشد للأخطل : تعوذ نساؤهم يا بني دخان ولولا ذاك أبن مع الرفاق قال : يريد غنيا وباهلة ؛ ( قال ) وقال الفرزق يهجو الأصم الباهلي : أأجعل دارما كابني دخان ( و ) من المجاز : ( هدنة على دخن ، محركة ) ، قال الجوهري : ( أي سكون لعلة لا لصلح ) . قال ابن الأثير : شبهها بدخان الحطب الرطب لما بينهم من الفساد الباطن تحت الصلاح الظاهر ؛ وقد جاء هذا في الحديث ، وقال أبو عبيد في تفسيره ؛ أي لا ترجع قلوب قوم على ما كانت عليه ، أي لا يصفو بعضها لبعض ولا ينصع حبها كالكدورة التي في لون الدابة . قلت : أخذه من الدخن الذي هو الكدر إلى سواد يكون في لون الدابة أو الثوب . ( ودخن الطعام ، كفرح ) ، وكذلك اللحم : ( أصابه دخان ) في حال شيه أو طبخه ( فأخذ ريحه ) حتى غلب على طعمه . ( و ) من المجاز : دخن ( خلقه ) : إذا ( ساء ) وفسد ( وخبث ) . ورجل دخن الخلق ؛ كما في الصحاح ، وهو قول شمر . ( والدواخن : كوى تتخذ على المقالي والأتونات ) ، الواحدة داخنة ؛ وأنشد الأزهري : كمثل الدواخن فوق الإرينا قلت : العامة تسميها المداخن . ( والدخنة ) في الألوان ، بالضم : ( كدرة في سواد ) ، وهو الشبيه بلون الحديد . ( دخن ، كفرح ، فهو أدخن ، وهي دخناء ) ؛ يقال : كبش أدخن وشاة دخناء بينة الدخن ، كما في الصحاح ؛ وقال رؤبة : مرت كظهر الصرصران الأدخن ( و ) الدخنة : شبه ( ذريرة تدخن بها البيوت ) ؛ نقله الجوهري . وفي المحكم : الثياب أو البيت . ( ويوم دخنان ، ك ) سحبان : ( سخنان ) . وليلة دخنانة : شديدة الحر والغيم كأنما يغشاها دخان ؛ وهو مجاز . ( و ) من المجاز : ( الدخن ، محركة : الحقد ) ؛ قال قعنب : وقد علمت على أني أعاشرهملا نفتأ الدهر إلا بيننا دخن ( و ) الدخن أيضا : ( سوء الخلق ) وخبثه . يقال : إنه لدخن الخلق : أي خبيثه ؛ عن شمر وهو مجاز . ( و ) الدخن : ( فرند السيف ) ، وبه فسر قول المعطل الهذلي يصف سيفا : لين حسام لا يليق ضريبةفي متنه دخن وأثر أحلسوفي الأساس : الدخن في السيف : يتراءى في متنه من شدة الصفاء من سواد ؛ وهو مجاز . ( و ) من المجاز : الدخن : ( تغير الدين و العقل والحسب ) ، استعير من دخن النار والطبيخ . ( والدخناء أو والدخنان ، بالضم : عصفور ) ، أي ضرب منه . ( وأبو دخنة ، بالضم : طائر ) يشبه لونه لون القبرة ؛ عن ابن بري . وفي بعض الأصول : لون الغبرة . ( و ) المدخنة ، ( كمكنسة : المجمرة ) ، والجمع المداخن . ( ودخنت النار ، كمنع ونصر دخنا ودخونا ، وأدخنت ) كأكرمت ، ( ودخنت ) بالتشديد وهذه عن الزمخشري رحمه الله تعالى ، ( وادخنت ) على افتعلت : ( ارتفع دخانها ) ، ولم يذكر الجوهري أدخنت ودخنت . ( و ) دخنت ، ( كفرحت : ألقي عليها حطب فأفسدت ليهيج لها دخان ) شديد ، نقله الجوهري . ( و ) من المجاز : دخن ( النبت ؛ و ) كذا ( الدابة ) : إذا ( صارت ألوانهما كدرة في سواد ) كأنه علاهما الدخان ، والاسم الدخن ، محركة ، به فسر الجوهري قول المعطل الهذلي : السابق ؛ ( كدخن ، ككرم ، دخنة ، بالضم . ( ودخين ، كزبير : ابن عامر ) الحجري ( تابعي ) عن عقبة بن عامر ، رضي الله تعالى عنه ، وعنه كعب بن علقمة وابن الغم الأفريقي ، ثقة قتل سنة مائة ، كذا في الكاشف . وزاد ابن حبان : هو من أهل مصر ، وروى عنه بكر بن سوادة . وقال الحافظ : وابنه عامر بن دخين روى عن أبيه . ( وادخن الزرع ) ، على افتعل : ( اشتد حبه ) ، وذلك إذا علته كدرة قليلة . ( و ) من المجاز : ( دخن الغبار دخونا ) : أي ( سطع ) وارتفع ؛ ومنه قول الشاعر : استلحم الوحش على أكسائهاأهوج محضير إذا النقع دخن ومما يستدرك عليه : دخن الطبيخ ، كفرح : إذا تدخنت القدر ؛ نقله الجوهري . وشراب دخن ، ككتف : متغير الرائحة ؛ قال لبيد : وفتيان صدق قد غدوت عليهمبلا دخن ولا رجيع مجنبوالمجنب : الذي بات في الباطية . والدخان : الجدب والجوع ، وبه فسر قوله تعالى : { يوم تأتي السماء بدخان مبين } أي بجدب بين . يقال : إن الجائع كان يرى بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع . وقيل : بل قيل للجوع دخان ليبس الأرض في الجدب وارتفاع الأرض ، فشبه غبرتها بالدخان ؛ ومنه قيل لسنة المجاعة : غبراء ، وجوع أغبر . وربما وضعت العرب الدخان موضع الشر إذا علا فيقولون : كان بيننا أمر ارتفع له دخان . وتدخن الرجل بالدخنة وادخن على افتعل ودخن بها غيره ؛ قال : آليت لا أدفن قتلاكمفدخنوا المرء وسربالهودخن الفتنة ، محركة : ظهورها وإثارتها . وخلق داخن : فاسد . وحطب داخن : يأتي بالدخان . وأبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن جعفر بن حمدان بن دخان البغدادي ، كغراب : محدث روى عنه عبد العزيز الأزجي ، ومات سنة 306 . وأبو البركات ليث بن أحمد البغدادي المعروف بابن الدخني ، بالضم : محدث ، ذكره المنذري في التكملة وضبطه وقال : ظن أنه منسوب إلى الدخن الحبة المعروفة . ووادي الدخان : بين كفافة والوجه .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

دخن: دخن الدخان دخونا: سطع. والداخنة: كوى فيها إردبات تتخد على المقالي والأتونات، قال: كمثل الدواخن فوق الإرينا ودخن الغبار أي سطع، قال: أهوج محضير إذا النقع دخن والدخنة: بخور يدخن به. والدخن: الجاورس، والحبة منه دخنة. والدخنة من لون الأدخن، وهو كدرة في سواد كالدخان. وشاة دخناء، وكبش أدخن، قال: مرت كظهر الصرصران الأدخن ومرت أي مستو، والصرصران: سمك بحري. وفي الحديث: |هدنة على دخن| أي صلح واستقرار على أمور مكروهة. وليلة دخنانة: كأنما يغشاها دخان من شدة حرها وغمها. ويوم دخنان سخنان. والدخان يقال له الدخ. وطعام دخن: فاسد.