⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الجائحة‏)‏ المصيبة العظيمة التي تجتاح الأموال أي تستأصلها كلها وسنة جائحة جدبة ‏(‏ومنه‏)‏ في السنين الجوائح وعن الشافعي- رحمه الله - هو كل ما أذهب الثمرة أو بعضها من أمر سماوي ومنه الحديث ‏[‏أمر بوضع الجوائح‏]‏ أي بوضع صدقات ذوات الجوائح على حذف الاسمين يعني ما أصيب من الأموال بآفة سماوية لا تؤخذ منه صدقة في الإباق‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الجائحة الآفة يقال جاحت الآفة المال تجوحه جوحا من باب قال إذا أهلكته وتجيحه جياحة لغة فهي جائحة والجمع الجوائح والمال مجوح ومجيح وأجاحته بالألف لغة ثالثة فهو مجاح واجتاحت المال مثل : جاحته قال الشافعي الجائحة ما أذهب الثمر بأمر سماوي. وفي حديث { أمر بوضع الجوائح } والمعنى بوضع صدقات ذات الجوائح يعني ما أصيب من الثمار بآفة سماوية لا يؤخذ منه صدقة فيما بقي.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الجوح: من الاجتياج، اجتاحتهم السنة وجاحتهم، وهي تجوحهم جياحة وجوحا، وسنة جائحة: جدبة. والجوح: جمع الأجوح وهو الواسع من كل شيء، أنشد: وحلوم لدى المجالس جوح وجوحت رجلي: أي أحفيتها.

⭐ لسان العرب:

: الجوح : الاستئصال ، من الاجتياح . جوحا وجياحة وأجاحتهم واجتاحتهم : استأصلت وهي تجوحهم جوحا وجياحة ، وهي سنة جائحة : جدبة ؛ وجحت . وفي الحديث : إن أبي يريد أن يجتاح مالي أي عليه أخذا وإنفاقا ؛ قال ابن الأثير : قال الخطابي : يشبه أن ذكره من اجتياح والده ماله ، أن مقدار ما يحتاج إليه في كثير لا يسعه ماله ، إلا أن يجتاح أصله ، فلم في ترك النفقة عليه ، وقال له : أنت ومالك لأبيك ، على معنى أنه إلى مالك أخذ منه قدر الحاجة ، وإذا لم يكن لك مال وكان لزمك أن تكتسب وتنفق عليه ؛ فأما أن يكون أراد به إباحة ماله يجتاحه ، ويأتي عليه إسرافا وتبذيرا فلا أعلم أحدا ذهب وفي الحديث : أعاذكم الله من جوح الدهر . واجتاح العدو أتى عليه . : الشدة والنازلة العظيمة التي تجتاح المال من فتنة . وكل ما استأصله : فقد جاحه واجتاحه . وجاح الله ماله بمعنى ، أي أهلكه بالجائحة . الأزهري عن أبي عبيد : الجائحة بالرجل في ماله فتجتاحه كله ؛ قال ابن شمل : أصابتهم سنة شديدة اجتاحت أموالهم ، فلم تدع لهم وجاحا ، بقية الشيء من مال أو غيره . ابن الأعرابي : جاح يجوح جوحا مال أقربائه . وجاح يجوح إذا عدل عن المحجة إلى ونزلت بفلان جائحة من الجوائح . وروي عن النبي ، صلى الله عليه أنه نهى عن بيع السنين ووضع الجوائح ؛ وفي رواية : أنه أمر ؛ ومنه قول الشاعر : ولا رجبية ، في السنين الجوائح عن الشافعي ، قال : جماع الجوائح كل ما أذهب الثمر من أمر سماوي بغير جناية آدمي ، قال : وإذا اشترى الرجل بعدما يحل بيعه فأصيب الثمر بعدما قبضه المشتري لزمه الثمن كله ، على البائع وضع ما أصابه من الجائحة عنه ؛ قال : واحتمل أمره أن يكون خضا على الخير لا حتما ، كما أمر بالصلح على ومثله أمره بالصدقة تطوعا فإذا خلى البائع بين المشتري وبين جائحة ، لم يحكم على البائع بأن يضع عنه من ثمنه شيئا ؛ الأثير : هذا أمر ندب واستحباب عند عامة الفقهاء ، لا أمر وجوب ؛ وجماعة من أصحاب الحديث : هو لازم يوضع بقدر ما هلك ؛ وقال يوضع في الثلث فصاعدا أي إذا كانت الجائحة في دون الثلث ، فهو من مال وإن كان أكثر فمن مال البائع ؛ قال أبو منصور : والجائحة تكون من السماء إذا عظم حجمه فكثر ضرره ، وتكون بالبرد الحر المفرط حتى يبطل الثمن ؛ قال شمر : وقال إسحق : هي آفة تجتاح الثمر سماوية ، ولا تكون إلا في الثمار فيخفف الذين اشتروه ؛ قال : وأصل الجائحة السنة الشديدة تجتاح ثم يقال : اجتاح العدو مال فلان إذا أتى عليه . أبو عمرو : . الأزهري في ترجمة جحا : الجائح الجراد ، عن ابن وجوحان : اسم . موضع ؛ أنشد ثعلب : بطن قف مسيلا ، فلا أحب مجاحا وإنما قضينا على مجاح أن ألفه واو ، لأن العين ، واوا ، أكثر ، وقد يكون محاج فعالا فيكون من غير هذا الباب فنذكره في

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جوح : ( *!الجوح : البطيخ الشامي ، والإهلاك والاستئصال ) . وقد *!جاحتهم السنة *!جوحا *!وجياحا ( *!كالإجاحة *!والاجتياح ) . وقد *!أجاحتهم *!واجتاحتهم استأصلت أموالهم . وفي الحديث : ( أعاذكم الله من *!جوح الدهر ) *!واجتاح العدو ماله : أتى عليه ، ( ومنه *!الجائحة : للشدة ) والنازلة العظيمة التى *!تجتاح المال من سنة أو فتنة . وكل ما استأصله : فقد *!جاحه *!واجتاحه . *!وجاح الله ماله *!وأجاحه : بمعنى أهلكه *!بالجائحة . *!والجوحة *!والجائحة : للسنة ( *!المجتاحة للمال ) ، قاله واصل . وقال الأزهري عن أبي عبيد : الجائحة : المصيبة تحل بالرجل في ماله *!فتجتاحه كله وقال ابن شميل : أصابتهم *!جائحة ، أي سنة شديدة *!اجتاحت أموالهم . وقال أبو منصور : *!والجائحة تكون بالبرد يقع من السماء إذا عظم حجمه فكثر ضرره ، وتكون بالبرد المحرق أو الحر المحرق . قال شمر : وقال إسحاق : *!الجائحة إنما هي آفة *!تجتاح الثمر ، سماوية ، ولا تكون إلا في الثمار . ( *!والمجوح ، كمنبر : الذي يجتاح كل شيء ) أي يستأصله . ( *!والجاح : الستر ) ، وهو الإجاح كما تقدم *!والوجاح ، كما سيأتي . ( *!والأجوح : الواسع من كل شيء ح *!جوح ) ، بالضم . ( و ) تقول (*! جوحت رجلي ) *!تجويحا : أي ( أحفيتها ) . ( و ) عن ابن الأعرابي : ( *!جاح ) *!يجوح *!جوحا : إذا أهلك مال أقربائه . *!وجاح *!يجوح ، إذا ( عدل عن المجحة ) إلى غيرها . ( ) ومما يستدرك عليه : *!الجائح : الجراد ؛ ذكره الأزهري نقلا عن ابن الأعرابي في ترجمة جحا . *!وجوحان اسم . *!ومجاح : موضع . أنشد ثعلب : لعن الله بطن قف مسيلا *!ومجاحا فلا أحب *!مجاحا قال : وإنما قضينا على *!مجاح أن ألفه واو ، لأن العين واوا أكثر منها ياء ، وقد يكون *!مجاح فعالا ، فيكون من غير هاذا الباب ، وقد تقدمت الإشارة إليه ، وسيأتي فيما بعد .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

جوح: الجوح من الاجتياح. اجتاحتهم السنة. وجاحتهم تجوحهم جياحة وجوحا. وسنة جائحة: جدبة. واجتاح العدو مالخ: أي: أتى عليه. ونزلت به جائحة من الجوائح.