⭐ معجم المحيط في اللغة:

البوح: ظهور الشيء، بحت بسري بوحا ويؤوحا، ويقال للرجل البؤوح: بيحان بما في صدره. والباحة: عرصة الدار، وجمعها: بوح، وفي المثل: ابنك ابن بوحك أي الناشيء في باحة بيتك، وقيل: هو من الأصل. والإباحة: شبه النهبي، وكذلك الاستباحة، وشيء مباح. ويقال للشمس: بوح، وقد يدخل عليه الألف واللام فيقال: سخر الله البوح للورى، وهو بالياء أعرف. والبوح: الأصل، رجع إلى بوحه. ووقعوا في بوح: أي اختلاط من الأمر وفضيحة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

باح الشيء بوحا من باب قال ظهر ويتعدى بالحرف فيقال باح به صاحبه وبالهمزة أيضا فيقال أباحه وأباح الرجل ماله أذن في الأخذ والترك وجعله مطلق الطرفين واستباحه الناس أقدموا عليه.

⭐ لسان العرب:

: البوح : ظهر الشيء . : ظهر . وباح به بوحا وبؤوحا وبؤوحة : أظهره . كتمت ، وباح به صاحبه ، وباح بسره : أظهره . ورجل بؤوح صدره وبيحان وبيحان بما في صدره ، معاقبة وأصلها الواو . : إلا أن يكون كفرا بواحا أي جهارا ، ويروى بالراء . وأباحه سرا فباح به بوحا : أبثه إياه فلم يكتمه ؛ : إلا أن يكون معصية بواحا أي جهارا . يقال : باح الشيء جهر به . الشمس ، معرفة مؤنث ، سميت بذلك لظهورها ، وقيل : يوح ، بياء : أحللته لك . وأباح الشيء : أطلقه . خلاف المحظور . شبه النهبى . أي انتهبه ، واستباحوهم أي استأصلوهم . وفي الحديث : مقاتلتكم ويستبيح ذراريكم أي يسبيهم وبنيهم مباحا أي لا تبعة عليه فيهم ؛ يقال : أباحه يبيحه ؛ قال عنترة : آل عوف عنوة وبالوشيج الذبل باحة الدار ، وهي ساحتها . والباحة : عرصة الدار ، والجمع وبحبوحة الدار ، منها ؛ ويقال : نحن في باحة الدار ، وهي أوسطها ، : تبحبح في المجد أي أنه في مجد واسع ؛ قال الأزهري : جعل من الباحة ولم يجعله من المضاعف ؛ وفي الحديث : ليس باحة الطريق شيء أي وسطه . وفي الحديث : نظفوا أفنيتكم كباحة اليهود . والباحة : النخل الكثير ، حكاه ابن الأعرابي صارم البهدلي من بني بهدلة ؛ وأنشد : يدا ، ودارا ، عقارا يعني جماعة قومه وأنصاره ، ونصب عقارا على البدل من باحة ، الفرج ، وفي مثل العرب : ابنك ابن بوحك يشرب من قيل : معناه الفرج ، وقيل : النفس ، يقال للوطء . وفي التهذيب : أي ابن نفسك لا من يتبنى ؛ ابن الأعرابي : البوح قال : ومعناه ابنك من ولدته لا من تبنيته ، وقال غيره : بوح في جمع باحة الدار ؛ المعنى : ابنك من ولدته في باحة دارك ، لا من ولد غيرك فتبنيته . ووقع القوم في دوكة وبوح أي في اختلاط في وباحهم : صرعهم . وتركهم بوحى أي صرعى ؛ عن ابن الأعرابي .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بوح : ( *!البوح ، بالضم : الأصل . و ) قال الأحزن بن عوف العبدي : ( ابنك ابن *!بوحك ، يشرب من صبوحك ) . فقيل : المراد به ( الذكر ) ، كما في كلام الحريري . ( و ) قيل : معناه ( الفرج . و ) قيل : ( النفس ) ، عن ابن الأعرابي ، كما في أمثال ( الميداني ) و ( اللسان ) . ( و ) يقال : ( الجماع ) ، وهو الوطء ، كما في ( الصحاح ) وغيره . وفي ( التهذيب ) : ابن بوحك : أي ابن نفسك لا من يتبنى . قال ابن الأعرابي : البوح : النفس ، ومعناه ابنك من ولدته لا من تبنيته . وقال غيره : بوح في هذا المثل : جمع باحة الدار ، المعنى : ابنك من ولدته في *!باحة دارك لا من ولد في دار غيرك فتبنيته . ووقع القوم في دوكة ( و ) *!بوح ، أي في ( الاختلاط في الأمر ) . وفي هامش ( الصحاح ) : الاختلاف ، بالفاء ، عن أبي عبيد . ( *!وبوح ) بالضم : ( اسم الشمس ) معرفة مؤنث ، سميت بذالك لظهورها ، ذكره ابن الأنباري ، ونقله السهيلي في ( الروض ) . وقيل : يوح ، بياء بنقطتين ، كما يأتي . قال ابن عباد : وهو الااهر . ( *!والباحة : قاموس الماء ومعظمه ) . وقد سمي به البحر عند أكثر اللغويين . ( و ) *!الباحة : ( الساحة ) ، لفظا ومعنى . وهي عرصة الدار . والجمع *!بوح . *!وبحبوحة الدار ، منها . ويقال : نحن في باحة الدار ، وهي أوسطها . ولذالك قيل : تبحبح في المجد : أي أنه في مجد واسع . قال الأزهري : جعل الفراء *!التبحبح من الباحعة ، ولم يجعله من المضاعف . وفي الحديث : ( ليس للنساء من باحة الطريق شيء : أي وسطه . ( و ) الباحة : ( النخل الكثير ) ، حكاه ابن الأعرابي عن أبي صارم البهدلي ، من بني بهدلة . وأنشد : أعطى فأعطاني يدا ودارا وباحة خولها عقارا يدا ، يعني جماعة قومه وأنصاره . ونصب عقارا على البدل من باحة . ( *!وأبحتك الشيء : أحللته لك ) أي أجزت لك تناوله أو فعله أو تملكه ، لا الإحلال الشرعي ، لأن ذالك إنما هو لله ورسوله . ولأنه بذالك المعنى إلا من العموم ؛ قاله شيخنا . في ( اللسان ) : وأباح الشيء : أطلقه . والمباح : خلاف المحظور . ( *!وباح ) الشيء : ( ظهر . و ) *!باح ( بسره *!بوحا ) ، بالفتح ، ( *!وبؤوحا ) بالضم ( *!وبؤوحة ) ، بزيادة الهاء ( : أظهره ، كأباحه ) . *!وأباحه سرا *!فباح به *!بوحا : أبثه إياه فلم يكتمه . ( وهو *!بؤوح بما في صدره ) ، كصبور ، ( *!وبيحان ) بما في صدرهه بالفتح ، ( *!وبيحان ) بتشديد الياء التحتية المفتوحة ، معاقبة ، وأصلها *!والإباحة : شبه النهبى . وقد *!استباحه : انتهبه . ( *!واستباحهم : استأصلهم ) . وفي الحديث : ( حتى يقتل مقاتلتكم *!ويستبيح ذراريكم ) أي : يسبيهم وينهبهم ويجعلهم له مباحا : أي لا نبعة عليهم فيهم . يقال : *!أباحه *!يبيحه ، *!واستباحه *!يستبيحه . قال عنترة : حتى *!استباحوا آل عوف عنوة بالمشرفي وبالوشيج الذبل قال شيخنا : واستعملوا في الكلام الإباحة والاستباحة : بمعنى . وقيل : الأول التخلية بين الشيء وطالبه ، والثانية اتخاذ الشيء مباحا . قالوا : والأصل في الإباحة إظهار الشيء للناظر ليتناوله من شاء ، ومنه باح بسره . ( *!وباح : صاحب الرسالة *!الباحية ) ، وهو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن غالب الأصبهاني الكاتب . وإنما لقب ( *!بباح ) لقوله : *! باح بما في الفؤاد *!باحا قدم بغداد ، وكان كاتبا لأبي ليلى أحد كبراء الديلم ، وهو صاحب الرسائل . ذكره عبيد لله بن أحمد بن أبي طاهر في كتاب بغداد ، وقال : مترسل ، شاعر مجيد ، وله مدائح في المعتمد والموفق وغيرهما ، وله تصانيف ، منها : كتاب جامع الرسائل ثمانية أجزاء ، وكتاب ( الخطب ) و ( البلاغة ) وكتاب ( الفقر ) وكتاب ( التوشيح ) و ( الترشيح ) ، كذا في ( وافي الوفيات ) للصفدي . ( وأمره بمعصية *!بواحا : ظاهرا مكشوفا ) . وفي الحديث : ( إلا أن يكون معصية بواحا ) أي جهارا ويروى بالراء ، وقد تقدم . وفي آخر : ( إلا أن يكون معصية بواحا ) . ( *!والمبيح : الأسد ) . ( *!وبوحك ) ، بالفتح ( : كلمة ترحم ، كويسك ) . ( *!والبياح ، ككتاب وكتان : ضرب من السمك ) صغار أمثال شبر ، وهو أطيب السمك . قال : يا رب شيخ من بني رباح إذا امتلا البطن من البياح وفي الحديث : ( أيما أحب إليك كذا وكذا أو بياح مربب ) ، أي معمول بالصباغ . وقيل : الكلمة غير عربية . ( و )*! باحهم : صرعهم . و ( تركهم *!بوحى ) ، بالفتح ، ( أي صرعى ) ، عن ابن الأعرابي .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

بوح: البوح: ظهور الشيء. يقال. باح به صاحبه بوحا وبؤوحا. قال: وبحت اليوم بالأمر الذي قد كنت تخفـيه ، ويقال للرجل البؤوح: بيحان بما في صدره. والباحة: عرصة الدار. وفي الحديث: | نظفوا أفنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود| . والإباحة: شبه النهبى. استباحوه: انتهبوه.