⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏طم‏)‏ النهر أو البئر بالتراب ملأها حتى سواهما بالأرض من باب طلب وانطم النهر في مطاوعه قياس‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

طممت البئر وغيرها بالتراب طما من باب قتل ملأتها حتى استوت مع الأرض وطمها التراب فعل بها ذلك وطم الأمر طما أيضا علا وغلب ومنه قيل للقيامة طامة.

⭐ لسان العرب:

: طم الماء يطم طما وطموما : علا وغمر . وكل ما حتى غلب فقد طم يطم . وطم الشيء يطمه طما : وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لا تطم امرأة أو صبي أي لا تراع ولا تغلب بكلمة تسمعها من الرفث ، طم الشي إذا عظم . وطم الماء إذا كثر ، وهو طام . الداهية تغلب ما سواها . وطم الإناء طما : ملأه الكيل أصباره . وجاء السيل فطم ركية آل فلان إذا دفنها وأنشد ابن بري للراجز : والطير لم تكلم ، بسيل مفعم الذي يكثر حتى يعلو : قد طم وهو يطم طما . وجاء كل شيء أي علاه ، ومن ثم قيل : فوق كل شيء طامة ، القيامة طامة . وقال الفراء في قوله عز وجل : فإذا جاءت قال : هي القيامة تطم على كل شيء ، ويقال تطم ؛ وقال الزجاج : الصيحة التي تطم على كل شيء . وفي حديث أبي بكر ما من طامة إلا وفوقها طامة أي ما من أمر عظيم ما هو أعظم منه ، وما من داهية إلا وفوقها داهية . والرم : الطم الماء ، وقيل : ما على وجه من ، وقيل : الطم والرم ورق الشجر وما تحات منه ، وقيل : هو وقيل : بالطم والرم أي الرطب واليابس . والطم : بالتراب ، وهو الكبس وطم الشيء بالتراب طما : كبسه . يطمها ويطمها ؛ عن ابن الأعرابي : يعني كبسها . وطم طما : جزه أو غض منه . الجوهري : طم شعره أي وطم شعره أيضا طموما إذا عقصه ، فهو شعر مطموم . أي حان له أن يطم أي يجز ، واستطم مثله . حذيفة : خرج وقد طم شعره أي جزه واستأصله . وفي حديث أنه رؤي مطموم الرأس . وفي الحديث الآخر : وعنده رجل مطموم قال أبو نصر : يقال للطائر إذا وقع على غصن قد طمم وقيل : الطم البحر والرم الثرى . والطم ، بالفتح : هو الطاء ليزدوج مع الرم . ويقال : جاء بالطم والرم أي ، وإنما كسروا الطم إتباعا للرم ، فإذا أفردوا . الأصمعي : جاءهم الطم والرم إذا أتاهم الأمر قال : ولم نعرف أصلهما ، قال : وكذلك جاء بالضح والريح مثله . وروى عن أبيه قال : إنما سمي البحر الطم لأنه طم على ما والرم ما على ظهر الأرض من فتاتها ، أرادوا الكثرة من كل شيء . طالب : جاء بالطم والرم معناه جاء بالكثير والقليل . الماء الكثير ، والرم : ما كان باليا مثل العظم وما وقال ابن الكلبي : سميت الأرض رما لانها ترم . الشيء من الكلإ ، وأكثر ما يوصف به اليبيس . والطم : « والطم الكبس » بكسر أولهما والباء موحدة ساكنة أي يطم ويكبس به نحو البئر . وفي القاموس : الكيس أي بالمثناة التحتية ). وطمة الناس : جماعتهم ووسطهم . ويقال : لقيته في طمة في مجتمعهم . والطمة : الضلال والحيرة . والطمة : والإنسان يطم ويطم طميما : خف وأسرع ، ذهب على وجه الأرض ، وقيل : ذهب أيا كان . الأصمعي : طم البعير إذا مر يعدو عدوا سهلا ؛ وقال عمر بن لجإ : من برق الغميم ، مشية الظليم وبالطميم حوز إبله وجهها نحو الماء في أول ليلة . والرجل يطم سيره طميما : وهو مضاؤه وخفته ، ويطم رأسه والطميم : الفرس المسرع . ومر بطيم ، بالكسر ، طميما أي سهلا . وفرس طموم : سريعة . ويقال للفرس الجواد طم ؛ قال يصف فرسا : ريش على غرائه ، إلى ارتقائه ، أو إشلائه يجوز أن يكون سماه طما لطميم عدوه ، ويجوز أن يكون كما يقال للفرس بحر وغرب وسكب . والطم : العدد وطميم الناس : أخلاطهم وكثرتهم . : كذا جاء في شعر عدي بن زيد ، بفك التضعيف ؛ قال ابن لا أدري أللشعر أم هو من باب لححت عينه وألل السقاء ؛ الجهد مغلولا مناسمها ، ، كعدو القارح الطمم العجمة . والطمطم والطمطمي والطماطم هو الأعجم الذي لا يفصح . ورجل طمطم ، بالكسر ، أي في لا يفصح ؛ ومنه قول الشاعر : لأعجم طمطم طمطمانية ، والأنثى طمطمية وطمطمانية ، أيضا . وفي صفة قريش : ليس فيهم طمطمانية حمير ؛ حمير لما فيه من الألفاظ المنكرة بكلام العجم . يقال : ، وقد طمطم في كلامه . والطمطم : ضرب من الضأن صغار وأغباب كأغباب البقر تكون بناحية اليمن . والطمطام : . ابن الأعرابي : طمطم إذا سبح في الطمطام ، وهو . وفي الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قيل له : هل طالب قرابته منك ؟ قال : بلى وإنه لفي ضحضاح من نار ، في الطمطام أي في وسط النار . وطمطام البحر : وسطه ؛ لمعظم النار حيث استعار ليسيرها الضحضاح ، وهو الماء يبلغ الكعبين . أبو زيد : يقال إذا نصحت الرجل فأبى إلا : دعه يترمع في طمته ويبدع في خرئه . الرباعي : أبو تراب الطماطم العجم ؛ وأنشد للأفوه كالأسود الحبشي الحمس يتبعه ، في آذانها النطف : سمعت المفضل يقول : سألت رجلا من أعلم الناس عن قول قلص النعام ، كما أوت لأعجم طمطم يكون باليمن من السحاب ما لا يكون لغيره من البلدان في السماء ، وربما نشأت سحابة في وسط السماء فيسمع صوت الرعد فيها جميع السماء فيجتمع إليه السحاب من كل جانب ، فالحزق السحائب . والأعجم الطمطم : صوت الرعد ؛ وقال في قول ابن مقبل يصف ناقة : ثفن لأم مراكزه ، مستعدات أطاميم : مستويات ، مراكزه : مفاصله ، وأراد بالمستعدات وقال : أطاميم نشيطة لا واحد لها ، وقال غيره : أطاميم السير أي تسرع .

أظهر المزيد