⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

أبو قتادة‏:‏ أصاب المسلمين ‏(‏جولة‏)‏ هي كناية عن الهزيمة فلا تستعمل إلا في حق الأولياء وأصلها من الجولان‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الجول والجول: الجولة في الحري. والطوفان، يقال: جولت في الأرض تجويلا . والمنجال: مثل الجائل، انجال انجيالا. وجاولته وجاولني: أي دافعته ومانعته. والجولان: التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض. وجولان الهموم: أولها. وجولان المال: صغاره ورديئه. وهو الخيار أيضا. وهو من الأضداد. ورجل جولاني: عام المنفعة للقريب والبعيد؛ يجول معروفه في كل أحد. ويوم جولاني وجيلاني: كثير التراب. وأجالوا الأمر والرأي فيما بينهم مجالة ومجالا: أي أداروه حتى تبين . وجوائل الأمر: دوائره. والجول:خيار المال. والاجتيال: الاختيار وتمييز الشيء بعضه من بعض. وخذ ما جال على غربالك وجوالة غربالك. ورجل ذو جول: إذا كانت له كثافة وعقل. وما له جول ولا معقول. والجول: الغنم الكثيرة العظيمة. والكتيبة الضخمة، والجول: الجمع. والمجول: الدرع تجول فيه المرأة. وقيل: هو الخلخال، وجمعه مجاول. وجال البئر وجولاها: ناحيتاها. وانجياله: انكشاطه. وجالا البحر: شطاه، والجميع الأجوال. والجال: الترس. والأصل. والعز. وهذا ماء لا يدرك جوله: يعني الصخرة التي في أسفله ورماني من جول الطوي: أي من أجلها وسببها. ويقال للقوم إذا تركوا القصد والهدى: اجتالهم الشيطان؛ أي جالوا معه في الضلالة. والوشاح الجائل: السلس، وكذلك الجال. وأجلت السهام بين القوم: إذا حركتها ثم أفضت بها في قسمة. واستجالت الخيل ما مرت به: أي استخفته فذهبت به. واستجالت الريح السحاب. والجيلال غير مهموز؛ فعلال : من جال يجول، ومنه: للقلب من خوفه جيلالأل. والجيل: كل صنف من الناس. وجيل جيلان: أمم من المشركين خلف الديلم. وجيلان بالفارسية : الغرباء. والأجاول واحدها أجول : هضبات متجاورات منقطع بعضها من بعض. وقيل: الجولة الكلبة، ولم يعرف لذكورها.

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

جال الفرس في الميدان يجول جولة وجولانا قطع جوانبه والجول الناحية والجمع أجوال مثل : قفل وأقفال فكأن المعنى قطع الأجوال وهي النواحي وجالوا في الحرب جولة جال بعضهم على بعض وجال في البلاد طاف غير مستقر فيها فهو جوال وأجلته بالألف جعلته يجول ومنه أجال سيفه إذا لعب به وأداره على جوانبه.

⭐ لسان العرب:

: جال في الحرب جولة ، وجال في التطواف يجول جولا ؛ قال أبو حية النميري : الأخدري بوافد قليلا ما ينيخ ليهجدا الحرب أي جال بعضهم على بعض ، وكانت بينهم مجاولات ، وانجال بمعنى ؛ قال الفرزدق : ورد الكلاب مسوما تحت عجاجها المنجال التطواف . وفي الحديث : فاجتالتهم الشياطين أي معهم في الضلال ، وجال واجتال إذا ذهب وجاء ؛ ومنه الحرب . واجتال الشيء إذا ذهب به وساقه . والجائل : الزائل عن وروي بالحاء المهملة ، وسيأتي ذكره ؛ ومنه الحديث : لما جالت إلى عنقي . يقال : جال يجول جولة إذا دار ؛ ومنه الحديث : ثم يضمحل ؛ هو من جول في البلاد إذا طاف ، يعني أن يستقرون على أمر يعرفونه ويطمئنون إليه . قال ابن الأثير : الصديق : إن للباطل نزوة ولأهل الحق جولة ، فإنه يريد جال في الحرب على قرنه ، قال : ويجوز أن يكون من الأول بعده : يعفو لها الأثر وتموت السنن . وجولت البلاد جلت فيها كثيرا . وجول في البلاد أي طوف . ابن سيده : ؛ عن سيبويه ، قال : والتفعال بناء موضوع للكثرة فعلت . وجول الأرض : جال فيها . وجال القوم جولة إذا كروا . ثوب صغير تجول فيه الجارية . غيره : والمجول ثوب يثنى أحد شقيه ويجعل له جيب تجول فيه المرأة ، وقيل : المجول للمرأة ؛ قال امرؤ القيس : يرنو الحليم صبابة ، اسبكرت بين درع ومجول بين الصبية والمرأة . وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كان صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل علينا لبس مجولا ؛ قال ابن المجول الصدرة والصدار ؛ وروي الخطابي عن عائشة أيضا قالت : ، صلى الله عليه وسلم ، مجول ؛ قال : تريد صدرة من حديد يعني قال الجوهري : وربما سمي الترس مجولا . جولا وانجال : ذهب وسطع . والجول والجول ؛ الأخيرة عن اللحياني : التراب والحصى الذي تجول به الريح الأرض . ويوم جولاني وجيلاني : كثير التراب والريح . وجيلان : كثير التراب والغبار ؛ هذه عن اللحياني . وانجال ، وانجياله انكشاطه . ويقال للقوم إذا تركوا القصد اجتالهم الشيطان أي جالوا معه في الضلالة ؛ وقول حميد : تسجع كلما ، وانجال الربيع فأنجما تنحى وذهب . أبو حنيفة : الجائل والجويل ما سفرته حطام النبت سواقط ورق الشجر فجالت به . واجتالهم حولهم عن القصد . وفي الحديث : أن الله تعالى قال إني خلقت عبادي الشيطان أي استخفهم فجالوا معه . قال شمر : يقال الشيء إذا ذهب به وطرده وساقه ، واجتال أموالهم أي ، واستجالها مثله . وفي حديث طهفة : وتستجيل الجهام أي تذهب به الريح ههنا وههنا ، ويروى بالخاء والحاء ، وهو الأشهر ، . والإجالة : الإدارة ، يقال في الميسر : أجل وأجال السهام بين القوم : حركها وأفضى بها في القسمة . ويقال فيما بينهم ؛ وقول أبي ذؤيب : ، واستجيل الربا ، وغرم ماء صريحا « وغرم » هكذا في الأصل هنا بالمعجمة المضمومة ، وتقدم في ترجمة وكرم بالكاف وقال هناك وأراد بالتكريم التكثير ، وفي الصحاح : وكرم جاد بالغيث ). كركر ومخض . والخرج : الودق ، وأورد الأزهري ذؤيب على غير هذا اللفظ فقال : فلما استجيل الجها ، وغرم ماء صريحا استجيل ذهبت به الريح ههنا وههنا وتقطع . وأجل جائلتك الأمر الذي أنت فيه . والجيل ؛ الأخيرة عن كراع : ناحية البئر والقبر . والجول ، بالضم : جدار البئر ؛ قال أبو عبيد : وهو كل ناحية البئر إلى أعلاها من أسفلها ؛ وأنشد : كنت منه ووالدي ومن جول الطوي رماني بري : البيت لابن أحمر ؛ قال : وقيل هو للأزرق بن طرفة بن ، أي رماني بأمر عاد عليه قبحه لأن الذي يرمي من يعود ما رمى به عليه ، ويروى : ومن أجل الطوي ، قال : وهو الشاعر كان بينه وبين خصمه حكومة في بئر فقال خصمه : إنه لص ، فقال هذه القصيدة ؛ وبعد البيت : في لصوص ، وما دعا ، فيما مضى ، رجلان مثل الجول ؛ قال الجعدي : خثما مفللة ، الجالين صلالا « وصادفت » أي الناقة كما نص عليه الجوهري في ترجمة صلل حيث قال : ناقتي الحوض يابسا ). جول القبر ما حوله ؛ وبه فسر قول أبي ذؤيب : في قعر هوة على ما ضم في اللحد ، جولها وجوال وجوالة « وجوال وجوالة » قال شارح هما في النسخ عندنا بالضم وفي المحكم بالكسر ). والجول : العزيمة ، ، وليس له جول أي عقل وعزيمة تمنعه مثل جول البئر لأنها كان أشد لها . ورجل ليس له جال أي ليس له عزيمة تمنعه البئر ؛ وأنشد : عند العزائم جول لب القلب ومعقولة . أبو الهيثم : يقال للرجل الذي له له زبر وجول أي يتماسك جوله ، وهو مزبور ما فوق ، وصلب ما تحت الزبر من الجول . ويقال للرجل الذي لا تماسك حزم : ليس لفلان جول أي ينهدم جوله فلا يؤمن أن يكون أيضا ؛ قال الراعي يصف عبد ، وأنت أميرهم ، العزائم جولا مثل : ليس لفلان جول ولا جال أي حزم ؛ ابن الأعرابي : التي في الماء يكون عليها الطي ، فإن زالت تلك الصخرة ، فهذا أصل الجول ؛ وأنشد : ركنين ، فوق مثابة ، رازحة الرشاء شطون الأحنف : ليس لك جول أي عقل مأخوذ من جول البئر ، بالضم ، . الليث : جالا الوادي جانبا مائه ، وجالا البحر : شطاه ، ؛ وأنشد : جالا مجهل قذف الخيل : الجوال السريع ؛ ومنه قوله : ميعة إضريج هو الجول والجال لجانب القبر والبئر . وجولان المال ، صغاره ورديئه . والجول : الجماعة من الخيل والجماعة من الإبل . بري : الجول والجول ، بالضم والفتح ، من الإبل ثلاثون أو قال الراجز : للبين والتمضي كالردى المنقض وكذلك هو من النعام والغنم . واجتال منهم جولا : اختار ؛ قال عمرو يصف الذئب : لجبة ذات هزم ماله جولا وجوالة : اختار . الفراء : اجتلت منهم جولة ، ومعناهما الاختيار . وجلت هذا من هذا أي اخترته واجتلت منهم جولا أي اخترت ؛ قال الكميت يمدح رجلا : من ذي أواصر حوله ، اللهى وجزالها بغير قرابة ، يمنن عليه اجتيالها الحبل وربما سمي العنان جولا . الليث : وشاح جائل وهو السلس . ويقال : وشاح جال كما يقال كبش صاف وصائف . الوعل المسن ؛ عن ابن الأعرابي ، والجمع أجوال . شجر معروف . مقصور : موضع . وجولان والجولان ، بالتسكين : جبل بالشام ، : قرية بالشام ؛ وقال ابن سيده : الجولان جبل بالشام ، قال : حارث الجولان ؛ قال النابغة الذبياني : الجولان من فقد ربه ، موحش متضائل قلة من قلاله . والجولان : أرض ، وقيل : حارث وحوران والأجول : جبل ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد : تحمل الأجول الذي ، يوم جنب قشام : حوضه فأجاوله بما حوله أو جعل كل جزء منه أجول . والمجول : عن ثعلب . والمجول : ثوب أبيض يجعل على يد الرجل الذي يدفع القداح إذا تجمعوا . التهذيب : المجول الصدرة والمجول الدرهم الصحيح . والمجول : العوذة . الحمار الوحشي . والمجول : هلال من فضة يكون في وسط والجال : لغة في الخال الذي هو اللواء ؛ ذكره ابن بري .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جول :*!جال في الحرب *!جولة ، جال في الطواف *!جولا ، ويضم هذه عن الصاغاني *!وجؤولا كقعود ، وهذه عن ابن سيده ، وأنشد لأبي حية النميري : % ( *!وجال *!جؤول الأخدري بوافد % مغذ قليلا ما ينيخ ليهجدا ) % *!وجولانا ، محركة اتفق عليه الأزهري وابن سيده والصاغاني والزمخشري . *!وجيلالا ، بالكسر وفي بعض النسخ : جيلانا . قال ابن عباد : *!جيلال : فعلال ، من جال يجول . *!وجول *!تجوالا عن سيبويه ، قال : والتفعال بناء موضوع للكثرة ، كفعلت في فعلت . وفي العباب : جال *!تجوالا . وفي التهذيب : *!جول البلاد *!تجويلا : أي *!جال فيها كثيرا . *!واجتال *!وانجال : طاف . *!وجال القوم *!جولة : انكشفوا ثم كروا وكانت لهم في الحرب *!جولة . (و) *!جال التراب *!جولا : ذهب وسطح ، *!كانجال عن ابن سيده ، وفي التهذيب : *!انجيال التراب : انكشاطه . جال الشيء جولا : اختاره قال أبو عمرو : *!جلت هذا من هذا : أي اخترته منه . *!والمجول ، كمنبر : ثوب للنساء يثنى ويخاط من أحد شقيه ويجعل له جيب *!تجول فيه المرأة ، كذا في المحكم . أو *!المجول للصغيرة والدرع للمرأة ، قال امرؤ القيس : ( إلى مثلها يرنو الحليم صبابة إذا ما اسبكرت بين درع *!ومجول ) وقال الزمخشري : هو ثوب تلبسه الفتاة قبل التخدير ، تجول فيه وفي حديث عائشة رضي الله ) تعالى عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل إليها لبس *!مجولا قال ابن الأعرابي : المجول : الصدرة . ربما سموا الترس مجولا ، كما في العباب . قال ابن عباد : المجول : الخلخال . قال ابن الأعرابي : المجول : الدرهم الصحيح ، أيضا : العوذة ، أيضا : الحمار الوحشي ، قال ثعلب : المجول : الفضة ، قال ابن الأعرابي : هو هلال منها يكون في وسط القلادة ، قال غيره : المجول : ثوب أبيض يجعل على يد من تدفع إليه الأيسار القداح إذا تجمعوا نقله ابن سيده . والجولان بالفتح : جبل بالشأم قال النابغة الذبياي يرثي أبا حجر الغساني : ( بكى حارث الجولان من فقد ربه وحوران منه خاشع متضائل ) ويروى : من هلك ربه . والحارث : قلة من قلاله . وفي التهذيب : *!جولان : قرية من قرى الشأم ، وسيأتي في ض ل ل . (و) *!الجولان : التراب تجول به الريح على وجه الأرض ، قاله الليث ، وفي بعض النسخ : عن وجه الأرض . *!كالجول ويضم نقلهما الأزهري والجيلان هذه عن ابن سيده . قال : الجول والجولان *!والجيلان : الحصى تجول به الريح . (و) *!الجولان بالتحريك : صغار المال ورديئه عن الفراء ، كما في المحكم والعباب ، إلا أنه وقع في نسخة المحكم : بتسكين الواو مضبوطا ، وكأنه غلط . *!وأجاله *!إجالة أجاله به : أي أداره ، *!كجال به *!جولا ، عن الزجاج ، يقال في الميسر : *!أجل السهام . *!وتجاولوا : *!جال بعضهم على بعض في الحرب : أي صال . وبينهم *!مجاولات ومطاردات ، قال ابن عباد : أي ممانعة ومدافعة . ويوم *!أجول وجيلاني *!-وجولاني كلاهما عن اللحياني وجولان وجيلان كلاهما في المحكم : كثير الغبار والتراب زاد الأزهري : والريح . *!واجتالهم : حولهم عن طريق قصدهم وفي التهذيب : يقال للقوم إذا تركوا القصد والهدى : *!اجتالهم الشيطان . قال الصاغاني : ومنه الحديث القدسي : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين ، *!فاجتالتهم الشياطين عن دييهم أي استخفتهم فجالوا معها في الضلالة ، وقال الصاغاني : أي ذهبوا بهم وساقوهم . (و) *!اجتال منهم جولا : أي اختار وميز بعضهم من بعض ، وكذا اجتال من ماله جولا *!وجوالة : أي اختار ، قال عمرو ذو الكلب ، يصف الذئب : *!فاجتال منها لجبة ذات هزم يقال : *!أجل *!جائلتك : أي اقض الأمر الذي أنت فيه كما في المحكم ، وهو مجاز . من المجاز : *!الجول ، بالضم : العقل والعزم هكهذا في النسخ ، والصواب : والحزم كما هو نص التهذيب . وفي المحكم : ليس له *!جول : أي عزيمة تمنعه ، من *!جول البئر لأنها إذا طويت كان أشد لها . ) *!والجول : لب القلب ومعقوله . وفي التهذيب : ويقال للرجل الذي له رأي ومسكة : رجل له زبر *!وجول : أي تماسك لا ينهدم *!جوله ، وهو مزبور : ما فوق الجول منه ، وصلب : ما تحت الزبر من الجول . ولمن لا تماسك له ولا حزم : ليس لفلان جول : أي ينهدم جوله ، فلا يؤمن أن يكون الزبر يسقط أيضا ، قال الراعي يمدح عبد الملك : ( فأبوك أحزمهم وأنت أميرهم وأشدهم عند العزائم *!جولا ) وفي التهذيب : ليس له جول ولا *!جال : أي لا حزم له . الجول : الجماعة من الخيل ، الجماعة من الإبل ، الجول : ناحية القبر والبئر والبحر والجبل ، وجانبها ، *!كالجيل بالكسر والجال كل ذلك في المحكم ، ما عدا الجبل . وقال غيره : الجول : جدار البئر . وقال أبو عبيد : هو كل ناحية من نواحي البئر إلى أعلاها ، من أسفلها ، نقله الأزهري والصاغاني ، قال الأورق بن طرفة : ( رماني بأمر كنت منه ووالدي بريئا ومن *!جول الطوى رماني ) وقال ابن عباد : رماني من جول الطوى : أي من أجله وسببه . وشاهد *!الجال قول النابغة رضي الله تعالى عنه : ( ردت معاوله خثما مفللة وناطحت أخضر *!الجالين صلالا ) وفي التهذيب : *!جالا الوادي : جانبا مائه ، *!وجالا البحر : شطاه ، قال : إذا تنازع جالا مجهل قذف وشاهد جول القبر ، قول أبي ذؤيب : ( حدرناه بالأثواب في قعر هوة شديد على ما ضم في اللحد *!جولها ) فسر بما حول القبر ، كذا في المحكم . ج : *!أجوال وعليه اقتصر الأزهري ، وهو جمع *!جول *!وجال *!وجوال *!وجوالة زادهما ابن سيده ، وهو في النسخ عندنا بضمهما ، وفي المحكم بكسرهما (و) *!الجول من الإبل والنعام والغنم : القطيع . في التهذيب والمحيط : الجول : الصخرة التي تكون في أسفل الماء يكون عليها الطي ، فإن زالت تهور البئر ، فهذا أصل الجول ، ومنه قولهم : هذا ماء لا يدرك *!جوله ، قال أوس : ( أوفى على ركنين فوق مثابة عن *!جول نازحة الرشاء شطون ) قلت : ذكره ابن عباد في المحيط ، وأغفله في كتاب الأحجار ، له . (و) *!الجول بالفتح : الغنم الكثيرة العظيمة ، أيضا : الكتيبة الضخمة نقلهما الصاغاني ، قال : والجمع : *!الجول ، بالضم . (و) *!الجول : ) جماعة الإبل وجماعة الخيل نقله ابن سيده ، والذي ذكره أولا هو بالضم جمع لهذا ، وفي سياقه نوع تكرار ، ثلاث مرات ، لا يخفى على المتأمل . أو ثلاثون ، أو أربعون أو أقل أو أكثر . أو الخيار من الإبل كأنه من قولهم : *!اجتال منها *!جولا : أي اختار . (و) *!الجول : الوعل المسن والجمع : *!أجوال ، كما في المحكم . الجول : شجر معررف كما في المحكم . الجول : الجبل هكذا في النسخ ، وهو غلط صوابه الحبل بالحاء المهملة وسكون الموحدة ، كما هو نص المحكم . قال : *!والجول : الحبل ، وربما سمي العنان جولا . الجول : الغبار نقله ابن سيده ، ومنه : يوم *!أجول . وعبد الله بن أحمد بن *!جولة ، بالضم شيخ للرئيس الثقفي الأصبهاني . أبو بكر محمد بن علي بن *!جولة الأبهري ، عن أبي عبد الله الجرجاني وجماعة . أبو القاسم علي بن محمد بن أحمد بن جولة سمع ابن منده : محدثون . *!والأجول : يجوز أن يكون أفعل من *!جال *!يجول ، وأن يكون منقولا من الفرس *!الأجول ، وهو السريع ، وهو جبل في ديار غطفان ، عن نصر ، وقيل : واد . أو الأجول : واحد *!الأجاول ، وهي هضبات متجاورات حذاء جبلى طيئ فيها ماء ، نقله ياقوت ، وأنشد ابن سيده : ( كأن قلوصي تحمل *!الأجول الذي بشرقي سلمى يوم جنب قشام ) يقال : أخذ *!جوالة ماله ، كسحابة : أي نقايته وخياره وقد اجتال جوالة من ماله : أي اختار ، وقد تقدم . *!والجوال ، كشداد : الفرس اللين الرأس ، قال امرؤ القيس : ( ولم أشهد الخيل المغيرة بالضحى على هيكل نهد الجزارة *!جوال ) واسم فرس عقفان اليربوعي سمي لذلك . ورجل *!-جولاني : عام المنفعة للقريب والبعيد ، يجول معروفه في كل أحد ، نقله الصاغاني ، وهو مجاز . من المجاز : *!جولان الهموم محركة : أولها عن ابن عباد ، وقال الزمخشري : في قلبه جولان الهموم ، وهو ما *!يجول فيه ، ومنه : يجول في صدري أن أفعله . *!-والأجولي : الفرس السريع *!الجوال كيفما *!أجلته جال . *!وجولى ، كسكرى : ع عن ابن دريد ، ونقله ابن سيده . *!والجويل كأمير : ما سفرته الريح من حطام النبت وسواقط ورق الشجر *!فجالت به ، عن أبي حنيفة ، وهو في المحكم . ومما يستدرك عليه : *!جولان المال : خياره ، عن ابن عباد ، وهو ضد مع قول الفراء السابق . *!والجائل : هو السفير ، والجويل عن ابن سيده . *!وجوائل الأمر : دوائره . وفعلته من *!جوله : أي من أجله وسببه ، عن ) ابن عباد ، وتقدم شاهده . *!والجال : الترس ، والأصل ، والعز . ووشاح *!جائل *!وجال : أي سلس ، كل ذلك عن ابن عباد . وقال الأزهري : وشاح *!جائل ، ويطان *!جائل : أي سلس ، ويقال : وشاح *!جال ، كما يقال : كبش صائف وصاف . *!والجيلال بالكسر : الفزع . *!والجولة : الكلبة ، عن ابن عباد . قال : والمجال : موضع الجولان ، ويقال : لم يبق *!مجال في الأمر ، وهو مجاز . وامرأة *!جائلة الوشاحين : هيفاء ، وهو مجاز ، نقله الزمخشري . *!واستجالة السحاب : أن تراه *!جائلا في السماء . ويقال : *!استجيل الرباب : أي جاءته الريح *!فاستجالته أي كشفته وقطعته فطردته ، قال أبو ذؤيب : ( وهي خرجه *!فاستجيل الجها م عنه وغرم ماء صريحا ) ( ثلاثا فلما *!استجيل الربا ب واستجمع الطفل فيه رشوحا ) وقال ابن سيده : معنى استجيل : كركر ومخض . والخرج : الودق . وفي الأساس : *!واستجلنا الجهام : أي رأينا *!الجائل في الأفق ، وهو الجهام لا غير ، وهو مجاز . وفي العباب : يقال : *!استجالت الخيل ما مرت به : أي كشفت . وقال أبو عمرو *!المستجال : الذاهب العقل ، وأنشد لأمية الهذلي ، يصف حمارا : ( فصاح بتعشيره وانتحى جوائلها وهو *!كالمستجال ) وقيل : *!المستجال : المستخف ، يقال : *!استجاله الشيء فجال . وفي الأساس : *!استجالتهم الشياطين : صرفتهم عن الهدى إلى الضلالة ، وأخذتهم بأن *!يجولوا معها . وهو *!جوال *!وجوالة : طواف في البلاد . *!وأجالوا الرأي فيما بينهم : أداروه ، وهو مجاز . *!والجال ، ممالة : ناحية في سواد مدينة السلام ، عن نصر . *!وأجال السهام بين القوم : حركها ، عن ابن سيده ، زاد الأزهري : ثم أفاض بها في القسمة . *!والأجاول : موضع قرب ودان ، فيه روضة . وقال ابن السكيت : *!الأجاول : أبارق بجانب الرمل ، عن يمين كلفى ، من شماليها ، قال كثير : عفا ميث كلفى بعدنا *!فالأجاول نقله ياقوت ، قال : وهو جمع *!أجوال ، *!وأجوال : جمع جال . وفي المحكم : قال زهير : فشرقي سلمى حوضه *!فأجاوله جمع الجبل بما حوله ، أو جعل كل جزء منه *!أجول . والمجول ، كمنبر : الغدير ، لأن الماء يجول فيه ، عن ابن فارس . *!والمجول : قدح ضخم من خشب ، عن ابن الأعرابي .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

جول: تجولت البلاد، وجولتها، أي: جلت فيها كثيرا. والجولان: التراب الذي تجول به على وجه الأرض. والجول والجول، كل لغة في الجولان. ويقال: جال التراث وانجال، وانجياله: انكشاطه. وإذا ترك القوم القصد والهدى قيل اجتالهم الشيطان، أي: جالوا معه في الضلالة. والجول: لب القلب ومعقول، يقال: له جول، وله عقل ولا فعل له. والجائل: السلس من الوشج والبطن. يقال: وشاج جال. وجالا كل شيء جانباه والجالا الوادي: ناحيتاه وجانبا مائة. وجالا البحر: شطاه. والجميع: الأجوال والجيلان. وأجالوت السهام بين القوم، إذا حركت ثم أفضى بها في القسمة. وأجالوا الرأي والأمر ونحوه فيما بينهم.