⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

أمه أما من باب قتل قصده وأممه وتأممه أيضا قصده وأمه وأم به إمامة صلى به إماما وأمه شجه والاسم آمة بالمد اسم فاعل وبعض العرب يقول مأمومة لأن فيها معنى المفعولية في الأصل وجمع الأولى أوام مثل دابة ودواب وجمع الثانية على لفظها مأمومات وهي التي تصل إلى أم الدماغ وهي أشد الشجاج. قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الإبل ولا يطيق البروز في الشمس وقال ابن الأعرابي في شرح ديوان عدي بن زيد العبادي الأمة بالفتح الشجة أي مقصورا والإمة بالكسر النعمة. والأمة بالضم العامة والجمع فيها جميعا أمم لا غير وعلى هذا فيكون إما لغة وإما مقصورة من الممدودة وصاحبها مأموم وأميم. وأم الدماغ الجلدة التي تجمعه. وأم الشيء أصله والأم الوالدة وقيل أصلها ( أمهة ) ولهذا تجمع على أمهات وأجيب بزيادة الهاء وأن الأصل أمات قال ابن جني دعوى الزيادة أسهل من دعوى الحذف وكثر في الناس أمهات وفي غير الناس أمات للفرق والوجه ما أورده في البارع أن فيها أربع لغات أم بضم الهمزة وكسرها وأمة وأمهة فالأمهات والأمات لغتان ليست إحداهما أصلا للأخرى ولا حاجة إلى دعوى حذف ولا زيادة. وأم الكتاب اللوح المحفوظ ويطلق على الفاتحة أم الكتاب وأم القرآن. والأمة أتباع النبي والجمع أمم مثل غرفة وغرف وتطلق الأمة على عالم دهره المنفرد بعلمه والأمي في كلام العرب الذي لا يحسن الكتابة فقيل نسبة إلى الأم لأن الكتابة مكتسبة فهو على ما ولدته أمه من الجهل بالكتابة وقيل نسبة إلى أمة العرب لأنه كان أكثرهم أميين. والإمام الخليفة والإمام العالم المقتدى به والإمام من يؤتم به في الصلاة ويطلق على الذكر والأنثى قال بعضهم وربما أنث إمام الصلاة بالهاء فقيل امرأة إمامة وقال بعضهم الهاء فيها خطأ والصواب حذفها لأن الإمام اسم لا صفة ويقرب من هذا ما حكاه ابن السكيت في كتاب المقصور والممدود تقول للعرب عاملنا امرأة وأميرنا امرأة وفلانة وصي فلان وفلانة وكيل فلان قال وإنما ذكر لأنه إنما يكون في الرجال أكثر مما يكون في النساء فلما احتاجوا إليه في النساء أجروه على الأكثر في موضعه وأنت قائل مؤذن بني فلان امرأة وفلانة شاهد بكذا لأن هذا يكثر في الرجال ويقل في النساء. وقال تعالى : { إنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر } فذكر نذيرا وهو لإحدى ثم قال وليس بخطأ أن تقول وصية ووكيلة بالتأنيث لأنها صفة المرأة إذا كان لها فيه حظ وعلى هذا فلا يمتنع أن يقال امرأة إمامة لأن في الإمام معنى الصفة وجمع الإمام أئمة والأصل أأممة وزان : أمثلة فأدغمت الميم في الميم بعد نقل حركتها إلى الهمزة فمن القراء من يبقي الهمزة محققة على الأصل ومنهم من يسهلها على القياس بين بين وبعض النحاة يبدلها ياء للتخفيف وبعضهم يعده لحنا ويقول لا وجه له في القياس وائتم به اقتدى به واسم الفاعل مؤتم واسم المفعول مؤتم به فالصلة فارقة وتكره إمامة الفاسق أي تقدمه إماما وأمام الشيء بالفتح مستقبله وهو ظرف ولهذا يذكر وقد يؤنث على معنى الجهة ولفظ الزجاج واختلفوا في تذكير الأمام وتأنيثه.

أظهر المزيد