القاموس الشرقي
أثخن , أثخنتموهم , يثخن ,
المعنى في القاموس الشرقي
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏أثخنته‏)‏ الجراحات أوهنته وضعفته ‏(‏ومنه‏)‏ رمى الصيد فأثخنه ‏(‏وفي التنزيل‏)‏ ‏{‏حتى يثخن في الأرض‏}‏ أي يكثر القتل فيها‏.‏ الثاء مع الدال

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

ثخن الشيء بالضم والفتح لغة ثخونة وثخانة فهو ثخين وأثخن في الأرض إثخانا سار إلى العدو وأوسعهم قتلا وأثخنته أوهنته بالجراحة وأضعفته.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

ثخن الشيء يثخن ثخانة. والرجل الحليم الرزين: ثخين، وكذلك الثوب. وقد أثخنته ضربا: أي أثقلته به. وأثخنته معرفة. والمثخنة من النساء: الضخمة اللحيمة. واستثخن مني النوم: أي غلبني النوم.

⭐ لسان العرب:

: ثخن الشيء ثخونة وثخانة وثخنا ، فهو ثخين : كثف . وحكى اللحياني عن الأحمر : ثخن وثخن . وثوب ثخين : جيد كثير اللحمة . ورجل ثخين : حليم رزين ثقيل . ورجل ثخين السلاح أي شاك . والثخنة والثخن : قال العجاج : ثخنا من عجعجا . وأثقله . وفي التنزيل العزيز : حتى إذا أثخنتموهم ؛ قال أبو العباس : معناه غلبتموهم وكثر فيهم بأيديهم . ابن الأعرابي : أثخن إذا غلب وقهر . أبو يقال أثخنت فلانا معرفة ورصنته معرفة ، نحو الإثخان ، : ثقل من نوم أو إعياء . وأثخن في بالغ . وأثخنته الجراحة : أوهنته . ويقال : أثخن فلان قتلا إذا أكثره . وقال أبو إسحق في قوله تعالى : حتى الأرض ؛ معناه حتى يبالغ في قتل أعدائه ، ويجوز أن يكون حتى الأرض . والإثخان في كل شيء : قوته وشدته . وفي حديث رضي الله عنه ، في قوله تعالى : حتى يثخن في الأرض ثم أحل لهم قال : الإثخان في الشيء المبالغة فيه والإكثار منه . يقال : المرض إذا اشتد قوته عليه ووهنه ، والمراد به ههنا قتل الكفار ، وأثخنه الهم . ويقال : استثخن من إذا غلبه الإعياء والمرض ، وكذلك استثخن في وفي حديث أبي جهل : وكان قد أثخن أي أثقل بالجراح . وفي ، كرم الله وجهه : أوطأكم إثخان الجراحة . وفي حديث عائشة لم أنشبها حتى أثخنت عليها أي بالغت في جوابها وقول الأعشى : امرئ حازم ، الحرب حتى اثخن . فأدغم ؛ قال ابن بري : اثخن في البيت افتعل من بالغ في أخذ العدة ، وليس هو من الإثخان في القتل .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ثخن : ( ثخن ، ككرم ، ثخونة ) عن ابن سيده ، ( وثخانة ) ، وعليه اقتصر الجوهري والأزهري ، ( وثخنا ، كعنب ) ؛ ) زاده الزمخشري : إذا ( غلظ وصلب ) ، وفي المحكم : كثف ؛ زاد الراغب : فلم يسل ولم يستمر في ذهابه ؛ ( فهو ثخين . ( وأثخن في العدو : بالغ ) في ( الجراحة فيهم ) . ( وفي الأساس : بالغ في قتلهم ، وهو مجاز . ونص المحكم : أثخن في العدو : بالغ ، هكذا هو مضبوط ، من عدا يعدو . ( و ) أثخن ( فلانا : أوهنه ) . ( وفي التهذيب : أثقله . وفي الصحاح : أثخنته الجراحة : أوهنته ؛ وهو مجاز . ( و ) قوله تعالى : { ( حتى إذا أثخنتموهم ) فشدوا الوثاق } . قال أبو العباس : ( أي غلبتموهم وكثر فيهم الجراح ) فأعطوا بأيديهم . ( و ) من المجاز : ( الثخين ) : ) هو الرزين ( الحليم ) من الرجال . وفي المحكم : هو الثقيل في مجلسه . ( و ) من المجاز : ( استثخن منه النوم ) ، أي ( غلبه . ( والمثخنة ، كمكرمة : المرأة الضخمة ) ، وهو مجاز كما في الأساس . ومما يستدرك عليه : ثخن ، كنصر ، لغة في ثخن ؛ عن الأحمر نقله ابن سيده . وثوب ثخين : جيد النسج ؛ زاد الأزهري : والسدى . والثخن والثخنة ، محركتين : الثقلة ؛ قال العجاج : حتى يعج ثخنا من عجعجا وقال ابن الأعرابي : أثخن إذا غلب وقهر . والثخن ، بالضم : مصدر ثخن . يقال : ثوب له ثخن . ويقال : تركته مثخنا وقيذا ، كمكرم . وأثخن في الأرض : بالغ في القتل . وفي الصحاح : أثخن في الأرض قتلا إذا أكثره ؛ وقول الأعشى : تمهل في الحرب حتى اثخن أصله اثتخن فأدغم . وأثخن في الأمر : بالغ . ويقال لرزين العقل : هو مثخن ، ويكنى به أهل الشام عن الضحك الخفيف في حركاته . وأثخنه قوله : بلغ منه . وقال أبو زيد : أثخنت فلانا معرفة ، ورصنته معرفة : إذا قتلته علما ؛ وهو مجاز . ويمكن أن يؤخذ منه المثخن للمبالغ في الحكاية وإيراده للأقوال . وأثخنه ضربا : بالغ فيه . واستثخن بين المرض والإعياء : غلباه ، كما في الأساس ، والله تعالى أعلم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

ثخن: ثخن الشيء ثخانة والرجل الحليم الرزين: ثخين. والثوب المكتنز اللحمة والسدى من جودة نسجه : ثخين. وقد أثخنته أي: أثقلته. وأثخن الرجل إذا اتخذ شيئا ثخينا، أما ما به ثخانة وثخن.

من ديوان

⭐ ث خ ن 1043- ث خ ن ثخن يثخن، ثخونة وثخانة وثخنا، فهو ثخين

⭐ ثخن السائل ونحوه: تكثف، غلظ، صلب "مشروب/ خليط/ دم ثخين". 1043- ث خ ن أثخن/ أثخن في يثخن، إثخانا، فهو مثخن، والمفعول مثخن

من القرآن الكريم

(( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ))
سورة: 8 - أية: 67
English:

It is not for any Prophet to have prisoners until he make wide slaughter in the land. You desire the chance goods of the present world, and God desires the world to come; and God is All-mighty, All-wise.


تفسير الجلالين:

ونزل لما أخذوا الفداء من أسرى بدر «ما كان لنبي أن تكون» بالتاء والياء «له أسرى حتى يثخن في الأرض» يبالغ في قتل الكفار «تريدون» أيها المؤمنون «عَرَض الدنيا» حطامها بأخذ الفداء «والله يريد» لكم «الآخرة» أي ثوابها بقتلهم «والله عزيز حكيم» وهذا منسوخ بقوله (فإما منّا بعد وإما فداءً). للمزيد انقر هنا للبحث في القران

المعجم الشرقي

بحث بالمعاجم العربية الحديثة والقديمة, برامج بالذكاء الاصطناعي

اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية