⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏رق‏)‏ الشيء رقة وثوب رقيق وخبز رقاق والقرص الواحد رقاقة بالضم والرقيق العبد وقد يقال للعبيد ‏(‏ومنه‏)‏ هؤلاء رقيقي ورق العبد رقا صار أو بقي رقيقا ‏(‏ومنه‏)‏ قولهم عتق ما عتق ورق ما رق والمعتق بعضه يسعى فيما رق منه واسترقه اتخذه رقيقا وأعتق أحد العبدين وأرق الآخر ‏(‏وأما ذات‏)‏ مرقوقة أو عبد مرقوق كما حكى ابن السكيت فوجهه أن يكون من رق له إذا رحمه فهو مرقوق له ثم حذفت الصلة كما في المندوب والمأذون لأن أصل الرق من الرقة التي بمعنى الضعف ‏(‏ومنه‏)‏ إن أبا بكر رجل رقيق أي ضعيف القلب وكذا قوله فلما سمع ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رق أي رق قلبه واستشعر الخشية ‏(‏والرق‏)‏ بالفتح الصحيفة البيضاء وقيل الجلد الذي يكتب فيه ‏(‏والرقيات‏)‏ مسائل جمعها محمد- رحمه الله - حين كان قاضيا بالرقة وهي واسطة ديار ربيعة الرقة موضعها بالواو‏.‏

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

رق الشيء يرق من باب ضرب خلاف غلظ فهو رقيق وخبز رقاق بالضم أي رقيق الواحدة رقاقة والرق بالفتح الجلد يكتب فيه والكسر لغة قليلة فيه وقرأ بها بعضهم في قوله تعالى { في رق منشور } والرق بالفتح ذكر السلاحف والجمع رقوق مثل : فلس وفلوس والرق بالكسر العبودية وهو مصدر رق الشخص يرق من باب ضرب فهو رقيق ويتعدى بالحركة وبالهمزة فيقال رققته أرقه من باب قتل وأرققته فهو مرقوق ومرق وأمة مرقوقة ومرقة قاله ابن السكيت ويطلق الرقيق على الذكر والأنثى وجمعه أرقاء مثل : شحيح وأشحاء وقد يطلق على الجمع أيضا فيقال عبيد رقيق وليس في الرقيق صدقة أي في عبيد الخدمة.

⭐ لسان العرب:

: الرقيق : نقيض الغليظ والثخين . والرقة : ضد رق يرق رقة فهو رقيق ورقاق وأرقه ورققه والأنثى ؛ قال : خوارة رقيقه ، روقه رقيقة أنها لا تغزر الناقة حتى تهن أنقاؤها وتضعف ويتسع مجرى مخها ويطيب لحمها ويكر مخها ؛ كل ذلك عن ، والجمع رقاق ورقائق . وأرق الشيء ورققه : جعله واسترق الشيء : نقيض استغلظ . ويقال : مال مترقرق السمن ومترقرق لأن يرمد أي متهيء له تراه قد دنا من الرمد : الهلاك ؛ ومنه عام الرمادة ، والرق : الشيء ويقال للأرض اللينة : رق ؛ عن الأصمعي . ورق جلد العنب : وأرق العنب : رق جلده وكثر ماؤه ، وخص أبو حنيفة به العنب ومسترق الشيء : ما رق منه . ورقيق الأنف : مسترقه من جانبه ؛ قال : سد رقيق المنخر مخاطه ؛ وقال أبو حية النميري : معالاة معرضة ، ذو رقيقيها على ولد معرضة : يقول ذهب طولا وعرضا ؛ وقوله : لم يستمل على ولد فتشمه . ومرقا الأنف : كرقيقيه ، ورواه مرة بالتخفيف ، وهو خطأ لأن هذا إنما هو من الرقة كما الأصمعي : رقيقا النخرتين ناحيتاهما ؛ وأنشد : ابتل رقيقاه ندى في موضع نصب . : أسفله وما حوله مما استرق منه ، ولا واحد لها . والمراق ما سفل من البطن عند الصفاق أسفل من السرة . : أرفاغها . وفي حديث عائشة قالت : كان رسول الله ، صلى وسلم ، إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ بيمينه ثم غسل مراقه بشماله ويفيض عليها بيمينه ، فإذا أنقاها إلى الحائط فدلكها ثم أفاض عليها الماء ؛ أراد بمراقه من بطنه ورفغيه ومذاكيره والمواضع التي ترق جلودها كنى بالمراق ، وهو جمع المرق ؛ قال الهروي : واحدها مرق ، : لا واحد لها . وفي الحديث : أنه اطلى حتى إذا بلغ المراق ذلك بنفسه . واستعمل أبو حنيفة الرقة في الأرض فقال : أرض وعيش رقيق الحواشي : ناعم . رقة الطعام . وفي ماله رقق ورقة أي قلة ، وقد وذكره الفراء بالنفي فقال : يقال ما في ماله رقق أي قلة . الضعف . ورجل فيه رقق أي ضعف ؛ ومنه قول الشاعر : في عظمها وهنا ولا رققا مصدر الرقيق عام في كل شيء حتى يقال : فلان رقيق وفي حديث : استوصوا بالمعزى فإنه مال رقيق ؛ قال القتيبي : ليس له صبر الضأن على الجفاء وفساد العطن وشدة البرد ، المثل فيقولون : أصرد من عنز جرباء . وفي حديث عائشة ، عنها : أن أبا بكر ، رضي الله عنه ، رجل رقيق أي ضعيف هين ؛ : أهل اليمن هم أرق قلوبا أي ألين وأقبل والمراد بالرقة ضد القسوة والشدة . وترققته الجارية : رق أي ضعف صبره ؛ قال ابن هرمة : فترققته ، ولا خلالة للرقيق في قول الساجع حين قالت له المرأة : أين شبابك فقال : من طال أمده ، وكثر ولده ، ورق عدده ، ذهب جلده ؛ عدده أي سنوه التي يعدها ذهب أكثرها وبقي أقلها ، الأقل عنده رقيقا . والرقق : ضعف العظام ؛ وأنشد : بأرض لا يبلغها ، السرى لا تسأم العنقا غب الجهد ناجية ، في عظمها وهنا ولا رققا بري لأبي الهيثم الثعلبي : زور في مراكضها وليس بها وهن ولا رقق « لها » كذا بالأصل ، وصوب ابن بري كما في مادة مسح : لنا ). رقت عظام فلان إذا كبر وأسن . وأرق فلان إذا وقل ماله . وفي حديث عثمان ، رضي الله عنه : كبرت سني أي ضعفت . والرقة : الرحمة . ورققت له أرق : ورق وجهه : استحيا ؛ أنشد ابن الأعرابي : شرب الرثيئة هاجر ، لم ترق عيونها عيونها أي لم تستحي . بالفتح : الأرض السهلة المنبسطة المستوية اللينة صلابة ؛ قصره رؤبة بن العجاج في قوله : وهي تهاوى بالرقق ، شبراق شد ذي عمق « تهاوى بالرقق » كذا في الأصل وهو في الصحاح أيضا بواو في تهاوى الرقق والذي سيأتي للمؤلف في مادتي شبرق ومعق تهادى في الرفق الواو وفاء بدل القاف وضبطت الرفق بضم ففتح في المادتين ). الرقاق الأرض اللينة من غير رمل ، وأنشد : الرقاق والخمر ، ، شآبيب مطر : واثب الجراثم في الرقاق ويثب في الجراثيم من الرمل ؛ وأنشد ابن بري عمران الأنصاري : وجريها خذم ، والبطن مقبوب بالضم : الخبز المنبسط الرقيق نقيض الغليظ . يقال : ورقيق . تقول : عندي غلام يخبز الغليظ والرقيق ، فإن قلت يخبز : والرقاق ، لأنهما اسمان ، والرقاقة الواحدة ، وقيل : . وفي الحديث أنه ما أكل مرققا قط ؛ هو الرقيقة . يقال : رقيق ورقاق كطويل وطوال . الماء الرقيق في البحر أو في الوادي لا غزر له . الصحيفة البيضاء ؛ غيره : الرق ، بالفتح : ما يكتب فيه وهو ، ومنه قوله تعالى : في رق منشور ؛ أي في صحف . وقال الرق الصحائف التي تخرج إلى بني آدم يوم القيامة فآخذ وآخذ كتابه بشماله ، قال الأزهري : وما قاله الفراء يدل على يسمى رقا أيضا ، وقوله : وكتاب مسطور ؛ الكتاب ههنا ما بني آدم من أعمالهم . والرقة : كل أرض إلى جنب واد الماء أيام المد ثم ينحسر عنها الماء فتكون ، والجمع رقاق . أبو حاتم : الرقة الأرض التي نضب ، والرقة البيضاء معروفة منه ،. والرقة : اسم بلد . ضرب من دواب الماء شبه التمساح . والرق : العظيم من وجمعه رقوق . وفي الحديث : كان فقهاء المدينة يشترون الرق قال الحربي : هو دويبة مائية لها أربع قوائم وأظفار وأسنان . بالكسر : الملك والعبودية . ورق : صار في رق . وفي علي ، عليه السلام ، قال : يحط عنه بقدر ما عتق ويسعى منه . وفي الحديث : يودى المكاتب بقدر ما رق منه وبقدر ما أدى دية ومعناه أن المكاتب إذا جني عليه جناية وقد أدى بعض الجاني عليه يدفع إلى ورثته بقدر ما كان أدى من حر ، ويدفع إلى مولاه بقدر ما بقي من كتابته دية عبد كأن ألف وقيمته مائة ثم قتل وقد أدى خمسمائة فلورثته خمسة ، ولسيده خمسون نصف قيمته ، وهذا الحديث خرجه أبو داود في ابن عباس وهو مذهب النخعي ، ويروى عن علي شيء منه ، وأجمع الفقهاء المكاتب عبد ما بقي عليه درهم . وعبد مرقوق ومرق وجمع الرقيق أرقاء . وقال اللحياني : أمة رقيق ورقيقة رقائق فقط ، وقيل : الرقيق اسم للجمع . فرق : أدخله في الرق . واسترق مملوكه وهو نقيض أعتقه . والرقيق : المملوك ، واحد وجمع ، فعيل وقد يطلق على الجماعة كالرفيق ، تقول منه رق العبد . الليث : الرق العبودة ، والرقيق العبد ، ولا يؤخذ منه الاسم . وقد رق فلان أي صار عبدا . أبو العباس : سمي العبيد يرقون لمالكهم ويذلون ويخضعون ، وسميت لأن الأشياء تساق إليها ، والسوق : مصدر ، والسوق : اسم . عمر : فلم يبق أحد من المسلمين إلا له فيها حظ وحق من تملكون من أرقائكم أي عبيدكم ؛ قيل : أراد به عبيدا وذلك أن عمر ، رضي الله عنه ، كان يعطي ثلاثة مماليك لبني غفار لكل واحد منهم في كل سنة ثلاثة آلاف درهم ، فأراد بهذا الثلاثة ، وقيل : أراد جميع المماليك ، وإنما استثنى من جملة من كل ، فكان ذلك منصرفا إلى جنس المماليك ، وقد يوضع الكل حتى قيل إنه من الأضداد . والرق أيضا : الشيء ويقال للأرض اللينة رق ؛ عن الأصمعي . والرق : ورق الشجر ؛ جبيها الأشجعي : عنه رقه فهو كالح نبات له عود وشوك وورق أبيض . بالطيب : أجريته فيه ؛ قال الأعشى : رداء العرو رقرقت فيه العبيرا بالدسم : آدمه به ، وقيل : كثره . ورقراق ما ذهب منه وجاء . والرقراق : ترقرق السراب . وكل شيء له ، فهو رقراق ؛ قال العجاج : الحرور المسجور ما ترقرق من السراب أي تحرك ، والمسجور ههنا : شدة الحر . وفي الحديث : أن الشمس تطلع ترقرق . قال أبو يعني تدور تجيء وتذهب وهي كناية عن ظهور حركتها عند طلوعها ، لها حركة متخيلة بسبب قربها من الأفق وأبخرته وبين الأبصار ، بخلاف ما إذا علت وارتفعت . وسراب : ذو بصيص . وترقرق : جرى جريا سهلا . وترقرق تلألأ أي جاء وذهب . ورقرقت الماء فترقرق أي جاء وذهب ، إذا دار في الحملاق . وسيف رقارق : براق . وثوب رقارق : وجارية رقراقة : كأن الماء يجري في وجهها . وجارية رقراقة براقة البياض . وترقرقت عينه : دمعت ، ورقرقها هو . : ما ترقرق منه ؛ قال الشاعر : تصاحبها رمينا بأعين ، الدموع انهلالها : مزجها . وترقيق الكلام : تحسينه . وفي المثل : عن ؛ يقول : ترقق كلامك وتلطفه لتوجب الصبوح ، قاله له غبقه ، فرقق الضيف كلامه ليصبحه ؛ وروي هذا المثل عن قال لرجل سأله عن رجل قبل أم امرأته فقال : حرمت ، أعن صبوح ترقق ؟ قال أبو عبيد : اتهمه بما هو أفحش ، وهذا مثل للعرب يقال لمن يظهر شيئا وهو يريد غيره ، كأنه يقول جامع أم امرأته فقال قبل ، وأصله أن رجلا نزل عندهم فجعل يرقق كلامه ويقول : إذا أصبحت غدا فاصطبحت فعلت يريد إيجاب الصبوح عليهم ، فقال بعضهم : أعن صبوح ترقق أي ، وحقيقته أن الغرض الذي يقصده كأن عليه ما أن يجعله رقيقا شفافا ينم على ما وراءه ، وكأن السائل وتوهم أنه أراد بالقبلة ما يتبعها فغلظ . وفي الحديث وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا أي وتسويلها . وترققت له إذا رق له قلبك . السير السهل ؛ قال ذو الرمة : الأين يعطي ، إن رفقت به ، ، وإن تخرق به يخد : فرس مرق إذا كان حافره خفيفا وبه رقق . وحضنا رقيقاه ؛ وقال مزاحم : بمهو ، كأنه الشمس ملتهب النصل

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

رقق :*!الرق بالفتح ويكسر رواهما الأثرم عن أبي عبيدة ، وهو : جلد *!رقيق يكتب فيه ، ومنه قوله تعالى : في *!رق منشور ، والفتح هى القراءة السبعية المتواترة . والرق : ضد الغليظ والثخين *!كالرقيق وقد *!رق *!يرق *!رقة ، فهو *!رقيق . (و) *!الرق : الصحيفة البيضاء . وقال الفراء : الرق : الصحائف التي تخرج إلى بني آدم يوم القيامة ، قال الأزهري : وهذا يدل على أن المكتوب يسمى *!رقا أيضا . (و) *!الرق العظيم من السلاحف ، أو دويبة مائية لها أربع قوائم ، وأظفار وأسنان في رأس تظهره وتغيبه ، وتذبح ، قاله إبراهيم الحربي ، وروى بسنده إلى ابن هبيرة قال : كان فقهاء المدينة يشترون الرق ويأكلونه وقال أبو عبيد : ج : *!رقوق بالضم . (و) *!الرق : ورق الشجر ، أو : ما سهل على الماشية من الأغصان ، ويروى بيت جبيهاء الأشجعي : نفي الجدب عنه *!رقه فهو كالح وقال ابن دريد : *!الرق بالضم : الماء الرقيق في البحر أو الوادي لا غزر له ، ويفتح ، وهو عن غير ابن دريد . *!والرقة : كل أرض إلى جنب واد ينبسط الماء عليها أيام المد ، ثم ينضب أي : ينحسر ، وفي بعض النسخ ينصب ، والأولى الصواب ، وهي مكرمة للنبات ، وقال أبو حاتم : الرقة : الأرض التي نضب عنها الماء : ج رقاق بالكسر . (و) *!الرقة البيضاء منه ، وهو : د ، على شط الفرات بينها وبين حزان ثلاثة أيام ، وهي واسطة ديار ربيعة قال عبيد الله بن قيس الرقيات : ( أهلا وسهلا بمن أتاك من الر قة يسرى إليك في سخبه ) (و) *!الرقة : بلد آخر غربي بغداد يعرف *!برقة واسط . والرقة : ة كبيرة أسفل منها بفرسخ تعرف *!بالرقة السوداء . (و) *!الرقة أيضا : د ، بقوهستان . والرقة : موضعان آخران من بساتين دار الخلافة ببغداد ، صغرى وكبرى . *!والرقتان : *!الرقة والرافقة قال شيخنا : وقد مر له في رفق أنهما بلدة واحدة ، وكلامه هنا كالمنافي لذلك ، فتأمل . قلت : لا منافاة ، والصحيح أنهما بلدتان لا واحدة ، كما صرح به بن الأثير واليعقوبي وابن السمعاني ، وتقدمت الإشارة إليه . *!والرقة ، بالكسر : الرحمة ومنه الحديث : اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة يقال : رق له ) قلبه ، وفي حديث الحسن البصري : من رق لوالديه ألقى الله عليه محبته وقد *!رققت له *!أرق أي : رحمته . (و) *!الرقة : الاستحياء يقال : *!رق وجهه : استحيا ، وأنشد ابن الأعرابي : ( إذا تركت شرب الرثيئة هاجر وهك الخلايا لم *!ترق عيونها ) أي : لم تستحي . (و) *!الرقة أيضا : الدقة ومنه حديث عثمان رضي الله عنه : اللهم كبرت سني ، ورق عظمي ، فاقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم ، *!ورقة القلب من هذا . وقال المناوي في التوقيف : الرقة ، كالدقة ، لكن الدفة يقال : اعتبارا لمراعاة جوانب الشيء ، *!والرقة : اعتبارا بعمقه ، فمتى كانت الدقة في جسم يضادها الصفاقة ، نحو : ثوب رقيق وصفبق ، ومتى كانت في نفس يضادها الجفوة والقسوة ، يقال : زيد *!رقيق القلب وقاسيه . وقد *!رق الشيء *!يرق رقة فهو *!رقيق *!ورقاق ، كغراب وهي *!رقيقة *!ورقاقة ، قال : من ناقة خوارة *!رقيقه ترميهم ببكرات روقه ويشدد كرمان . ويقال : مشى البعير مشيا *!رقاقا ، كغراب : إذا *!رقق المشي أي : مشى مشيا سهلا ، وهو مجاز ، قال ذو الرمة : ( باق على الأين يعطي إن رفقت به معجا رقاقا وإن تخرق به يخد ) (و) *!الرقاق كسحاب : الصحراء المتسعة اللينة التراب . وقيل : والأرض السهلسة المنبسطة المستوية اللينة التراب تحته صلابة وأنشد بن بري لإبراهيم بن عمران الأنصاري : ( *!رقاقها ضرم وجريها خذم ولحمها زيم والبطن مقبوب ) يريد أنها إذا عدت أضرم *!الرقاق وثار غباره كما تضطرم النار ، فيثور عثانها . أو هي : ما نضب عنها الماء وانحسر ويضم ، *!كالرقة بالفتح ، كما تقدم . أو هي : اللينة المتسعة قال لبيد رضي الله عنه : ( *!ورقاق عصب ظلمانه كحريق الحبشيين الزجل ) وزاد الأصمعي : من غير رمل ، وأنشد للراجز : ذارى *!الرقاق واثب الجراثم أي : يذرو في الرقاق ، ويثب في الجراثيم من الرمل *!كالرق ، بالكسر ، والضم الكسر عن الأصمعي *!والرقق ، محركة ومن الأخير قؤل رؤبة : ) كأنها وهي تهاوى *!بالرقق من ذروها شبراق شد ذي عمق ولكنهم صرحوا أنه مقصور من *!الرقاق ، وإنما قصره لضرورة الشعر ، فلا يكون لغة مستقلة ، فتأمل . ويوم *!رقاق كسحاب : حار نقله الفراء . (و) *!الرقاق كغراب : الخبز *!الرقيق المنبسط ، قال ثعلب : يقال : عندي غلام يخبز الغليظ والرقيق ، وإن قلت : يخبز الجردق ، قلت : *!والرقاق ، لأنهما اسمان الواحدة رقاقة ، ولا يقال : *!رقاقة بالكسر ، فإذا جمع قيل : *!رقاق ، بالكسر ، والصحيح أن *!الرقاق بالكسر جمع *!رقيق ، ككريم وكرام . *!والمرقاق : ما يرق به الخبز يقال : حور القرص بالمرقاق . *!والرقى ، مثال ربى من الشاة : شحمة من *!أرق الشحم لا يأتي عليها أحد إلا أكلها ، وفي المثل وجدتني الشحمة *!الرقى عليها المأتي يقولها ، الرجل لصاحبه إذا استضعفه نقله الصاغاني . *!والرقيق : المملوك بين الرق ، بالكسر ، للواحد والجمع فعيل بمعنى مفعول ، وقد يطلق على الجماعة ، *!كالرقيق والخليط ، وقال الليث : *!الرق : العبودة ، والرقيق : العبد ، ولا يؤخذ منه على بناء الاسم ، وقد *!رق فلان ، أي : صار عبدا ، وقال أبو العباس : سمي العبيد *!رقيقا لأنهم *!يرقون لمالكهم ، ويذلون ويخضعون . وقد يجمع على *!رقاق هكذا في سائر النسخ ، والصواب على أرقاء ، كما في العباب واللسان ، ومنه الحديث : إلا بعض من تملكون من *!أرقائكم أي : عبيدكم . وزاد اللحياني : أمة *!رقيق *!ورقيقة ، من إماء رقائق . وحدث *!الرقاق بالكسر : ع بالشام . *!والرقيقان : الحضنان قال مزاحم العقيلي : ( أصاب *!رقيقيه بمهو كأنه شعاعة قرن الشمس ملتهب النصل ) (و) *!الرقيقان : الأخدعان . وقال الأصمعي : هما من المنخرين : ناحيتاهما يعني نخرتي الأنف وأنشد : سال وقد مس *!رقيق المنخر وأنشد أيضا : ساط إذا ابتل *!رقيقاه ندى وقال غيره : *!رقيق الأنف : مسترقه حيث لان من جانبه . وقال أبو عمر و : *!الرقيقان : ما بين الخاصرة والرفغ . ) وأميمة بنت *!رقيقة ، كجهينة فيهما : صحابية رضي الله عنها ، قال الحافظ : هي *!رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم بن عبد مناف ، وبنتها أميمة لها صحبة ، روت عنها بنتها حكيمة بنت رقيقة ، وقال ابن فهد : رقيقة هذه أم مخرمة بن نوفل ، قال أبو نعيم : لا أراها أدركت الإسلام ، وقال الصاغاني : أميمة وأمها رقيقة لهما صحبة . قلت : *!ورقيقة الثقفية : لها صحبة ، وقد روت عنها بنتها حديثا في الوحدان لابن أبي عاصم ، فتأمل ذلك . *!ومراق البطن : ما *!رق منه ولان وفي الصحاح : أسفله وما حوله مما *!استرق ، وفي التهذيب : ما سفل من البطن عند الصفاق أسفل من السرة ، وفي حديث الغسل : ثم غسل *!مراقه بشماله أراد ما سفل من بطنه ورفغنه ومذاكيره ، والمواضع التي *!ترق جلودها ، كنى عن جميعها *!بالمراق ، وهو جمع *!مرق قاله الهروي في الغريبين ، أو لا واحد لها كما قاله الجوهري . *!والرقق : محركة : الضعف في العظام ، وهو مجاز ، قال كعب بن زهير رضي الله عنه يصف ناقته : ( خطارة بعد غب الجهد ناجية لا تشتكى للحفا من خفها *!رققا ) وفي ماله *!رقق أي : قلة رواه أبو عبيد هكذا ، وهو مجاز ، ورواه غيره بالفاء والقاف ، وقد تقدم ، وذكره الفراء بالنفي ، فقال : يقال : ما في ماله *!رقق ، أي : قلة . وقال الأصمعي : *!الرقراقة : المرأة التي كان الماء يجري في وجهها وقال غيره : جارية *!رقراقة البشرة : *!براقة البياض . *!والرقراق : سيف سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه ، وهو القائل فيه : ( فإن يكن *!الرقراق فلل حده قراع الأعادي كابرا بعد كابر ) ( توارثه الآباء من عهد جرهم وقبل بني صد بن عاد وجائر ) ( فلست بمبتاع يد الدهر مثله أعرضه أخرى الليالي الغوابر ) والرقراق : ماء فوق القادسية . وأيضا : والد ذواد الغطفاني الشاعر هكذا في العباب ، والصواب أن والده أبو *!الرقراق ، كما في التبصير . وقال ابن دريد : *!الرقارق ، بالضم : الماء *!الرقيق في البحر ، أو الوادي لا غزر له . (و) *!الرقارق : الشراب الرقيق وكذلك *!الرقراق ، قال : والسيف *!الرقارق : الكثير الماء وقال غيره : هو البراق . قال : *!ورقرقان السراب ، بالضم : ما *!ترقرق منه ، أي : تحرك قال العجاج : ) ونسجت لوامع الحرور برقرقان آلها المسجور سبائبا كسرق الحرير *!وأرقه *!إرقاقا : جعله *!رقيقا ، وهو ضد غلظه تغليظا *!كرققة *!ترقيقا . (و) *!أرق المملوك : ملكه ضد أعتقه ، فهو *!مرق ، وهي *!مرقة *!كاسترقه ، ويقال : *!استرق المملوك فرق : أدخله في الرق . ومن المجاز : *!أرق فلان : إذا ساءت حاله ومنه قولهم : عجبت من قلة ماله ، ورقة حاله . (و) *!أرق العنب : تم نضجه ، خاص بالأبيض كما في العباب . قلت : هكذا خصه أبو حنيفة ، وقال : *!أرق : إذا *!رق جلده ، وكثر ماؤه . وقال أبو عبيدة : فرس مرق أي : *!رقيق الحافر ، ونص أبي عبيدة : خفيف الحافر ، وبه رقق . *!ورققه جعله *!رقيقا ضد غلظه وهذا قد ذكر قريبا ، فهو تكرار . ويقال : نزل رجل يقال له جابان بقوم ليلا فأضافوه وغبقوه ، فلما فرغ قال : إذا صبحتموني كيف آخذ في طريقي وحاجتي فقيل له : أعن صبوح *!ترقق و عن من صلة معنى *!الترقيق ، وهو الكناية لأن الترقيق تلطيف وتزيين ، وإذا كنيت عن شيء فهو ألطف من التصريح ، فكانه قال : أي : تكنى عن الصبوح أي : تحسن الكلام وتزينه ، كانيا عن صبوح ، يضرب لمن كنى عن شيء وهو يريد غيره ، كما أن الضيف ، أراد بهذه المقالة أن يوجب الصبوح عليهم ، نقله الصاغاني والزمخشري ، وهو مجاز ، ويروى عن الشعبي أنه سئل عن رجل قبل أم امرأته ، فقال : أعن صبوح *!ترقق . حرمت عليه امرأته ، كأنه أراد أن يقول : جامع أم امرأته فقال : قبل أم امرأته . *!واسترق الماء : نضب إلا يسيرا وهو مجاز . *!ورقرق الماء وغيره : إذا صبه صبا *!رقيقا فترقرق . (و) *!رقرق الثريد بالسمن : إذا فعله كذلك أي : أدمه به ، وقيل : كثره . *!وترقرق الماء : إذا تحرك وجاء وذهب *!ورقرقه هو ، قال ذو الرمة : ( طراق الخوافي واقع فوق ريعة ندى ليله ، في ريشه *!يترقرق ) وقال رؤبة : ألقى به الآل غديرا ويسقا ضحلا إذا *!رقرقته *!ترقرقا (و) *!ترقرق الدمع : دار في الحملاق قال ذو الرمة : ( أدارا بحزوى هجت للعين عبرة فماء الهوى يرفض أو *!يترقرق ) ) وترقرق الشيء : لمع قال : ( بمرهفة بيض إذا هي جردت *!ترقرق فيهن المنايا اللوامع ) (و) *!ترقرقت الشمس : إذا رأيتها صارت كأنها تدور ، ومنه الحديث : إن الشمس تطلع *!ترقرق . قال أبو عبيد : يعني تدور ة تجىء وتذهب ، وهي كناية عن ظهور حركتها عند طلوعها فإنها ترى لها حركة متخيلة بسبب قربها من الأفق وأبخرته المعترضة بينها وبين الأبصار ، بخلاف ما إذا علت وارتفعت . ويقال : مال *!مترقرق للسمن ، أو مترقرق للهزال *!ومترقرق لأن يرمد ، أي : متهيىء له تراه قد دنا من ذلك الرمد ، أي : الهلاك ، ومنه عام الرمادة . قال الصاغاني : والتركيب يدل على صفة تكون مخالفة للجفاء ، وعلى اضطراب شيء مائع ، وقد شذ عن هذا التركيب : *!الرق : ذكر السلاحف . قلت : ويمكن أن يكون على التشبيه *!بالرق الذي يكتب ، كما هو ظاهر ، فلا يكون شاذا عن التركيب فتأمل . ومما يستدرك عليه : ناقة *!رقيقة : ضعفت أنقاؤها *!ورقت ، واتسع مجرى مخها ، جمعه : *!رقاق *!ورقائق ، عن ابن الأعرابي . *!والرق ، بالكسر : الشيء *!الرقيق . ومسترق الأنف ، *!ومرقه : حيث لان في جانبه . *!ومراق الإبل : أرفاغها . وعيش *!رقيق الحواشي : ناعم ، وهو مجاز . وفلان رقيق الدين ، والحال ، وهو مجاز . *!والرقق محركة : *!رقة الطعام ، وفي ألحديث : استوصوا بالمعزى ، فإنه مال *!رقيق قال القتيبي : يعني أنه ليس له صبر الضأن على الجفاء ، وفساد العطن وشدة البرد . ورجل رقيق : أي ضعيف هين . وهم *!أرق قلوبا ، أي : ألين وأقبل للموعظة . *!وترققته الجارية : فتنته حتى *!رق ، أي ضعف صبره ، قال ابن هرمة : ( دعته عنوة *!فترققته *!فرق ولا خلالة *!للرقيق ) وفلان رق عدده ، أي سنوه التي يعدها : ذهب أكثرها ، وبقي أقلها ، فكان ذلك الأقل عنده رقيقا ، نقله ابن الأعرابي ، وهو مجاز . *!ورقت عظامه : إذا كبر وأسن . *!والمرقق ، كمعظم : الرغيف الواسع الرقيق . *!ورقه فهو *!مرقوق : إذا ملكه ، حكاه الأزهري وصاحب المصباح ، عن ابن السكيت ، ونقله الأكمل في العناية ، فلا عبرة بإنكار بعضهم . *!ورقرق الثوب بالطيب : أجراه فيه ، قال الأعشى : ( وتبرد برد رداء العرو س بالصيف *!رقرقت فيه العبيرا ) ) *!ورقراق السحاب : ما ذهب منه وجاء . وكل شيء له بصيص وتلألؤ فهو *!رقراق . وسراب *!رقرقان : ذو بصيص . *!وترقرق : جرى جربا سهلا . وثوب *!رقارق ، بالضم : *!رقيق . *!وترقرقت عينه : دمعت ، *!ورقرقها هو . *!ورقراق الدمع : ما *!ترقرق منه ، قال الشاعر : ( فإن لم تصاحبها رمينا بأعين سريع *!برقراق الدموع انهلالها ) *!ورقرق الخمر : مزجها . *!وترقيق الكلام : تحسينه وتزيينه ، وفي الحديث : فتجىء فتنة *!فيرقق بعضها بعضا . أي : تشوق بتحسينها وتسويلها . *!وأرقت بهم أخلاقهم : شحت ، وهو مجاز . *!واسترق الليل : مضى أكثره . *!وترقق : مشى مشيا سهلا . *!ورقق بين القوم : أفسد . ولا تدري علام *!يتراق هرمك أي على أي شيء يتناهى رأيك ، ويبلغ ، آخره . *!والرقة : قريتان بمصر في الصعيد الأدنى ، وقد مررت بهما . *!والرقيات : مسائل كان جمعها محمد ابن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى حين كان قاضيا بالرقة . *!والرقق : موضع من ديار بني عمرو ابن كلاب . ويوم *!رقراق : حار ، عن الفراء . *!ورقة باسق : بالمحول ، من أعمال نهر عيسى . *!ورقة : مأسدة .

أظهر المزيد