⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏القضب‏)‏ القطع من باب ضرب ‏(‏ومنه‏)‏ القضب الإسفست لأنه يجز ‏(‏ومنه‏)‏ حديث مساحة الكوفة فوضع عثمان بن حنيف على جريب الكرم كذا وعلى جريب النخل كذا وعلى جريب ‏(‏القضب‏)‏ ستة دراهم‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

القضب: الفصفصة الرطب. وقطعك القضيب ونحوه. وقضبت الكرم تقضيبا: إذا قطعت من أغصانه أيام الربيع. وسيف قضاب وقاضب ومقضب : أي قطاع . والقضيب من أسماء السيوف: الدقيق. والغصن، والجميع القضبان والقضبان. والاقتضاب في الكلام: أن تقترح من ذاتك كلاما أو شعرا. والقضيب من الإبل: الذي اقتضب ؛ أول ما يركب ويذلل . والمقتضب: نوع من العروض. وقيل في قول الراجز: فوردت والشمس لم تقضب إذا لم يكن لها قضبان من نورها أول ما تطلع. والقضبة من الإبل والغنم: القطعة القليلة. والناقة القضبة: هي اللطيفة الخفيفة. وكذلك الرجل الدنى.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

قضبت الشيء قضبا من باب ضرب فانقضب قطعته فانقطع واقتضبته مثل اقتطعته وزنا ومعنى ومنه قيل للغصن المقطوع قضيب فعيل بمعنى مفعول والجمع قضبان بضم القاف والكسر لغة والقضب وزان فلس الرطبة وهي الفصفصة. وقال في البارع : القضب كل نبت اقتضب فأكل طريا وسيف قاضب وقضيب قطاع.

⭐ كتاب العين:

"قضب: القضب: الفصفصة الرطبة، قال يصف البستان: فسيلها سامق جـبـارهـا

⭐ لسان العرب:

: القضب : القطع . قضبه يقضـبه قضبا ، واقتضبه ، فانقضب وتقضب : انقطع ؛ قال الأعشى : حويت ، فأصبحت * نهبـى ، وآزلة قضبت عقالـها بري : صواب إنشاده : قضبت عقالـها ، بفتح التاء ، لأنه ؛ والآزلة : الناقة الضامزة التي لا تجتر ؛ وكانوا مخافة الغارة ، فلما صارت إليك أيها الممدوح ، الـمرعى ، فكأنها كانت معقولة ، فقضبت عقالـها . ، واقتضبته : اقتطعته من الشيء ؛ والقضب : قضبك القضـيب ونحوه . والقضب : اسم يقع على ما قضبت من أغصان لتتخذ منها سهاما أو قسـيا ؛ قال رؤبة : قضب ما تقضبا ( 1 ) قوله « وفارجا إلخ » أراد بالفارج القوس . وعجز البيت : إذا ما أنضبا ) النبي ، صلى الله عليه وسلم : أنه كان إذا رأى التصلـيب في ثوب ، قضبه ؛ قال الأصمعي : يعني قطع موضع التصلـيب منه . ومنه قيل : اقتضبت الحديث ، إنما هو انتزعته واقتطعته ، وإياه عنى ذو الرمة بقوله ، يصف ثورا وحشيا : في إثر عفرية ، * مسوم ، في سواد الليل ، منقضب من مكانه . وانقضب الكوكب من مكانه ؛ وقال القطامي يصف الثور : صوبها متوجسا ، * شئز القـيام ، يقضب الأغصانا : مقضب ومقضاب . : ما اقتضب منه ؛ وخص بعضهم به ما سقط من أعالي العـيدان الـمقتضبة . وقضابة الشجر : ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضـبت . الغصن . والقضـيب : كل نبت من الأغصان يقضب ، وقضب ، وقضبان وقضبان . الأخيرة اسم للجمع . : ضربه بالقضـيب . الشعر : فاعلات مفتعلن مرتين ؛ وبيته : فلاح لها * عارضان كالبرد مقتضبا ، لأنه اقتضب مفعولات ، وهو الجزء الثالث ، أي قطـع . وتقضبت : امتد شعاعها مثل القضبان ، عن ؛ وأنشد : والشمس لم تقضب ، * عينا بغضيان ثجوج الـمشرب لم تقضب ؛ ويروى : ثجوج العنبب . يقول : وردت يبد لها شعاع ، إنما طلعت كأنها ترس ، لا شعاع لها . كثرة الماء ، قال : أظن ذلك . وغضيان : موضع . وقضب الكرم تقضـيبا : قطع أغصانه وقضبانه في أيام الربيع . فمي قاضـبة أي سن تقضب شيئا ، فتبـين أحد نصفيه . : 679 > : قطاع للأمور ، مقتدر عليها . وسيف قاضب ، وقضابة ، ومقضب ، وقضـيب : قطاع . القضيب من السيوف اللطيف . وفي مقتل الحسين ، عليه السلام : فجعل ابن زياد يقرع فمه بقضيب ؛ قال ابن الأثير : أراد بالقضـيب السيف اللطيف الدقيق ؛ وقيل : أراد العود ، والجمع قواضب وقضب ( 1 ) والجمع قواضب وقضب » الأول جمع قاضب والثاني جمع قضيب وهو راجع لقوله وسيف قاضب إلخ لا أنه من كلام النهاية حتى يتوهم انهما قضيب فقط اذ لم يسمع .)، وهو ضد الصفيحة . القسي : التي عملت من غصن غير مشقوق . وقال أبو حنيفة : القضيب القوس المصنوعة من القضيب بتمامه ؛ وأنشد للأعشى : كالنحل ، أنحى لها * قضيب سراء قليل الأبن والقضبة كالقضـيب ؛ وأنشد للطرماح : ، له قضبة * سمحج الـمتن هتوف الخطام قدح من نبعة يجعل منه سهم ، والجمع قضبات . : الرطبة . الفراء في قوله تعالى : فأنبتنا وعنبا وقضبا ؛ القضب : الرطبة ؛ قال لبيد : بها زرعا وقضبا ، * أمالوها على خور طوال وأهل مكة يسمون القت القضبة . : القضب من الشجر كل شجر سبطت أغصانه ، وطالت . ما أكل من النبات الـمقتضب غضا ؛ وقيل هو واحدتها قضبة ، وهي الإسفست ، بالفارسية ؛ والـمقضبة : موضعه الذي ينبت فيه . التهذيب : الـمقضبة منبت القضب ، ويجمع مقاضب ومقاضـيب ؛ قال عروة بن الورد : ، إن لم أوف مرقبة ، * يبدو لـي الـحرث منها ، والـمقاضـيب أرض تنبت القضبة ؛ قالت أخت مفصص الباهلية : ، كالـهضاب ، وجاملا * قد عدن مثل علائف الـمقضاب الأرض . حنيفة : القضب شجر سهلـي ينبت في مجامـع الشجر ، له ورق كورق الكمثرى إلا أنه أرق وأنعم ، وشجره كشجره ، ورقه وأطرافه ، فإذا شبـع منه البعير ، هجره حينا ، وذلك أنه يضرسه ، ويخشن صدره ، ويورثه السعال . النضر : تتخذ منه القسي ؛ قال أبو دواد : ، أو * كعيدان من القضب إنه من جنس النبع ؛ قال ذو الرمة : هدت قضبا مصدرة القضب السهام الدقاق ( 2 ) قوله « الأصمعي القضب السهام إلخ » هذه عبارة المحكم بهذا الضبط .) ، واحدها قضـيب ، وأراد قضبا فسكن الضاد ، وجعل سبيله سبيل عديم وعدم ، وأديم وأدم . وقال غيره : جمع : 680 > قضب ، لـما وجد فعلا في الجماعة مستمرا . : القضبة شجرة يسوى منها السهم . يقال : سهم قضب ، ، وسهم شوحط . والقضيب من الإبل : التي ركـبت ، ولم ذلك . الجوهري : القضـيب الناقة التي لم ترض ؛ وقيل : لم تمهر الرياضة ، الذكر والأنثى في ذلك سواء ؛ وأنشد ، وتحسب أنها ، * إذا ما بدت للناظرين ، قضـيب هي ريضة ذليلة ، ولعزة نفسها يحسـبها الناظر لم ترض ؛ ألا تراه يقول بعد هذا : الوحش ، أما فؤادها * فصعب ، وأما ظهرها فركوب : أخذتها من الإبل قضـيبا ، فرضتها . بكرا إذا ركبه ليذله ، قبل أن يراض . وناقة قضيب ، بغير هاء . وقضبت الدابة واقتضبتها إذا أن تراض ، وكل من كلفته عملا قبل أن يحسنه ، فقد وهو مقتضب فيه . : ارتجاله ؛ يقال : هذا شعر مقتضب ، وكتاب والشعر : تكلمت به من غير تهيئة أو إعداد له . رجل ، عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد : يوم جاء القوم سيرا * على الـمخزاة ، أصبر من قضـيب له حديث ضربه مثلا في الإقامة على الذل أي لم ، فأنتم في الذل كهذا الرجل . وقضـيب : واد معروف بأرض قيس ، فيه قتلت مراد عمرو بن أمامة ؛ وفي ذلك يقول طرفة : خير الناس ، حيا وهالكا ، * ببطن قضـيب عارفا ومناكرا وغيره . أبو حاتم : يقال لذكر الثور : قضـيب التهذيب : ويكنى بالقضـيب عن ذكر الإنسان وغيره من الحيوانات . والقضاب نبت ، عن كراع .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

قضب : ( قضبه ، يقضبه ) ، قضبا ، من باب ضرب ، كما في المختار : ( قطعه ، كاقتضبه ، وقضبه ) الأخير مشددا ، ( فانقضب ، وتقضب ) : انقطع ، قال الأعشى : ولبون معزاب حويت فأصبحت نهبى وآزلة قضبت عقالها في لسان العرب : قال ابن بري : صواب إنشاده : ( قضبت عقالها ) بفتح التاء ، لأنه يخاطب الممدوح ، والآزلة : الناقة الضامزة : التي لا تجتر ، وكانوا يحتبسون إبلهم مخافة الغارة ، فلما صارت إليك ، أيها الممدوح ، اتسعت في المرعى ، فكأنها كانت معقولة ، فقضبت عقالها . واقتضبته من الشيء : اقتطعته . وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم أنه ( كان إذا رأى التصليب في ثوب ) ، قضبه . قال الأصمعي : يعني قطع موضع التصليب منه . ومنه قيل : اقتضبت الحديث ، إنما هو انتزعته ، واقتطعته ، يقال : هذا شعر مقتضب ، وكتاب مقتضب . واقتضبت الحديث والشعر : تعلقت به من غير تهيئة أو إعداد له . وفي الأساس : من المجاز : اقتضب الكلام : ارتجله ، واقتضب حديثه : انتزعه واقتطعه . وانقضب : انقطع عن صحبه . وانقضب الكوكب من محله : انتهى ، أي : انقض ؛ قال ذو الرمة ، يصف ثورا وحشيا : كأنه كوكب في إثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب ( وقضابته ) أي الشيء ، كصبابة : ( ما اقتضب منه ، أو ) هو ( ما سقط من أعالي العيدان المقتضبة ) ، كذا خصه بعضهم . وقضابة الشجر : ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضبت . ( و ) القضب : قضبك القضيب ، ونحوه . وقضب ( فلانا ) ، قضبا : ( ضربه بالقضيب ) ، أي العود ، كما سيأتي . ( و ) قال الليث : ( القضب : كل شجرة طالت وبسطت ) ، هاكذا في نسختنا ، وصوابه : سبطت ( أغصانها ) ، بتقديم السين على الطاء المهملتين . ( و ) القضب : اسم يقع على ( ما قطعت من الأغصان للسهام أو القسي ) ، أي : لاتخاذها ، قال رؤبة : وفارجا من قضب ما تقضبا ترن إرنانا إذا ما أنضبا أراد بالفارج ، القوس . ( و ) في تفسير الفراء عند قوله تعالى : { فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا } ( عبس : 27 ، 28 ) ، قال : وأهل مكة يسمون ( القت ) القضب . ( و ) قال النضر بن شميل : القضب ( شجر ، تتخذ منه القسي ) ، قال أبو دواد : رذايا كالبلايا أو كعيدان من القضب ويقال : إنه من جنس النبع . وقال أبو حنيفة : القضب : شجر سهلي ، ينبت في مجامع الشجر ، له ورق كورق الكمثرى ، إلا أنه أرق وأنعم ، وشجره كشجره ، وترعى الإبل وورقه وأطرافه ، فإذا شبع منه البعير ، هجره حينا ، وذلك أنه يضرسه ، ويخشن صدره ، ويورثه السعال . كذا في لسان العرب . ( و ) القضب : الرطبة ، قاله الفراء في التفسير ، وأنشد للبيد : إذا أرووا بها زرعا وقضبا أمالوها على خور طوال وقيل : هو الفصافص ، واحدتها قضبة ، وهي ( الإسفست ) بالفارسية ، كما في الصحاح وغيره ، وهو بالكسر . ( والمقضبة : موضعهما ) الذي ينبتان فيه ؛ وفي التهذيب : المقضبة : منبت القضب ، ويجمع مقاضب ومقاضيب ، قال عروة بن مرة أخو أبي خراش الهذلي : لست ابن مرة إن لم أوف مرقبة يبدو لي الحرث منها والمقاضيب ( و ) من المجاز : ( رجل قضابة ) ، بالتشديد ، أي : ( قطاع للأمور ) مقتدر عليها . ( والقضيب ) من الإبل : التي ركبت ، ولم تلين قبل ذالك ؛ وقال الجوهري : القضيب : ( الناقة ) التي ( لم ترض ) ، أي : لم تذلل ، من الرياضة ، الذكر والأنثى في ذالك سواء ، أنشد ثعلب : مخيسة ذلا وتحسب أنها إذا ما بدت للناظرين قضيب يقول : هي ريضة ذليلة ، ولعزة نفسها يحسبها الناظر لم ترض ، ألا تراه يقول ، بعد هاذا : كمثل أتان الوحش أما فؤادها فصعب وأما ظهرها فركوب ( و ) القضيب : ( الذكر ) من الحمار ، وغيره . وقال أبو حاتم : يقال لذكر الثور : قضيب وقيصوم . وفي التهذيب : ويكنى بالقضيب عن ذكر الإنسان ، وغيره من الحيوان . ( و ) القضيب : ( الغصن ) ، وكل نبت من الأغصان يقضب ، ( ج ) قضب بضمتين ، و ( قضبان ) بالضم ، ( وقضبان ) بالكسر ، وهاذه عن الصاغاني ، وهي لغة مرجوحة ، وقضب . الأخيرة اسم للجمع . ( و ) القضيب : ( اللطيف من السيوف ) . قال شيخنا : والقضيب ، أيضا : سيف من أسيافه ، صلى الله عليه وسلم كما ذكره أرباب السير قاطبة ، انتهى . وفي مقتل الإمام الحسين ، رضي الله عنه ( فجعل ابن زياد يقرع فمه بقضيب ) ، قال ابن الأثير : أراد بالقضيب السيف اللطيف الدقيق ؛ وقيل : أراد العود ، والجمع : قواضب ، وقضب ، وهو ضد الصفيحة . وفي الأساس ، من المجاز : هندية قضب ، شبهت بقضيب الشجر . ( و ) القضيب : ( القوس عملت من قضيب ) بتمامه ، قاله أبو حنيفة ؛ وأنشد للأعشى : سلاجم كالنحل أنحى لها قضيب سراء قليل الأبن ( أو ) هي المصنوعة ( من غصن غير مشقوق ) . ( و ) القضيب : ( السيف القطاع ، كالقاضب ، والقضاب ) ككتاب ( والقضابة ) بزيادة الهاء ، ( والمقضب ) بالكسر . ( و ) قال أبو حنيفة : ( القضبة ) هو ( القضيب ) ، أي : القوس المصنوعة من القضيب كما تقدم ؛ وأنشد للطرماح : يلحس الرصف له قضبة سمحج المتن هتوف الخطام ( أو ) القضبة : ( قدح ) ، بالكسر ، ( من نبعة ، يجعل منه سهم ، ج : قضبات ) ، بفتح فسكون ، وقال ابن شميل : القضبة : شجرة ، يسوى منها السهم ، يقال : سهم قضب ، وسهم نبع ، وسهم شوحط . والقضبة أيضا : الرطبة ، كالقضب وقد تقدم . ( و ) القضبة : ( ما أكل من النبات المقتضب غضا ) طريا ، وهي الفصفصة ( ج : قضب ) ، بفتح فسكون . ( وأرض مقضاب : تنبته ) أي : القضبة ( كثيرا . وقد أقضب ) المكان . هاكذا في النسخ ، وصوابه : وقد أقضبت ، ولم أجد قيد الكثرة في كتاب من اللغة ، قالت أخت مفصص الباهلية : فأفأت أدما كالهضاب وجاملا قد عدن مثل علائف المقضاب ( و ) قال الصاغاني : ( القضبة ، بالكسر : القطعة من الإبل ومن الغنم ) . ( و ) القضبة : ( الخفيف اللطيف ) الدقيق ( من الرجال ، والنوق ) . ( وقضبها يقضبها ) ، من باب ضرب : ( ركبها قبل أن تراض ، كاقتضبها ) . وقضبها واقتضبها : أخذها من الإبل قضيبا ، فراضها . واقتضب فلان بكرا : إذا ركبه ليله ، قبل أن يراض . وناقة قضيب ، وبكرة قضيب ، بغير هاء . وكل من كلفته عملا قبل أن يحسنه فقد اقتضبته ، وهو مقتضب فيه . ( والمقضب ) ، بالكسر : ( المنجل ) الذي يقطع به ، ( كالمقضاب ) على القياس في بابه . ( وقضبت الشمس تقضيبا : امتد شعاعها ) مثل القضبان ، عن ابن الأعرابي وأنشد : فصبحت والشمس لم تقضب عينا بغضيان ثجوج المشرب ويروى : لم تقضب ، ويروى : ثجوج العنبب . يقول : وردت والشمس لم يبد لها شعاع ، إنما طلعت كأنها ترس لا شعاع لها . والعنبب : كثرة الماء وغضيان : اسم موضع . وقد تقدم في قصب . ( كتقضبت ) . نقله الصاغاني . ( وقضيب : واد ) معروف ( باليمن ، أو بتهامة ) . وفي لسان العرب : بأرض قيس ، وفيه قتلت مراد عمرو بن أمامة ، وفي ذالك يقول طرفة : ألا إن خير الناس حيا وهالكا ببطن قضيب عارفا ومناكرا ( و ) قضيب : ( رجل من ضبة ) ، عن ابن الأعرابي ، له حديث ، ضرب به المثل في الإقامة على الذل ، ( ومنه قولهم ) : أقيمي عبد غنم لا تراعي من القتلى التي بلوى الكثيب لأنتم حين جاء القوم سيرا على المخزاة ( أصبر من قضيب ) أي : لم تطلبوا بقتلاكم ، فأنتم في الذل كهذا الرجل . ( و ) قضيب أيضا : رجل آخر ، ( تمار بالبحرين ) ، كان يأتي تاجرا ، فيشتري منه التمر ، ولم يكن يعامل غيره . ( ومنه قولهم : ألهف من قضيب ) . قال الميداني : أفعل من لهف يلهف لهفا ، وليس من التلهف لاءن أفعل لا يبنى من المنشعبة إلا شاذا . وكان من قصته أنه ( اشترى قوصرة ) ، بتشديد الراء ، ( حشف ) ، محركة ، ( وكان فيها ) أي : القوصرة ( بدرة ) ، له فيها دنانير ، وفي رواية : كيس له فيه دنانير كثيرة ، كان قد أنسي رفعه ( فلحقه بائعها ) ، فقال له : إنك صديق لي ، وقد أعطيتك تمرا غير جيد ، فرده علي ، لأعوضك الجيد . ( فاستردها ) منه ، فردها له ، ( وكان معه سكين ) ، حمله ( ليقتل به نفسه إن لم يجد البدرة ) ، فأخذ القوصرة وأخرج منها البدرة ، فنثرها ، وأخرج منها دنانيره ، وقال للأعرابي : أتدري لم حملت هاذا السكين معي ؟ قال : لا ، قال : لأشق بطني إن لم أجد الكيس ، ( فأخذ قضيب السكين ) المذكور بعد أن تنفس ، ( فقتل به نفسه ، تلهفا على البدرة ) فضربت العرب به المثل ، وفيه يقول عروة بن حزام : ألا لا تلوما ليس في اللوم راحة وقد لمت نفسي مثل لوم قضيب ( ) ومما يستدرك على المؤلف : المقتضب من الشعر ، وهو : فاعلات مفتعلن مرتان ، وإنما سمي مقتضبا ؛ لاءنه اقتضب مفعولات وهو الجزء الثالث من البيت ، أي : قطع ، وهو البحر الثالث عشر من العروض ، وبيته : أقبلت فلاح لها عارضان كالبرد وقضب الكرم ، تقضيبا : قطع أغصانه وقضبانه في أيام الربيع . وفي الأساس : وقضابة الكرم والشجر : ما يأخذه القاضب انتهى . وما في فمي قاضبة ، أي سن يقضب شيئا ، فيبين أحد نصفيه من الآخر . وروي عن الأصمعي : القضب : السهام الدقاق ، واحدها قضيب ، واستدركه شيخنا ، ولم يعزه . والقضاب ، كزنار : نبت ، عن كراع . ومن المجاز : اقتضب البعير : اعتبطه . وملك البردة والقضيب : استخلف . كذا في الأساس .

أظهر المزيد