⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الحدر‏)‏ السرعة والتوريم وهو مصدر قولهم هو ‏(‏يحدر‏)‏ في الأذان وفي القراءة وضربه حتى ‏(‏حدر‏)‏ جلده أي ورمه من باب طلب وبتصغيره سمي حدير بن كريب أبو الزاهرية وزياد بن حدير‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحدر كل شيء تحدره من علو إلى سفل، وهو الانحدار. ومنه حدرت القراءة حدرا، وحدرت العين الدمع ؛ فانحدر وتحدر. والحدور منحدر الوادي والجبل ونحوهما. والحدور الإكام. والحدر النشز من الأرض. والأحدور والحادور مثل الحدور. والحادر الممتلىء لحما وشحما مع ترارة، والفعل حدر حدارة، ورجل أحدر وامرأة حدراء. ومن الحادر حدر - بفتح الدال -. وغلام حدر أي حادر غليظ. وناقة حادرة العينين إذا امتلأتا نقيا فحسنتا وعين حدارء مثله، وإنه لأحدر العين. والحدر حمرة فيها وضخم، وعين حدرى بدرى - على فعلى - ؛ وحدرة بدرة. والحدرة - جزم - قرحة تخرج بباطن جفن العين، حدرت عينه حدرا. وحدر جلده يحدر حدورا تورم. وحدرت جلدته ؛ وأحدرت بضرب. والحدر نتوء القرحة، وجمعه حدور. والحيدار الحصى المستدير، أنشد يرمي بجندلة الحصى الحيدار والحادور: القرط، وجمعه: حوادير. ورماه الله بالحيدرة: أي بالهلاك. والحيدرة: من أسماء الأسد، وبه سمي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - حيدرة. وقال النضر: الحدرة: نحو الأربعين من الإبل، يقال: عليه حدرة إبل، وكذلك حدرة من الغنم وحدرة: أي قطعة. وحي حادر: أي مجتمع كثير. والحدر في الأسنان: أكال في قعر باطنها. وأحدرت الثوب إحدارا: إذا كفه. والحادور: ما شربته من الدواء للمشي. وهو مصنوع. ردح الردح بسطك الشيء تسوي ظهره بالأرض. وبيت مردوح ومردح. وناقة رداح وامرأة كذلك ضخمة العجيزة والمآكم، ردحت رداحة ؛ فهي ردوح ورادحة. وكتيبة رداح ململمة كثيرة الفرسان. وكبش رداح ضخم الألية. وقال النضر ما صنعت فلانة ? فيقال سدحت وردحت، سدحت أكثرت من الولد، وردحت ثبتت وتمكنت، وكذلك الرجل إذا أصاب حاجته، والمرأة إذا حظيت عند زوجها. والردحة ما يزاد في البيت من بيوت الأعراب، يقال ردح وأردح. وهي أيضا سترة في مؤخر البيت. وهذه الشجرة ذات ردح إذا كانت أغصانها مائلة إلى الأرض.

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

حدر الرجل الأذان والإقامة والقراءة وحدر فيها كلها حدرا من باب قتل أسرع وحدرت الشيء حدورا من باب قعد أنزلته من الحدور وزان رسول وهو المكان الذي ينحدر منه والمطاوع الانحدار والموضع منحدر مثل : الحدور وأحدرته بالألف لغة وحدرت العين حدارة عظمت واتسعت فهي حدرة.

⭐ كتاب العين:

"حدر: الحدر: ما تحدره من علو إلى سفل، والمطاوعة مه الأنحدار، وحدرت السفينة في الماء حدورا. والحدور اسم منحدر الماء في انحطاط صببه، وكذلك الحدور في سفح جبل. وحدرت القراءة حدرا، وحدرت عيني الدمع، وانحدر الدمع. وناقة حادرة العينين أي ممتلئيها نقيا قدراتوتا وحسنتا. وكل ريان حسن الخلق حادر، وقد حدر حدراة، قال: وعسير أدماء حادرة الع

⭐ لسان العرب:

: الأزهري : الحدر من كل شيء تحدره من علو إلى سفل ، الانحدار . اسم مقدار الماء في انحدار صببه ، وكذلك الحدور في سفح موضع منحدر . ويقال : وقعنا في حدور منكرة ، وهي قال الأزهري : ويقال له الحدراء بوزن الصفراء ؛ والحدور وهو المكان ينحدر منه . والحدور ، بالضم : فعلك . : حدر الشيء يحدره ويحدره حدرا وحدورا حطه من علو إلى سفل . وكل شيء أرسلته إلى أسفل ، فقد حدرته حدرا قال : ولم أسمعه بالألف أحدرت ؛ قال : ومنه سميت القراءة السريعة صاحبها يحدرها حدرا . مثل الصبب : وهو ما انحدر من الأرض . يقال : كأنما حدر . والانحدار : الانهباط ، والموضع منحدر . والحدر : القراءة . قال : وأما الحدور فهو الموضع المنحدر . من الجبل ومنحدر ، أتبعوا الضمة كما قالوا : أنبيك وروى بعضهم منحدر . وحادورهما وأحدورهما : وحدرت السفينة : أرسلتها إلى أسفل ، ولا يقال أحدرتها ؛ في الماء والمتاع يحدرهما حدرا ، وكذلك حدر . الجوهري : وحدر في قراءته في أذانه حدرا أي أسرع . الأذان : إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر أي وهو من الحدور ضد الصعود ، يتعدى ولا يتعدى . يحدره حدرا وحدورا وحدره فانحدر تنزل . وفي حديث الاستسقاء : رأست المطر يتحادر على ينزل ويقطر ، وهو يتفاعل من الحدور . قال اللحياني : بالدمع تحدر وتحدر حدرا ، والاسم من كل ذلك والحادورة . وحدر اللثام عن حنكه : أماله . بطنه يحدره حدرا : مشاه ، واسم الدواء الأزهري : الليث : الحادر الممتلئ لحما وشحما مع ترارة ، حدارة . والحادر والحادرة : الغلام الممتلئ الشباب . والحادر من الرجال المجتمع الخلق ؛ عن الأصمعي . تقول منه : حدر يحدر حدرا . ابن سيده : وغلام حادر جميل صبيح . السمين الغليظ ، والجمع حدرة ، وقد حدر يحدر وحدر . أي غليظ مجتمع ، وقد حدر يحدر حدارة ، والحادرة : وفي ترجمة رنب قال أبو كاهل اليشكري يصف ناقته ويشبهها كأن رجلي على شعواء حادرة قد بل من طل خوافيها أم عطية : ولد لنا غلام أحدر شيء أي أسمن شيء وأغلظ ؛ ابن عمر : كان عبدالله بن الحرث بن نوفل غلاما حادرا ومنه صاحب الفيل : كان رجلا قصيرا حادرا دحداحا . ورمح غليظ . والحوادر من كعوب الرماح : الغلاظ المستديرة . وجبل مرتفع . وحي جادر : مجتمع . وعدد حادر : كثير وحبل شديد الفتل ؛ قال : حتى استبان سقاتها ، من الليف حادر حدورة : غلظ واشتد ؛ وقال أبو حنيفة : إذا كان ممتلئا قيل وتر حادر ؛ وأنشد : السوء من أجل أمه ، بغضها ، وهو حادر حدورة . وناقة حادرة العينين إذا امتلأتا نقيا ؛ قال الأعشى : حادرة العيـ عيرانة شملال حسن الخلق : حادر . بدرة : عظيمة ؛ وقيل : حادة النظر : وقيل : حدرة وبدرة يبادر نظرها نظر الخيل ؛ عن ابن الأعرابي . : حسنة ، وقد حدرت . الأزهري : الأصمعي : أما قولهم عين مكتنزة صلبة وبدرة بالنظر ؛ قال امرؤ القيس : حدرة بدرة ، من أخر الحدرة العين الواسعة الجاحظة ، والحدرة : جرم بجفن العين ؛ وقيل : بباطن جفن العين فترم وقد حدرت عينه حدرا ؛ وحدر جلده عن الضرب يحدر ويحدر : غلظ وانتفخ وورم ؛ قال عمر بن أبي ربيعة : ذر فوق ضاحي جلدها ، آثارهن حدورا ؛ وأحدره الضرب وحدره يحدره . ابن عمر : أنه ضرب رجلا ثلاثين سوطا كلها يبضع يعني السياط ، المعنى أن السياط بضعت جلده وأورمته ؛ قال الأصمعي : يشق الجلد ، ويحدر يعني يورم ولا يشق ؛ قال : إعرابه ؛ فقال بعضهم : يحدر إحدارا من أحدرت ؛ وقال بعضهم : من حدرت ؛ قال الأزهري : وأظنهما لغتين إذا جعلت ، فأما إذا كان الفعل للجلد أنه الذي يرم فإنهم يقولون : جلده يحدر حدورا ، لا اختلاف فيه أعلمه . الجوهري : تورم ، وحدر جلده حدرا وأحدر : ضرب . الشق . والحدر : الورم : « والحدر الشق والحدر يشير بذلك إلى أنه يتعدى ولا يتعدى وبه صرح الجوهري ). بلا شق . حدر جلده وحدر زيد جلده . النشز الغليظ من الأرض . وحدر الثوب يحدره يحدره إحدارا : فتل أطراف هدبه وكفه كما الأكسية . والحدرة : الفتلة من فتل الأكسية . تحدرهم : جاءت بهم إلى الحضر ؛ قال جاءت به من بلاد الطور ، تحدره تترك ، دون العصا ، شذبا حدرتهم السنة تحدرهم حدرا إذا حطتهم حدورا . الإبل : ما بين العشرة إلى الأربعين ، فإذا بلغت الصدعة . والحدرة من الإبل ، بالضم ، نحو الصرمة . ومال مكتنزة ضخام . وعليم حدرة من غنم وحدرة أي قطعه ؛ عن : ما استدار منه . الأسد ؛ قال الأزهري : قال أبو العباس أحمد بن يحيى لم في أن الأبيات لعلي ابن أبي طالب ، رضوان الله عليه : سمتني أمي الحيدره ، غليظ القصره ، كيل السندره السندرة الجرأة . ورجل سندر ، على فعنل إذا كان جريئا . الأسد ؛ قال : والسندرة مكيال كبير ؛ وقال ابن الحيدرة في الأسد مثل الملك في الناس ؛ قال أبو العباس : عنقه وقوة ساعديه ؛ ومنه غلام حادر إذا كان ممتلئ البدن شديد قال والياء والهاء زائدتان ، زاد ابن بري في الرجز قبل : كيل السندره رقاب الكفره أراد بقوله : « أنا الذي سمتني أمي الحيدره » أنا الذي سمتني ، فلم يمكنه ذكر الأسد لأجل القافية ، فعبر بحيدرة لأن أمه لم ، وإنما سمته أسدا باسم أبيها لأنها فاطمة بنت أسد ، طالب غائبا حين ولدته وسمته أسدا ، فلما قدم كره أسدا وسماه فلما رجز علي هذا الرجز يوم خيبر سمى نفسه بما سمته به أمه ؛ وهذا العذر من ابن بري لا يتم له إلا إن كان الرجز أكثر من هذه يكن أيضا ابتدأ بقوله : « أنا الذي سمتني أمي الحيدرة » كان هذا البيت ابتداء الرجز وكان كثيرا أو قليلا كان ، رضي ، مخيرا في إطلاق القوافي على أي حرف شاء مما يستقيم الوزن كقوله : « أنا الذي سمتني أمي الأسدا » أو أسدا ، وله في هذه واسع ، فنطقه بهذا الاسم على هذه القافية من غير قافية تقدمت يجب ضرورة صرفته إليه ، مما يدل على أنه سمي حيدرة . وقد قال : وقيل بل سمته أمه حيدرة . والقصرة : أصل العنق . قال : وذكر المطرز أن السندرة اسم امرأة ؛ وقال ابن قتيبة في تفسير السندرة شجرة يعمل منها القسي والنبل ، فيحتمل أن تكون يتخذ من هذه الشجرة كما سمي القوس نبعة باسم الشجرة ، تكون السندرة امرأة كانت تكيل كيلا وافيا . وحيدر اسمان . والحويدرة : اسم شاعر وربما قالوا الحادرة . القرط في الأذن وجمعه حوادير ؛ قال أبو النجم العجلي : على تخصيرها ، من حادورها ليست بوقصاء أي بعيدة المنكب من القرط لطول عنقها ، وقصاء لكانت قريبة المنكب منه . وخدبة الخلق على تحصيرها أي على دقة خصرها : في سفورها ، في تصويرها الوجه . ورغيف حادر أي تام ؛ وقيل : هو الغليظ الحروف ؛ المنكبيـ تستن في حائر ممتلئة المنكبين . الأزهري : وروي عبدالله بن مسعود أنه قرأ عز وجل : وإنا لجميع حاذرون ؛ بالدال ، وقال مؤدون في ؛ قال الأزهري : والقراءة بالذال لا غير ، والدال شاذة لا القراءة بها ، وقرأ عاصم وسائر القراء بالذال . : مستعجل . والحيدار من الحصى : ما صلب واكتنز ؛ ومنه بن أبي مقبل : بحيدار الحصى قمزا ، سرح خلط أفانينا زيد : رماه الله بالحيدرة أي بالهلكة وحي ذو ذو اجتماع وكثرة . وروى الأزهري عن المؤرج : يقال حدروا به إذا أطافوا به ؛ قال الأخطل : ترصدها المنايا ، حتى يصارا قال الليث : امرأة حدراء ورجل أحدر ؛ قال الفرزدق : ، وما كدت تعزف ، حدراء ما كنت تعرف وقال بعضهم : الحدراء في نعت الفرس في حسنها خاصة . وفي الحديث : أن خلف كان على بعير له وهو يقول : يا حدراها ؛ يريد : هل رأى هذا ؟ قال : ويجوز أن يريد يا حدراء الإبل ، فقصر ، وهي تأنيث وهو الممتلئ الفخذ والعجز الدقيق الأعلى ، وأراد بالبعير ههنا يقع على الذكر والأنثى كالإنسان . : إقباله ؛ وقد تحدر تحدرا ؛ قال الجعدي : في السير قضين سيرها ، ، يركب الدر ، مظلم الليل . وتحدره : إقباله . وارعوت أي كفت . وفي ترجمة قلع : قريب بعضه من بعض ، أرد أنه كان يستعمل التثبيت ولا يبين هذه الحال استعجال ومبادرة شديدة . اسم امرأة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حدر : ( الحدر ) بالفتح من كل شيء : ( الحط من علو إلى سفل ) والمطاوعة منه الانحدار ، ( . الحدور ) بالضم ، وإنما أطلقه اعتمادا على الشهرة . وقد حدره يحدره ويحدره حدرا وحدورا فانحدر : حطه ( من علو إلى سفل ) كذا في المحكم . قال الأزهريا : وكل شيء أرسلته إلى أسفل فقد حدرته حدرا وحدورا . وحدرت السفينة : أرسلتها إلى أسفل ، ولا يقال أحدرتها . ( و ) من المجاز : الحدر في الأذان والقرآن : ( الأسراع ) ، وفي حديث الأذان ؛ ( أهذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر ، يتعدى ولا يتعدى ، وفي الأساس : حدر القراءة حدرا : أسرع فيها ، فحطها عن التمطيط . وفي المحكم : سميت القراءة السريعة الحدر ؛ لأن صاحبها يحدرها حدرا ، ( كالتحدير ) . ( و ) من المجاز : الحدر : ( ورم الجلد ) وانتفاخه ( وغلظه من الضرب ) حدر جلده يحدر حدرا وحدورا : غلظ وانتفخ وورم ، قال عمر بن أبي ربيعة : لو دب ذر فوق ضاحي جلدها لأبان من آثارهن حدورا يعني الورم ، ( كالإحدار والتحدير ) . ( و ) حدر الجلد أيضا : ( توريمه ) ، يقال : أحدر الجهد وحدره : ضربه حتى ورمه . وأحدر الجلد بنفسه وحدر وحدر : ورم . وفي حديث ابن عمر أنه ضرب ( رجلا ) ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحد ) ؛ المعنى أن السياط أبضعت جلدة وأحدرته ، وقال الأصمعي : يبضع ؛ يعني يشق الجلد ، ويحدر يعني يورم ، قال : واختلف في إعرابه ، فقال بعضهم : يحدر إحدارا ، وقال بعضهم : يحدر حدورا . قال الأزهري : وأظنهما لغتين ، إذا جعلت الفعل للضرب ، فأما إذا كان الفعل للجلد أنه الذي يرم ، فإنهم يقولون : قد حدر جلده يحدر حدورا ، لا اختلاف فيه أعلمه . ( و ) من المجاز : الحدر ( فتل هدب الثوب ، يقال : حدرت الثوب ، إذا فتلت أطراف هدبه ؛ لأنك تقصره بالفتل ، وتحتط من مقدار طوله ، كما في الأساس ، وفيه أيضا : ومنه : حدرج السوط ، إذا فتله وسوط محدرج ؛ ضمت الجيم إليه ، وقد سبق في موضعه . ( كالإحدار فيهما ) أي في التوريم والفتل ، يقال : أحدر الجلد من الضرب إحدارا : جعله حادرا ، وقد تقدم . وأحدر الثوب إحدارا فتل أطراف هدبه وكفه ، كما يفعل بأطراف الأكسية . والحدرة : الفتلة من فتل الأكسية . ( و ) من المجاز : ( الحدر : إمشاء الدواء البطن ) . وقد حدر الدواء بطنه يحدره حدرا : أمشاه . ( و ) الحدر : ( الإحاطة بالشيء ، يحدر ) ، بالضم ، ( ويحدر ) بالكسر ، ( في الكل ) مما تقدم : وروى الأزهري عن المؤرج : يقال : حدروا حوله ويحدرون به ، إذا طافوا به ، قال الأخطل : ونفس المرء ترصدها المنايا وتحدر حوله حتى يصابا ( و ) من المجاز : الحدر : ( السمن في غلظ ) وقصر ، يقال : غلام حادر ، أي قصير لحيم ، كما يقال له : حطائط ، كما في الأساس . ( و ) من المجاز : الحدر : ( اجتماع خلق ) من الغلظ ، يقال : فتى حادر ، أي غليظ مجتمع . وجمعهما حدرة ( كالحدارة ) ، ككرامة ، وفي بعض النسخ بالفتح والكسر معا . ونقل الأزهري عن الليث : الحادر : الممتليء شحما ولحما مع ترارة ، ( فعله كنصر وكرم ) ، ذكرهما ابن سيده ، واقتصر الليث على الثاني ، ونقله الجوهري عن الأصمعي . ( و ) الحدر ، ( بالتحريك : مكان ينحدر منه ) مثل الصبب ، وفي الحديث : ( كأنما ينحط في حدر ) . ( كالحدور ) ، كصبور ، ( والأحدور ) ، بالضم ، ( والحدراء ) ككرماء ، ( والحادور ) . والحدور في سفح جبل ، وكل موضع منحدر . ويقال : وقعنا في حدور منكرة ، وهي الهبوط . قال الأزهري : ويقال له : الحدراء ، بوزن الصعداء . ( و ) من المجاز : الحدر : ( سيلان العين بالدمع ) . حدرت ( تحدر ) ، بالضم ، ( وتحدر ) ، بالكسر ، ( والاسم ) منهما ( الحدورة ) ، بالضم ، ( والحدورة ) ، بالفتح ( والحادورة ) ، ذكر الثلاثة اللحياني ، كما نقل عنه ابن سيده . ( و ) الحدر : ( الحول في العين ) . قال الليث : ( وهو أحدر ، وهي حدراء ) ، أي أحول وحولاء . ( وعين حدرة ) بدرة ( وحدرى ككفرى ) بضمتين فتشديد مع فتح ، آخره ألف مقصورة : ( عظيمة ، أو ) حدرة ( غليظة ) . ونقل الأزهري عن الأصمعي : أما قولهم : عين حدرة فمعناه مكتنزة ( صلبة ) ، وبدرة بالنظر . ( أو ) حدرة ( حادة النظر ) . وقيل ) جدرة واسعة ، وبدرة : يبادر نظرها نظر الخيل ، عن ابن الأعرابي . قال امرؤ القيس : وعين لها حدرة بدرة وشقت مآقيهما من أخر وفي التهذيب : الحدرة : العين الواسعة الجاحظة . ( والحادر : الأسد ) ؛ لشدة بطشه ، كالحيدر والحيدرة ) ويقال : حيدرة بلا لام كما وقع التعبير به في بعض الأصول . وقال ابن الأعرابي : الحيدرة في الأسد مثل الملك في الناس . قال ثعلب : يعني لغلظ عنه ، وقوة ساعديه ، والهاء والياء زائدتان ، وقال : لم تختلف الرواة في أن هاذه الأبيات لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات غليظ القصره أكيلكم بالسيف كيل السندره وزاد ابن بري في الرجز بعد ( القصره ) : : أضرب بالسيف رقاب الكفره ( و ) من المجاز : الحادر : الغلام السمين ) الغليظ ، المجتمع الخلق ، ( أو الحسن الجميل ) الصبيح ، ذكرهما ابن سيده . والجمع حدرة . ونقل الأزهري عن الليث : الحادر والحادرة : الغلام الممتليء الشباب : وقال ثعلب : يقال : غلام حادر ، إذا كان ممتليء البدن ، شديد البطش . ( و ) في الكتاب العزيز : { وإنا لجميع حاذرون } ( الشعراء : 56 ) وهي القراءة المشهورة ، و ( قريء وإنا لجميع حادرون ) بالدال ؛ ( أي مؤدون بالكراع ) ، وفي نص التهذيب : في الكراع ( والسلاح ) . قال الأزهري : وهي قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . قال والقراءة بالذال لا غير ، والدال شاذة لا يجوز عندي القراءة بها ، وقرأ عاصم وسائر القراء بالذال . قلت : والدال المهملة قراءة ابن عمير واليماني ، كما نقله الصغاني . ( و ) فسره بعض فقال : أي ( حذاق بالقتال ، أقوياء ، نشيطون له ) ، من قولهم : غلام حادر ، إذا كان شديد البطش ، قوي الساعدين كما تقدم ، ( أو سائرون طالبون موسى ) ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، من قولهم : حدر الرجل حدرا ، إذا انحط في صبب . ( والحادور : القرط ) في الأذن : جمعه حوادير . قال أبو النجم العجلي يصف امرأة : حدبة الخلق على تخصيرها ائنة المنكب من حادورها أراد أنها طويلة العنق ، وعظيمة العجز ، على دقة خصرها ، والبيت الذي بعده : يزينها أزهر في سفورها فضلها الخالق في تصويرها ( و ) من المجاز : الحادور : ( الهلكة ، كالحيدرة ) . قال أبو زيد : رماه الله بالحيدرة ؛ أي بالهلكة . وقال الزمخشري : أي بداهية شديدة ، كأنها الأسد في شدتها . ( و ) من المجاز : الحادور : الدواء ( المسهل ) الذي يمشي البطن ، وهو خلاف العاقول . ( والحيدار ) ، بفتح فسكون : ( ما صلب من الحصى ) واكتنز ، ومنه قول تميم بن أبي بن مقبل يصف ناقة : ترمي النجاد بحيدار الحصى قمزا في مشية سرح خلط أفانينا وليس بتصحيف حيدان ، بالنون ، نبه عليه الصغاني . ( والحدرة ) ، بالفتح : جرم ( قرحة تخرج ) بجفن العين ، وقيل : ( ببياض الجفن ) فترم وتغلظ ، والذي في التهذيب : بباطن الجفن . وليس فيه : ( ببياض ) ، فأنا أخشى أن يكون هاذا تحريفا من الكاتب . وقد حدرت عينه حدرا . ( و ) الحدرة ، ( بالضم : الكثرة والاجتماع ) . والذي في المحكم وغيره : حي ذو حدرة ؛ أي ذو اجتماع وكثرة ، فلينظر هاذا مع عبارة المصنف . ( و ) الحدرة : ( القطيع من الإبل ) نحو الصرمة ، وهي ما بين العشرة إلى الأربعين ، فإذا بلغت الستين فهي الصدعة . ومال حوادر : مكتنزة ضخام ، وعليه حدرة من غنم ، وحدرة ؛ أي قطعة ، عن اللحياني . ( والأحدر ) من الإبل : ( الممتليء الفخذين ) والعجز ( الدقيق الأعلى ) ، وهي حدراء ، ومنه حديث أبي بن خلف : ( كان على بعير له وهو يقول يا حدراها ) ؛ يعني يا حدراء الإبل ، فقصر ، وهي تأنيث الأحدر ، وأراد بالبعير هنا الناقة ، وهو يقع على الذكر ، والأنثى ، كالإنسان ، ويجوز أن يريد : هل رأى أحد مثل هاذا : قال الأزهري : ( و ) قال بعضهم : ( الحدراء : نعت حسن للخيل ) خاصة . ( و ) حدراء : إسم ( امرأة شبب بها الفرزدق ) ، قال : عزفت بأعشاش وما كدت تعزف وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف ( والحنادر ، بالضم : الحاد البصر ) . ويقال : إنه لحنادر العين . ( والحندر ) ، كقنفذ ، ( والحندور ) ، كسرسور ، ( والحندورة ، بضمهن ، و ) الح 2 ندورة ، ( كهركولة ) ، يعني بكسر الأول وفتح الثالث ( والحندورة ، بكسر الحاء وضم الدال ) وهاذه عن ثعلب ، ( والحندير ، والحندارة ، والحندور ، والحنديرة ، بكسرهن ) ، كل ذالك : ( الحدقة ) ، والحنديرة أجود . ( و ) في الصحاح : يقال : ( هو على حندر عينه وحندرتها ) وحندورها وحندورتها ؛ ( أي يستثقله فلا يقدر النظر إليه ) ، وفي بعض النسخ : فلا يقدر على النظر إليه ، ونص الصحاح : ولا يقدر أن ينظر إليه ( بغضا ) . ( و ) قال الفراء : يقال : ( جعلته على حندورة عيني ) ، بالضم ، ( وحنديرته ) بالكسر ، ( أي ) جعلته ( نصب عيني ) ، وذكر الجوهري وغيره من الأئمة هاذه المادة في ح ن د ر ؛ إشارة إلى أن النون لا تزاد في ثاني الكلمة إلا بثبت ، وتبعهم صاحب اللسان فأوردها هناك ، ولم يتعرض لها في حدر . وستأتي للمصنف أيضا هناك ؛ إشارة إلى ما ذكرنا ، إن شاء الله تعالى . ( و ) الحدر ، ( كعتل : الغليظ الضخم . ( وانحدر ) جلده : ( تورم كما في الصحاح . ( و ) انحدر : ( انهبط ) وهو مطاوع حدره يحره حدرا . وفي التهذيب في ترجمة قلع : الانحدار والتقلع قريب بعضه من بعض . أراد أنه يستعمل التثبت ، ولا يبين منه في هاذه الحال استعجال ومبادرة شديدة . ( والموضع منحدر ) . بضم فسكون ففتحات ، ( ومنحدر ) ، أتبعوا الضمة الضمة ، كما قالوا : أنبيك وأنبوك . ( و ) روى بعضهم : ( منحدر ) بفتح فسكون ففتح فكسر . ( و ) حدر الدمع يحدره حدرا وحدورا ، وحدره فانحدر ، و ( تحدر ) ؛ أي ( تنزل ) . ومما يستدرك عليه : ( رأيت المطر يتحادر على لحيته ) ؛ أي ينزل ويقطر ؛ وهو يتفاعل من الحدور ، وقد جاء في حديث الاستسقاء . وحدر اللثام عن حنكه : أماله . والحادرة : الغليظة . قال أبو كاهل اليشكري يصف ناقته ، ويشبهها بالعقاب : كأن رجلي على شعواء حادرة ظمياء قد بل من طل خوافيها ذكره الأزهري في ترجمة رنب . وفي حديث أم عطية : ( ولد لنا غلام أحدر شيء ) ، أي أسمن شيء وأغلظ . ورمح حادر : غليظ . والحوادر من كعوب الرماح : الغلاظ المستديرة . وجبل حادر : غليظ . والحوادر من كعوب الرمح : الغلاظ المستديرة . وجبل حادر : مرتفع . وحي حادر : مجتمع . وعدد حادر : كثير . وحبل حادر : شديد الفتل ، قال : فما رويت حتى استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر وحدر الوتر حدورة : غلظ واشتد . وقال أبو حنيفة : إذا كان الوتر قويا ممتلئا قيل : وتر حادر ، وأنشد : أحب الصبي السوء من أجل أمه وأبغضه من بغضها وهو حادر وقد حدر حدورة وناقة حادرة العينين ؛ إذا امتلأتا نقيا ، واستويا وحسنتا ، قال الأعشى : وعسير أدماء حادرة العين خنوف عيرانة شملال وكل ريان حسن الخلق حادر . وعين حدراء : حسنة ، وقد حدرت . والحدر : النشز الغليظ من الأرض . ومن المجاز : حدرتهم السنة تحدرهم : جاءت بهم إلى الحضر . قال الحطيئة : جاءت به من بلاد الطور تحدره حصاء لم تترك دون العصا شذبا وقال الأزهري : حدرتهم السنة تحدرهم حدرا ؛ إذا حطتهم ، وجاءت بهم حدورا وحدرة من غنم : قطعة . وحيدار الحصى : ما استدار منه . وحيدر ، وحيدرة : إسمان . والجويدرة : إسم شاعر ، وربما قالوا : الحادرة ، وهو قطبة بن الحصين الغطفاني . قال ابن بري : سمي به لقول زبان بن سيار فيه : كأنك حارة المنكبين رصعاء تنقض في حائر قال : والحادرة : الضخمة المنكبين والرصعاء الممسوحة العجيزة ؛ شبهه بضفدعة تصوت في منخفض الأرض . روي أن حسان بن ثابت رضي الله عنه كان إذا قيل له : أنشدنا قال : أنشدكم كلمة الحويدرة ؛ يعني قصيدته التي أولها : بكرت سمية غدوة فتربع وغدت غدو مفارق لم يربع قلت : ومن هاذه القصية : فكأن فاها بعد أول رقدة ثغب برابية لذيذ المكرع بغريض سارية أدرته الصبا من ماء أسجر طيب المستنقع ورغيف حادر : تام ، وقيل : هو الغليظ الحروف . ودواء حادر : مسهل . ورجل حدرد : مستعجل . وتحدر الشيء : إقباله ، وقد تحدر تحدرا . قال الجعدي : فلما ارعوت في السير قضين سيرها وتحدر أحوى يركب الدو مظلم وحدر الحج من الجبل : دحرجه . ومن المجاز : الدمع يحدر الكحل . والحدار ، والحدرة : النازلة . وحدرة الحناء : محلة بمصر . وحدورة : أرض لبني الحارث بن كعب . وأبو توزة حدير السلمي ، مولاهم ، وأبو الزاهرية حدير بن كريب الحمصي ، وحدير الأسلمي : تابعيون ، ذكرهم ابن حبان في الثقات . وسفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير الأسدي ، حدث عن زياد ، كذا في تاريخ البخاري . والحيدرية : طائفة مجردون ، وهم أتباع الشيخ حيدر الزاوجي ، الولي المشهور ، وقد ذكرت هاذه الطريقة ومبناها في كتابي : إتحاف الأصفياء بسلاسل الأولياء . وذكره ابن حبان في الثقات . وحديرة ، كجهينة ، فرس شرحيل بن عبد العزى الكلبي . وحدر ، كسكر : من محال البصرة عند خطة مزينة . والأحدرية : القلنسوة .

أظهر المزيد