⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الشيب‏)‏ بياض الشعر عن الأصمعي وغيره قال عبيد‏)‏ والشيب شين لمن يشيب ورجل أشيب على غير قياس والجمع شيب ويقال لكانون الأول شيبان لابيضاض الأرض بالجليد والثلج ‏(‏وبه سمي‏)‏ والد علي بن شيبان وهو صحابي يروي حديث إقامة الصلب في الركوع والسجود‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الشيب: معروف، شاب يشيب شيبا وشيبة، ورجل أشيب، وقوم شيب وشيب. ,اشاب الرجل: شاب ولده. والأشائب: الضعاف، واحدهم أشيب. وإذا غلب الزوج المرأة على نفسها ليلة هدائها يقال: باتت بليلة شيباء، ويقصر أيضا. والشيباء: الضعيفة، والأشيب: الضعيف. وشيبان: اسم إحدى شهري قماح في شدة البرد، وسمي شيبان لابيضاض الأرض بالثلج. ويقولون: مات الجندب وقرب الأشيب: أي الثلج. وسقاء شيباني: وهو الصخم من الأسقية والوطاب. وشيء مشيب: بمعنى مشوب. والشيب: صوت رشف مشافر الإبل الماء إذا شربته. ويقولون: قالت الإبل بأفواهها شيب شيب، وهوحكاية صوتها. والشيب للسوط: معروف. والشيب: اسم جبل [ 244أ]. وسحاب أبيض يسطع في الأفق.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

شاب يشيب شيبا وشيبة فالرجل أشيب على غير قياس والجمع شيب بالكسر وشيبان مشتق من ذلك وبه سمي ولا يقال امرأة شيباء وإن قيل شاب رأسها والمشيب الدخول في حد الشيب وقد يستعمل المشيب بمعنى الشيب وهو ابيضاض الشعر المسود وشيب الحزن رأسه وبرأسه بالتشديد وأشابه بالألف وأشاب به فشاب في المطاوع.

⭐ كتاب العين:

"شيب: الشيب: معروف. شاب يشيب شيبا وشيبة. ورجل أشيب، وقوم شيب، ولا ينعت به المرأة: لا يقال: امرأة شيباء. يقال: شاب رأسها، قال: عجائز يطلبن شيئا ذاهبا يخضبن بالحناء شيبا شائبا يقلن كنا مرة شبائبا ويجوز في الشعر: قوم شيب على التمام. ويقال لليلة التي تقترع فيها المرأة: ليلة شيباء. أشيب: الأشب: شدة التفاف الشجر، حتى لا مجاز فيه.. غيضة أشبة، ورماح أشبة. والتأشب: التجمع من ههنا وهنا. قال: ممن تأشب، لا دين ولا حسب يقال: هؤلاء أشابة، أي: ليسوا من مكان واحد، والجميع: الأشائب، وكذلك الأشابة في الكسب مما يخلطه من الحرام الذي لا خير فيه. قال النابغة: وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزا

⭐ لسان العرب:

: الشيب : معروف ، قلـيله وكثـيره بياض الشعر ، والـمشـيب مثله ، وربـما سمي الشعر نفسه شيبا . شاب يشـيب شيبا ، ومشـيبا وشيبة ، وهو أشيب ، على غير قياس ، لأن هذا النعت إنما يكون من باب فعل يفعل ، ولا فعلاء له . قيل : الشيب بياض الشعر . ويقال : علاه الشيب . رجل أشيب ، ولا يقال : امرأة شيباء ، لا تنعت به الـمرأة ، اكتفوا بالشمطاء عن الشيباء ، وقد يقال : شاب رأسها . دخول الرجل في حد الشيب من : 513 > قال ابن السكيت في قول عدي : وأنى لك التصابي ؟ * والرأس قد شابه الـمشـيب الـمشـيب ، وليس معناه خالطه ؛ قال ابن بري : هذا الجوهري أنه لعدي ، وهو لعبـيد بن الأبرص ؛ وقول ، ولـمثل ذلك رابه ، * وقع الـمشـيب على السواد ، فشابه مسوده . الـمبيض الرأس . ، وشيب الـحزن رأسه ، وبرأسه ، وأشاب رأسه وبرأسه ، وقوم شـيب ، ويجوز في الشعر شيب ، على التمام ؛ هذا قول أهل اللغة . سيده : وعندي أن شيبا إنما هو جمع شائب ، كما قالوا ، أو جمع شيوب ، على لغة الحجازيـين ، كما قالوا ، ودجاج بيض ؛ وقول الرائد : وجدت عشبا وتعاشـيب ، وكمـأة شـيب ، إنما يعني به البـيض الكبار . جمع أشيب . والشيب : الجـبال يسقط عليها الثلج ، فتشـيب به ؛ وقول عدي ابن زيد : ، بات فيه * بوارق ، يرتقـين رؤوس شـيب : الشيب ههنا سحائب بيض ، واحدها أشيب ؛ وقيل : مبيضة من الثلج ، أو من الغبار ؛ وقيل : شـيب ، ذكره الكميت ، فقال : عواقل أحرزتها * عماية ، أو تضمنهن شـيب : أرادوا به المبالغة على حد قولهم : شعر ولا فعل له . واشتعل الرأس شيبا ، نصب على وقيل على المصدر ، لأنه حين قال : اشتعل كأنه قال شاب فقال شيبا . : شاب ولده ، وكانت العرب تقول للبكر إذا زفت إلى زوجها ، فدخل بها ولم يفترعها ليلة زفافها : باتت بليلة حرة ؛ وإن افترعها تلك الليلة ، قالوا : باتت بليلة شيباء ؛ وقال عروة بن الورد : ، التي لست ناسـيا ، * وليلتنا ، إذ من ، ما من ، قرمل الشيباء ، همت * بمنع الشكر ، أتأمها القبـيل ياء شيباء بدل من واو ، لأن ماء الرجل شاب ماء المرأة ، غير أنـا لم نسمعهم قالوا بليلة شوباء ؛ جعلوا هذا بدلا لازما كعـيد وأعياد . وليلة شيباء : آخر ليلة من الشهر ، ويوم أشيب شيبان : فيه غيم وصراد وبرد . : شهرا قماح ، وهما أشد شهور الشتاء بردا ، وهما اللذان يقول من لا يعرفهما : كانون وكانون ؛ قال الكميت : الآفاق غبرا جنوبها * بشـيبان ، أو ملحان ، واليوم أشهب الثلج ؛ هكذا رواه ابن سلمة ، بكسر الشين : 514 > وإنما سميا بذلك لابيضاض الأرض بما عليها من الثلج والصقيع ، وهما عند طلوع العقرب والنسر ؛ وقول ساعدة : ، ولا فؤادك تارك * ذكر الغضوب ، ولا عتابك يعتب طال عليك الأمر حتى كان ما لا يكون أبدا ، وهو شيب قبـيلة ، وهم الشـيابنة . وشيبان : حي من بكر ، وهما شيبانان : أحدهما شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، والآخر شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة . اسم رجل ، مفتاح الكعبة في ولده ، وهو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبدالدار بن قصي . بالكسر ، حكاية صوت مشافر الإبل عند الشرب . قال ووصف إبلا تشرب في حوض متثلم ، وأصوات شـيب : باسم الشيب ، في متثلم ، * جوانـبه من بصرة وسلام : سيران في رأسه ، وشـيب السوط : معروف ؛ عربي صحيح . ، وشابة : جبلان معروفان ؛ قال أبو ذؤيب : الـمزن ، بين تضارع * وشابة ، برك ، من جذام ، لبـيج : شابة ، في شعر أبي ذؤيب : اسم جبل بنجد ، وقد تكون ألف شابة منقلبة عن واو لأن في الكلام ش و ب فيه ش ي ب . شابة اسم جبل بناحية الـحجاز ، والله ، سبحانه ، أعلم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

شيب : ( *!الشيب ) معروف قليله وكثيره ، وربما سمي ( الشعر ) نفسه*! شيبا ، أ ( و بياضه ) أي الشعر ، وهذا هو الذي صدر به ابن منظور والجوهري وغيرهما (*! كالمشيب ) راجع إلى القول الأخير ، ومنه قوله : مسألة الدور جرت بيني وبين من أحب ، لولا *!- مشيبي ما جفا ولولا جفاه لم *!أشب ، وقيل : الشيب : بياض الشعر . ويقال : علاه الشيب . *!والمشيب : دخول الرجل في حد *!الشيب من الرجال . قال ابن السكيت في قول عدي : تصبو وأنى لك التصابي والرأس قد شابه *!المشيب يعني بيضه المشيب ، وليس معناه خالطه . قال ابن بري : هذا البيت زعم الجوهري أنه لعدي وهو لعبيد بن الأبرص . ( وقول الشاعر ) : قد رابه ولمثل ذلك رابه وقع المشيب على السواد فشابه أي بيض مسوده . ويقال :*! شاب *!يشيب شيبا *!ومشيبا *!وشيبة . ( وهو*! أشيب ) على غير قياس ؛ لأن هذا النعت إنما يكون من فعل كفرح ، وشرطه الدلالة على العيوب أو الألوان كما قاله شيخنا . *!والأشيب : المبيض الرأس . وقال شيخنا : رأيت بخط شيخ شيوخنا الشهاب الخفاجي رحمه الله تعالى : الأشيب لا على القياس بل على وزن الوصف من المعايب الخلقية كأعمى وأعرج فعدوه من العيوب ، كما قال أبو الحسن بن أبي علي الزوزني : كفى الشيب عيبا أن صاحبه إذا أردت به وصفا له قلت أشيب ، وكان قياس الأصل لو قلت شائبا ولكنه في جملة العيب يحسب ، فشائب خطأ لم يستعمل ، انتهى ( ولا فعلاء له ) أي أهملوه ، ولم يرد في كلام من بعدهم ؛ لأن العرب لم تضع له وصفا تابعا لأفعل وهو فعلاء وإن كان غير مقيس ولا على غيره ، ما أن لهم فعلاء لا أفعل له : وفي لسان العرب : ويقال : رجل أشيب ، ولا يقال : امرأة شيباء ، لا ينعت به المرأة ، اكتفوا بالشمطاء عن الشيباء ، وقد يقال شاب رأسها . ( و ) *!شيبه الحزن . و ( شيب الحزن رأسه . و )*! شيب الحزن ( برأسه ) وهو من غرائب اللغة لجمعه بين أداتي التعدية . قال شيخنا : ومثله في المحكم ولسان العرب والمصباح . ( كأشاب ) رأسه وأشاب برأسه . ( وقوم *!شيب ) بالكسر كبيض وأبيض ، ( *!وشيب ) كسكر ، ( *!وشيب ) . قال ابن منظور : ويجوز شيب في الشعر على التمام ، هذا قول أهل اللغة . قال ابن سيده : وعندي أن شيبا إنما هو جمع شائب كما قالوا بازل وبزل أو جمع شيوب على لغة الحجازيين كما قالوا دجاجة بيوض ، ودجاج بيض . وقول الرائد : ( وجدت ) عشبا وتعاشيب ، وكمأة شيب . إنما يعني به البيض الكبار . ( وليلة *!الشيباء ) مر ذكرها ( في ش و ب ) . واقتصر الجوهري والزمخشري على ذكرها هنا في ( ش ي ب ) ( وهي ) أي ليلة*! شيباء أيضا ( آخر ليلة من الشهر ) . ( و ) يقال : ( يوم أشيب *!وشيبان ) بالفتح : ( فيه برد وغيم وصراد ) ويأتي ذكر صراد في مجله . ( و ) من المجاز : ذهب ( شيبان ) بالفتح ( وقد يكسر ، وملحان ) بالكسر وقد يفتح ، لشهري الشتاء . وهما ( شهرا قماح ) ككتاب وغراب ( وهما أشد الشهور بردا ) وهما اللذان يقول من لا يعرفهما : كانون وكانون . قال الكميت : إذا أمست الآفاق غبرا جنوبها بشيبان أو ملحان واليوم أشيب ، أي من الثلج . وروى ابن سلمة بكسر الشين والميم ، وإنما سميا بذلك لابيضاض الأرض بما عليها من الثلج والصقيع ، وهم عند طلوع العقرب والنسر . وفي الأساس : ومن المجاز : *!شابت رءوس الآكام ، ورأيت الجبال *!شيبا ، يريد بياض الثلج والصقيع ، انتهى . وفي لسان العرب قوله تعالى : { واشتعل الرأس *!شيبا } ( مريم : 4 ) نصب على التمييز ، وقيل على المصدر ؛ لأنه حين قال : اشتعل كأنه قال : شاب فقال : شيبا . ( وشيبان ) حي من بكر ، وهم *!الشيابنة ، وهما*! شيبانان ، أحدهما شيبان ( بن ثعلبة ) بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . ( و ) الآخر شيبان ( بن ذهل ) بن ثعلبة بن عكابة ، وهما ( قبيلتان ) عظيمتان تشتملان على بطون وأفخاذ كما صرحنا به في كتاب أنساب العرب . وإلى الثانية نسب إمام المذهب أحمد بن حنبل رضي الله عنه . والإمام محمد بن الحسن صاحب الإمام أبي حنيفة ، رضي الله عنهما . ( وعبد الله بن *!الشياب كشداد صحابي ) حمصي روى خالد بن معدان عن ابن بلال عنه حديثا . ويقال فيه أيضا ابن أبي*! الشياب ككتان ورمان كما نقله الصاغاني . ( والشيب بالكسر : سير ) في رأس ( السوط ) معروف عربي صحيح ، وهما*! شيبان . ( و )*! الشيب : ( جبل ) ذكره الكميت فقال : وما فدر عواقل أحرزتها عماية أو تضمنهن *!شيب *!والشيب *!وشابة : جبلان معروفان . قال أبو ذؤيب : كأن ثقال المزن بين تضارع وشبة برك من جذام لبيج كذا في لسان العرب والمحكم ، وتضرع : جبل بنجد*! كشابة . والبرك بالفتح : الإبل الكثيرة . ولبيج بالموحدة والجيم . هي إبل الحي كلهم إذا أقامت حول البيوت باركة كالمغروز بالأرض . وفي الصحاح : *!شابة في شعر أبي ذؤيب : اسم جبل بنجد . وفي التهذيب : اسم جبل بناحية الحجاز . وشابة أيضا : قرية بالفيوم ، وقد تقدم . *!-والشابي أخرى بالبحيرة . ( و ) الشيب أيضا : ( حكاية أصوات مشافر الإبل ) عند الشرب . قال ذو الرمة ووصف إبلا تشرب في حوض متثلم وأصوات مشافرها*! شيب *!شيب : تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وفي لسان العرب : الشيب : الجبال يسقط عليها الثلج *!فتشيب به . وقول عدي بن زيد : أرقت لمكفهر بات فيه بوارق يرتقين رءوس شيب قال بعضهم : الشيب هنا سحائب بيض ، واحدها أشيب . وقيل : هي جبال مبيضة من الثلج أو من الغبار . ( و )*! شيبة ( بهاء ) مع الكسر : ( جبل بالأندلس . *!وشيبين ) بالكسر في الأول والثالث : ( ة قرب القاهرة ) . وفي المراصد : هي من قرى الحوف بين بلبيس والقاهرة . قلت : وتعد من الضواحي ، وهي المعروفة *!بشيبين القصر . وفاته ذكر *!شيبين الكوم ، وهي *!شيبين الشرى : قرية من المنوفية . ( *!وشيبة بن عثمان ) بن طلحة بن عبد الدار بن قصي ( الحجبي ) محركة نسبة إلى حجابة البيت ( مفتاح الكعبة مسلم إلى أولاده ) بإذن النبي صلى الله عليه وسلم . ( وجبل *!شيبة : مطل على المروة ) . وشيبة الحمد : لقب عبد المطلب أحد أجداده صلى الله عليه وسلم . واختلف في سبب تلقيبه ، ومحله في كتب السير . قال : *!بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا وقد عدمنا الحيا واجلوذ المطر *!وشيبة قش ، *!وشيبة سقارة : قريتان من شرقية بلبيس . والأولى هي *!شيبة الحولة . *!وشيب شائب أرادا به المبالغة على حد قولهم : شعر شاعر ، ولا فعل له . *!وأشاب الرجل : شاب ولده . وتطلق الشيبة على اللحية *!الشائبة . قال شيخنا ؛ وهذه عرفية مولدة لا تعرفها العرب . وقول ساعدة : شاب الغراب ولا فؤادك تارك ذكر الغضوب ولا عتابك يعتب ، ( وأبو شيبة الخدري ) إلى خدرة : بطن من الأنصار ( صحابي ) . وأبو بكر بن أبي شيبة محدث . وأبو بكر ابن *!الشائب ) الدمشقي ( محدث ) متأخر ، روى عن أبي المظفر سبط بن الجوزي ، ( روينا عن أصحابه ) . وجبل شيبة بمكة حرسها الله تعالى متصل . بجبل ديلمي . *!والشيبانية : قرية قرب قرقيسياء وتجمع *!الشيبة *!شيبا ( بالكسر ) عن الفراء . وشيبة بن نص : مقرىء مشهور ، ويذكر في ( ن ص ح ) . 2 ( فصل الصاد المهملة ) 2

أظهر المزيد