أجلى , استجلاء , استجلى , التجلي , الجلاء , الجلية , انجلى , بجلاء , تتجلى , تجلى , تجلي , تجليا , جلا , جلاء , جلاها , جلى , جلي , جليا , جلية , فتتجلى , فعيل , لاستجلاء , وأجلى , وانجلت , وتتجلى , وجلاء , ويستجلي , يجليها , لوي هوي ثني حمي كري بهو دعو رضو شكل صبر نضخ نظر جرز ضحو عدو لهو ندو سيف جول حوش روح سود طوع طول يمن جمم وخم ودع وضع وقح وقع برء كفء رعف لءم رمق ءكل ءلف ءنس بدد حبب حدد مكر ملخ ملك حكك دلل شرر شقق شمم عرر عزز غرر غلل فكك فلل قضض لجج ملل همم برز بصر بعد جبر نوص جلب جلد وهل حجز حدر حرز حسر حكم حلب حلم حمس حمش تهم ثبر ثفل حمق حمل خبر خضر طمر محض نقح خلع دخن دمس ذكر ربع صفق صلح نمص رضع رفق ركب سلم شرف المعنى في القاموس الشرقي اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية + جلون جلون جَلُّون noun_prop Jalloun + جلوس جلوس جُلُوس gerund sitting + بجلوس جلوس جُلُوس gerund sitting + الجلوس جلوس جلُوس noun sitting + الجلوة جلوة جِلْوَة noun kidney + جلوب جلوب جَلّوُب noun_prop Jalluwb + وجلو جلو جِلَو verb gone be spent + جلو جلو جِلَو verb gone,be spent + جَلْوِة جَلْوِة NOUN:FS "it is a type of dance that occurs in the bride's family house before the wedding ceremony. The bride dances slightly with two ladies called ""m J a l l i y aa t""" المعنى في المعاجم ⭐ المغرب في ترتيب المعرب : (جلا لي الشيء وتجلى وجلوته) أي كشفته والجلا بالفتح والقصر الإثمد لأنه يجلو البصر ويروى (الجلاء) بالكسر ممدودا (ومنه حديث) المعتدة فسألتها عن كحل الجلاء والأول أصح وقولهم للرجل المشهور هو ابن جلا أي الذي يقال له جلا الأمور وأوضحها أو جلا أمره أي وضح وانكشف (وأجلوا) عن قتيل انكشفوا عنه وانفرجوا (والجلاء) بالفتح والمد الخروج عن الوطن والإخراج يقال جلا السلطان القوم عن أوطانهم وأجلاهم فجلوا وأجلوا أي أخرجهم فخرجوا كلاهما يتعدى ولا يتعدى (ومنه) قيل لأهل الذمة من اليهود جالية لأن عمر - رضي الله عنه - أجلاهم عن جزيرة العرب لما تقدم من أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم ثم لزم هذا الاسم كل من لزمته الجزية من أهل الكتاب والمجوس بكل بلد وإن لم يجلوا عن أوطانهم ويقال استعمل فلان على الجالية إذا ولي على أخذ الجزية منهم وإنما أنث على تأويل الجماعة والجمع الجوالي. الجيم مع الميم أظهر المزيد ⭐ معجم المحيط في اللغة: جلا الصيقل السيف جلاء. واجتلاه لنفسه. وسيف جلي: أي مجلو. وجليت الفضة وجلوتها. والملشطة تجلو العروس جلوة وجلوة. وجليت العروس إلى زوجها. وجلوتها فهي مجلوة، واجتليتها. والجلي بوزن الخزي : الكوة من السطح لا غير، وسميت بذلك لأنه يجتلى منها إلى خارجها: أي ينظر إليه، يقال: اجتليته ونظرت إليه. وجلأت الرجل: صرعته. وجلأ به الأرض: [أي] رمى به. وأمر جلي: واضح. واجل الأمر: أي أوضحه. والجلاء: البيان والأمر الواضح. والجلاء: الأمر البين. وجلى الله عنه المرض. وجليت عن الزمان والشيء: إذا كان مدفونا فأظهرته. وتجليت الشيء: نظرت إليه. والبازي يجلي تجلية. وجاء فلان بغير جلية: أي بغير يقين، من قوله: = وآب مضلوه بغير جلية= وجلا الغيم والشر : إذا تكشف وانجلى. والجلا مقصور : الإثمد؛ سمي به لأنه يجلو البصر. وجبهة جلواء : وهي الواسعة الحسنة. ورجل أجلى وقد جلي يجلى: وهو ذهاب شعر مقدم الرأس. والمجالي: مقاديم الرأس، الواحد مجلى. وابن جلا: المشهور المعروف ، وقيل: هو ابن جلا الليثي وكان صاحب فتك. وكاشفت الرجل وجاليته: بمعنى. والجلاء ممدود : أن يجلو قوم عن بلادهم، أي يتحولون عنها ويدعونها، يقال: أجليناهم عن بلادهم وأجلوا: أي تنحوا. والجالية: هم أهل الذمة، والجميع الجوالي. وجلى الرجل عن بلده. واستعمل فلان على الجالة والجالية. ويقال للقوم إذا كانوا مقبلين على شيء محدقين به ثم أفرجوا عنه قيل: أجلوا عنه. وأجليت عنه الهم: إذا فرجت عنه. وأجلوا عن قتيل بالألف لا غير. وإذا عنيت الانكشاف قلت: انجلت عنه الهموم؛ كما تنجلي الظلمة. لجأ:لجأ فلان إلى كذا ملجأ ولجأ، وهو يلجأ ويلجىء. وألجأه إلى كذا: اضطره إليه إذا حصنته في ملجأ[228ب]. ولجئت إلى كذا بكسر الجيم . واللجأ: ما لجأ إليه. واللجأة: الضفدعة الأنثى، والجميع اللجأ، ومنه سمي عمرو بن لجأ. ولجأ فلان ماله تلجئة: أي جعله لبعض ورثته دون الآخر عند موته. ولجأ: اسم رجل. أظهر المزيد ⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: جلوت العروس جلوة بالكسر والفتح لغة وجلاء مثل : كتاب واجتليتها مثله وجلوت السيف ونحوه كشفت صدأه جلاء أيضا وجلا الخبر للناس جلاء بالفتح والمد وضح وانكشف فهو جلي وجلوته أوضحته يتعدى ولا يتعدى وجلوت عن البلد جلاء بالفتح والمد أيضا خرجت وأجليت مثله ويستعمل الثلاثي والرباعي متعديين أيضا فيقال جلوته وأجليته والفاعل من الثلاثي جال مثل : قاض والجماعة جالية ومنه قيل لأهل الذمة الذين أجلاهم عمر رضي الله عنه عن جزيرة العرب جالية ثم نقلت الجالية إلى الجزية التي أخذت منهم ثم استعملت في كل جزية تؤخذ وإن لم يكن صاحبها جلا عن وطنه فيقال استعمل فلان على الجالية والجمع الجوالي وأجلى القوم عن القتيل تفرقوا عنه بالألف لا غير قاله ابن فارس وقال الفارابي أيضا أجلوا عن القتيل انفرجوا وأجلوا منزلهم إذا تركوه من خوف يتعدى بنفسه فإن كان لغير خوف تعدى بالحرف وقيل أجلوا عن منزلهم وتجلى الشيء انكشف. أظهر المزيد ⭐ كتاب العين: "جلو: جلال الصيقل السيف جلاء، ممدود، واجتلاه لنفسه، قال لبيد: جنوح الهالكي على يديه ⭐ تاج العروس من جواهر القاموس: جلو : ( و ( *!جلا القوم عن الموضع ) ، وفي الصحاح : عن أوطانهم ؛ زاد ابن سيده : ( ومنه *!جلوا *!وجلاء *!وأجلوا ) : ) أي ( تفرقوا . ( وفي الصحاح : *!الجلاء الخروج من البلد ، وقد *!جلوا . ( أو جلا من الخوف ، *!وأجلى من الجدب ، ) هكذا فرق أبو زيد بينهما . ( و ) يقال : ( *!جلاه الجدب ) يتعدى ولا يتعدى . قال ابن الأعرابي : جلاه عن وطنه *!فجلا ، أي طرده فهرب . ( *!وأجلاه ) يتعدى ولا يتعدى ، كلاهما بالألف . يقال : *!أجليت عن البلد *!وأجليتهم أنا *!وأجلوا عن القتيل ، لا غير ، انفرجوا ؛ كما في الصحاح . ومن الثلاثي المتعدي حديث الحوض : ( *!فيجلون عنه ، أي ينفون ويطردون ، هكذا روي ؛ والرواية الصحيحة بالحاء المهملة والهمز . ومن اللازم قوله تعالى : { ولولا أن كتب الله عليهم *!الجلاء } ، ومن الرباعي المتعدي : قولهم : *!أجلاهم السلطان ، أي أخرجهم . وقال الراغب : أبرزهم *!فجلوا *!وأجلوا . ومن كلام العرب : فإما حرب *!مجلية وإما سلم مخزية ، أي حرب تخرجكم من دياركم أو سلم تخزيكم وتذلكم . ( *!واجتلاه ) : ) *!كأجلاه . ( و ) قال أبو حنيفة : ( جلا النحل ) *!يجلوها ( *!جلاء : دخن عليها ليشتار العسل ) ، ومنه قول أبي ذؤيب يصف النحل والعاسل : فلما *!جلاها بالأيام تحيرت ثبات عليها ذلها واكتالله بهاوالأيام : الدخان . ( و ) جلا الصيقل ( السيف والمرآة ) ونحوهما ( جلوا ) ، بالفتح ، ( *!وجلاء ) ، بالكسر ، ( صقلهما ) ؛ ) واقتصر الجوهري على السيف وعلى المصدر الأخير . ( و ) من المجاز : جلا ( الهم عنه ) جلوا : ( أذهبه ) ؛ ) نقله الجوهري ولم يذكر المصدر . ( و ) من المجاز : جلا ( فلانا الأمر ) ، أي ( كشفه عنه ) وأظهره ؛ ومنه جلا الله عنه المرض ؛ ( *!كجلاه ) ، بالتشديد ؛ ومنه قوله تعالى : { والنهار إذا *!جلاها } . قال الفراء : إذا جلى الظلمة فجازت الكناية عن الظلمة ولم تذكر في أوله لأن معناها معروف ، ألا ترى أنك تقول : أصبحت باردة وأمست عرية وهبت شمالا ؛ فكن مؤنثات لم يجر لهن ذكر لأن معناهن معروف . وقال الزجاج إذا بين الشمس لأنها تبين إذا انبسط . ( *!وجلا عنه وقد *!انجلى ) الهم والأمر ( *!وتجلى ) . ) يقال : *!انجلت عنه الهموم كما *!تنجلي الظلمة . وفي حديث الكسوف : حتى *!تجلت الشمس ، أي انكشفت وخرجت من الكسوف . وقال الراغب : *!التجلي قد يكون بالذات نحو : { والنهار إذا *!تجلى } ؛ وقد يكون بالأمر والفعل نحو { فلما تجلى ربه للجبل } . قلت : قال الزجاج : أي ظهر وبان ، قال : وهذا قول أهل السنة وقال الحسن : تجلى بالنور العرش . ( و ) جلا ( بثوبه ) جلوا : ( رمى به ) ؛ ) عن الزجاج . ( وجلا ) : ) إذا ( علا ) ؛ ) عن ابن الأعرابي . ( و ) جلا ( العروس على بعلها *!جلوة ، ويثلث ) ، واقتصر الجوهري على الكسر ، ( *!وجلاء ) ، ككتاب ، ) نقله الجوهري عن أبي نصر ، ( و ) كذلك ( *!اجتلاها ) : ) أي ( عرضها عليه *!مجلوة ) ، وقد *!جليت على زوجها . وفي الصحاح : *!جلوت العروس *!جلاء *!وجلوة *!واجتليتها : نظرت إليها مجلوة . ( *!وجلاها *!وجلاها زوجها وصيفة أو غيرها : أعطاها إياها في ذلك الوقت ) ؛ ) التخفيف عن الأصمعي . ( *!وجلوتها ، بالكسر : ما أعطاها ) من غرة أو دراهم ؛ ومن التشديد حديث ابن سيرين : كره أن *!يجلي امرأته شيئا ثم لا يفي به . ويقال : ما *!جلوتها ؛ فيقال : كذا وكذا . ( *!واجتلاه : نظر إليه ) ؛ ومنه اجتلاء الزوج العروس . ( *!والجلاء ، كسماء : الأمر الجلي ) البين الواضح ؛ تقول منه : جلا لي الخبر أي وضح ؛ هكذا ضبطه الجوهري وأنشد لزهير : فإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نقار أو *!جلاء قال يريد الإقرار . قلت : وضبطه الأزهري بكسر الجيم ، وأراد به البينة والشهود من *!المجالاة ، وقد تقدم بيانه في قطع . ( و ) من المجاز : ( أقمت ) عنده ( جلاء يوم ) ، أي ( بياضه ) ؛ ) عن الزجاج ؛ قال الشاعر : مالي إن أقصيتني من مقعدولا بهذي الأرض من تجلد إلا جلاء اليوم أو ضحى غد ( و ) *!الجلاء ، ( بالكسر : الكحل ) ، وكتابته بالألف عن ابن السكيت . وفي حديث أم سلمة : ( أنها كرهت للمعد أن تكتحل *!بالجلاء ) ، هو الإثمد . ( أو كحل خاص ) يجلو البصر ؛ وأنشد الجوهري لبعض الهذليين ، هو أبو المثلم : وأكحلك بالصاب أو بالجلاء ففتح لذلك أو غمض ( *!وجلى ببصره *!تجلية ) : ) إذا ( رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد ؛ قال لبيد : فانتضلنا وابن سلمى قاعد كعتيق الطير يغضي *!ويجل أي *!ويجلي . ( و ) *!جلى ( البازي تجلية *!وتجليا ) بتشديد الياء : ( رفع رأسه ثم نظر ) وذلك إذا آنس الصيد ؛ قال ذو الرمة : نظرت كما جلى على رأس رهوة من الطير أقنى ينفض الطل أورقوقال ابن حمزة : *!التجلي في الصقر أن يغمض عينه ثم يفتحها ليكون أبصر له ،*!فالتجلي هو النظر ؛ وأنشد لرؤبة : جلى بصير العين لم يكلل فانقض يهوي من بعيد المختلقال ابن بري : ويقوي قول ابن حمزة بيت لبيد المتقدم . ( *!والجلا ) ، بالفتح ( مقصورة : انحسار مقدم الشعر ) ؛ ) كتابته بالألف مثل الجله ؛ ( أو ) هو أن يبلغ انحسار الشعر ( نصف الرأس ، أو هو دون الصلع ) ؛ ) وقد ( *!جلي ، كرضي ، *!جلا ، والنعت *!أجلى *!وجلواء ) . ) وفي صفته صلى الله عليه وسلم ( أنه أجلى الجبهة ؛ وقد جاء ذلك في صفة الدجال أيضا . وقال أبو عبيد : إذا انحسر الشعر عن نصف الرأس ونحوه فهو أجلى ، وأنشد : مع *!الجلا ولائح القتير ( وجبهة *!جلواء واسعة . ( وسماء جلواء : مصحية ) ، كجهواء ؛ نقله الجوهري عن الكسائي . وكذلك ليلة جلواء إذا كانت مصحية مضيئة . ( و ) قيل : ( *!الأجلى الحسن الوجه الأنزع . ( و ) من المجاز : ( ابن جلا الواضح الأمر ) ؛ ) قال سحيم بن وثيل الرياحي : أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفونيوقد استشهد الحجاج بقوله هذا وأراد : أي أنا الظاهر الذي لا أخفى وكل أحد يعرفني . يقال ذلك للرجل إذا كان على الشرف بمكان لا يخفى ؛ ومثله قول القلاخ : أنا القلاخ بن جناب بن جلا أخو خناسير أقود الجملاوقال سيبويه : جلا فعل ماض ، كأنه بمعنى جلا الأمور أي أوضحها وكشفها . وفي الصحاح : قال عيسى بن عمر إذا سمي الرجل بقتل أو ضرب ونحوهما لا يصرف واستدل بهذا البيت . وقال غيره : يحتمل هذا البيت وجها آخر ، وهو أنه لم ينونه لأنه أراد الحكاية ، كأنه قال : أنا ابن الذي يقال له جلا الأمور وكشفها فلذلك لم يصرفه . وقال ابن بري : قوله لم ينونه لأنه فعل وفاعل . ( كابن أجلى ) ؛ ) ومنه قول العجاج : لاقوا به الحجاج والإصحارا به ابن أجلى وافق الإسفارابه أي بذلك المكان ، وقوله الإصحار : أي وجدوه مصحرا . ووجدوا به ابن أجلى كما تقول : لقيت به الأسد . ( و ) ابن جلا : ( رجل م ) معروف من بني ليث كان صاحب فتك يطلع في الغارات من ثنية الجبل على أهلها ، سمي بذلك لوضوح أمره . ( *!وأجلى يعدو ) : ) أي ( أسرع ) بعض الإسراع . ( و ) أجلى : ( ع ) بين فلجة ومطلع الشمس فيه هضيبات حمر وهي تنبت النصي والصليان ، والصواب فيه أجلى ، كجمزى بالتحريك ، وقد تقدم له في اجل ، وهناك موضعه وتقدم الشاهد فيه . ( *!وجلوى ، كسكرى : ة . ( و )*!جلوى : ( أفراس ) ، منها : فرس خفاف بن ندبة ؛ قال : وقفت لها جلوى وقد قام صحبتي لأبني مجدا أو لأثأر هالكاوأيضا فرس قرواش بن عوف وهي الكبرى ، قاله الأصمعي . وأيضا فرس لبني عامر بن الحارث . وقال ابن الكلبي في أنساب الخيل : جلوى فرس كانت لبني ثعلبة بن يربوع ، وهو ابن ذي العقال ، قال : وله حديث طويل في حرب غطفان . وأيضا فرس عبدالرحمان بن صفوان بن قدامة ، وقتيبة بن مسلم وهي الصغرى ، والصراع بن قيس بن عدي . ( *!والجلي ، كغني : الواضح ) من الأمور ، وهو ضد الخفي . ويقال : خبر *!جلي ، وقياس جلي ؛ ولم يسمع فيه *!جال ، قاله الراغب . ( و ) يقال : ( فعلته من *!أجلاك ) ، بالفتح ( ويكسر : أي من أجلك . ( *!والجالية ) : ) الذين جلوا عن أوطانهم : يقال : فلان استعمل على *!الجالية ، أي على جزية ( أهل الذمة ) ؛ ) كما في الصحاح . وإنما سموا بذلك ( لأن عمر ) بن الخطاب ، ( رضي الله تعالى عنه ، *!أجلاهم عن جزيرة العرب ) لما تقدم من أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فسموا *!جالية ولزمهم هذا الاسم أين حلوا ، ثم لزم كل من لزمته الجزية من أهل الكتاب بكل بلد وإن لم *!يجلوا عن أوطانهم . ( و ) يقال : ( ما *!جلاؤه ، بالكسر : أي بماذا يخاطب من ) الأسماء و ( الألقاب الحسنة ) فيعظم به . ( *!واجلولى : خرج من بلد إلى بلد ) ؛ ) عن ابن الأعرابي . ( ومحمد بن ) الحسن بن ( *!جلوان ) الخليلي البخاري عن صالح جزرة ؛ ضبطه الحافظ بالكسر . ( *!وجلوان بن سمرة ) بن ماهان بن خاقان بن عمر بن عبدالعزيز بن مروان الأموي البخاري الرحال سمع أبا بكر بن المقرىء ، وعنه ابنه جعيد ؛ ( ويكسر ) ضبطه الحافظ بالفتح ، وفي الأول بالكسر ؛ وكذا الصاغاني . وظاهر سياق المصنف يقتضي أن الكسر في الثاني ، فلو قال محمد بن جلوان ويكسر وجلوان بن سمرة ، ( محدثان ) لأصاب المحز . ( وابن *!الجلا ، مشددة مقصورة : من كبار الصوفية ) ، هو أبو عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلا البغدادي نزل الشام وسكن الرملة وصحب ذا النون المصري وأبا تراب النخشبي ، توفي سنة 306 . ومما يستدرك عليه : *!الجالة : مثل الجالية ، نقله الجوهري . *!واجتلى النحل *!اجتلاء مثل *!جلاها ، وبه يروى قول أبي ذؤيب السابق : فلما *!اجتلاها بالأيام تحيرت *!وجلوة النحل : طردها بالدخان . وجلا : إذا اكتحل ؛ عن ابن الأعرابي . وجلا له الخبر : وضح . *!والجلاء ، بالكسر : الإقرار ؛ وبه روي قول زهير السابق . *!والجلية الخبر اليقين . يقال : أخبرني عن *!جلية الأمر أي عن حقيقته ؛ قال النابغة : وآب مضلوه بغير *!جلية وغودر بالجولان جرم ونائلأي جاء دافنوه بخبر ما عاينوه . وقال ابن بري : *!الجلية البصيرة ، يقال عين *!جلية ؛ قال أبو دواد : بل تأمل وأنت أبصر مني قصد دير السواد عين جليةوهو *!يجلي عن نفسه : أي يعبر عن ضميره . *!والجليان ، كصليان : الإظهار والكشف . *!واجتلى السيف لنفسه ؛ ومنه قول لبيد : *!يجتلي نقب النصال ويجوز في الكحل *!الجلا *!والجلا ، بالفتح والكسر مقصورا ، فالفتح والقصر عن النحاس وابن ولاد وبهما رويا قول الهذلي السابق ، وضبطه المهلبي كسحاب وبه روى البيت المذكور . *!وجلت الماشطة العروس : زينتها . وجلا الجبين *!يجلى *!جلا : لغة في جلي ، كرضي ؛ عن أبي عبيد . *!والمجالي : ما يرى من الرأس إذا استقبلت الوجه ؛ قال أبو محمد الفقعسي ، واسمه عبدالله بن ربعي : قالت سليمى إنني لا أبغيهأراه شيخا ذرئت *!مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه قال الفراء : الواحد *!مجلى واشتقاقه من الجلا ، وهو ابتداء الصلع إذا ذهب شعر رأسه إلى نصفه . وقال الأصمعي : *!جاليته بالأمر وجالحته إذا جاهرته ، وأنشد : مجالحة ليس *!المجالاة كالدمس *!وتجالينا : انكشف حال كل واحد منا لصاحبه . *!واجتليت العمامة عن رأسي : إذا رفعتها مع طيها عن جبينك ؛ نقله الجوهري . وابن *!أجلى : الأسد ، وأيضا الصبح ، وبه فسر قول العجاج . *!وأجلى عنه الهم : إذا فرج عنه ؛ نقله الليث . *!وجلي ، كسمي : ابن أحمس بن ضبيعة بن نزار ، بطن من العرب من ولده جماعة علماء شعراء ؛ قال المتلمس : يكون نذير من ورائي جنة وينصرني منهم *!جلي وأحمس *!والتجلي عند الصوفية ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب وهو ذاتي وصفاتي ، ولهم في ذلك تفاصيل ليس محلها هنا . *!والجالية : قرية بالدقهلية بالقرب من المنصورة ، ومنها الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد *!الجالي الشافعي المدرس بالجامع الكبير بالمنصورة ، وهو من أقران مشايخنا . *!وجويلي ، مصغرا : اسم . *!وجلاوة ، بالكسر : قبيلة ، منهم : أبو الحسن علي بن عبد الصمد المالكي *!الجلاوي أحد الفضلاء بمصر ، مات سنة 782 ؛ ضبطه الحافظ . أظهر المزيد