⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏البخسي‏)‏ خلاف السقي منسوب إلى البخس وهو الأرض التي تسقيها السماء لأنها مبخوسة الحظ من الماء وفي التهذيب البخسي من الزرع ما لم يسق بماء غدير إنما سقاه ماء السماء‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

البخس أرض تنبت من غير سقي، والجميع بخوس. وفقء العين بالإصبع وغيرها. وكذلك الظلم، وتبخس أخاك حقه فتنقصه. وانه لشديد الأباخس يعني أصابعه إذا قبضها، واحدها أبخس. وتبخس المخ تبخسا دخل في السلامى والعين. والتبخيس ذهاب المخ من العظام. الخاء والسين والميم

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

بخسه بخسا من باب نفع نقصه أو عابه ويتعدى إلى مفعولين وفي التنزيل { ولا تبخسوا الناس أشياءهم } وبخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص قال السرقسطي بخست العين بخسا فقأتها وبخصتها أدخلت الأصبع فيها وقال الأعرابي بخستها وبخصتها خسفتها والصاد أجود.

⭐ لسان العرب:

: البخس : النقص . بخسه حقه يبخسه بخسا إذا نقصه ؛ وباخسة . وفي المثل في الرجل تحسبه مغفلا وهو ذو تحسبها حمقاء وهي باخس أو باخسة ؛ أبو العباس : ظالم ، ولا تبخسوا الناس . لا تظلموهم . والبخس من الظلم أخاك حقه فتنقصه كا يبخس الكيال مكياله فينقصه . وجل : فلا يخاف بخسا ولا رهقا ؛ أي لا ينقص من ثواب عمله ، أي ظلما . وثمن بخس : دون ما يحب . وقوله عز وجل : بخس ؛ أي ناقص دون ثمنه . والبخس : الخسيس الذي بخس . قال الزجاج : بخس أي ظلم لأن الإنسان الموجود لا يحل قال : وقيل بخس ناقص ، وأكثر التفسير على أن بخسا ظلم ، وجاء أنه بيع بعشرين درهما ، وقيل باثنين وعشرين ، أخذ كل واحد من ، وقيل بأربعين درهما ، ويقال للبيع إذا كان قصدا : لا ولا شطط . وفي التهذيب : لا بخس ولا شطوط . وبخس نقصه . وتباخس القوم ، تغابنوا . وروي عن الأوزاعي في حديث : أنه الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع ، والخمر بالنبيذ ، ؛ أراد بالبخس ما يأخذه الولاة باسم العشر ، يتأولون الزكاة والصدقات . والبخس : فقء العين بالإصبع وغيرها ، يبخسها بخسا : فقأها ، لغة في بخصها ، والصاد أعلى . السكيت : يقال بخصت عينه ، بالصاد ، ولا تقل بخستها إنما الحق . والبخس : أرض تنبت بغير سقي ، والجمع والبخس من الزرع : ما لم يسق بماء عد إنما سقاه ماء السماء ؛ مالك : قال رجل من كندة يقال له العذافة وقد رأيته : : اشتر لنا سويقا ، البخس أو دقيقا ، نتخذ حرذيقا خادما لبيقا ، صبغا تحقيقا ، العصفر لا تشريقا صبغا رقيقا البخس الذي يزرع بماء السماء ، تشريقا أي صفر شيئا والأباخس : الأصابع . قال الكميت : ، وهي شتى شعوبها ، كف إليها الأباخسا الأباخس ، وهي لحم العصب ، وقيل : الأباخس ما بين . ذي الخف : اللحم الداخل في خفه . والبخيس : نياط ويقال : بخس المخ تبخيسا أي نقص ولم يبق إلا في ، وهو آخر ما يبقى . وقال الأموي : إذا دخل في السلامى وهو آخر ما يبقى .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بخس : البخس : النقص والظلم ، وقد بخسه بخسا ، كمنعه ، وقوله تعالى : ولا تبخسوا الناس أي لا تظلموهم ، وقوله تعالى : فلا يخاف بخسا ولا رهقا أي لا ينقص من ثواب عمله ، ولا رهقا ، أي ظلما . وقوله تعالى : وشروه بثمن بخس ، وقال الزجاج : بخس أي ظلم ، لأن الإنسان الموجود لا يجوز بيعه ، وقيل : إنه ناقص دون ما يجب ، وقيل : دون ثمنه ، وجاء في التفسير : أنه بيع بعشرين درهما ، وقيل باثنين وعشرين درهما ، أخذ كل واحد من إخوته درهمين ، وقيل : بأربعين درهما . قال الليث : البخس : فقء العين بالإصبع وغيرها ، قاله الأصمعي ، وهو لغة في البخص ، وقال ابن السكيت : بخص عينه ، بالصاد ، ولا تقل : بخسها ، وإنما البخس : نقصان الحق ، كما نقله الأزهري ، وسيأتي في الصاد ، والجمع بخوس . البخس ، من الزرع : ما لم يسق بماء عد ، إنما سقاه ماء السماء ، قاله أبو مالك ، قال رجل من كندة يقال له العذافر وقد رأيته : ( قالت لبينى اشتر لنا سويقا وهات بر البخس أو دقيقا ) واعجل بشحم نتخذ خرديقا قال : البخس : الذي يزرع بماء السماء . البخس : المكس ، وهو ما يأخذه الولاة باسم العشر يتأولون فيه أنه الزكاة والصدقات ، ومنه ما روي عن الأوزاعي في حديث : أنه يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع ، والخمر بالنبيذ ، والبخس بالزكاة ، والسحت بالهدية ، والقتل بالموعظة وكل ظالم باخس . من أمثالهم : تحسبها حمقاء وهي باخس ، أي ذات بخس ، أو باخسة ، يضرب لمن يتباله وفيه دهاء ونكر . قيل : أصل المثل : خلط رجل من بني العنبر من تميم ماله بمال امرأة طامعا غيها ، ظانا أنها حمقاء مغفلة لا تعقل ولا تحفظ ولا تعرف مالها ، فقاسمها بعد ما خلط فلم ترض عند المقاسمة حتى أخذت مالها واستوفت وشكته عند الولاة ) حتى افتدى منها بما أرادت من المال ، فعوتب الرجل في ذلك وقيل له بأنك تخدع امرأة وليس ذلك بحسن ، فقال الرجل عند ذلك : تحسبها حمقاء وهي باخس ، فذهب المثل ، أي وهي ظالمة ، قاله ثعلب . والأباخس : الأصابع نفسها ، قال الكميت : ( جمعت نزارا وهي شتى شعوبها كما جمعت كف إليها الأباخسا ) قيل : ما بين الأصابع وأصولها . يقال : إنه لشديد الأباخس : أي لحم العصب . يقال : بخس المخ تبخيسا ، كذا تبخس ، وهذه عن الصاغاني : نقص ولم يبق إلا في السلامى والعين ، وهو آخر ما بقي ، وقال الأموي : إذا دخل في السلامى والعين فذهب ، وهو آخر ما يبقى ، وقد روي بالجيم ، وقد تقدم ، وبخط أبي سهل : قلت : هذا يروى بالباء والنون . وتباخسوا : تغابنوا . ومما يستدرك عليه : يقال للبيع إذا كان قصدا : لا بخس فيه ولا شطط ، وفي التهذيب : ولا شطوط . والبخيس ، كأمير : نياط القلب ، هكذا في اللسان ، ولعل الصواب فيه بالنون ، كما سيأتي . والبخيس من ذي الخف : اللحم الداخل في خفه .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

بخس: البخس: أرض تنبت من غير سقي، وجمعه: بخوس. والبخس: فقء العين بالإصبع وغيرها. والبخس: الظلم، تبخس أخاك حقه فتنقصه، كما ينقص الكيال مكياله فينقصه. وقوله عز وجل: |بثمن بخس|. أي: ناقص، وقوله عز وجل: |ولا تبخسوا الناس أشياءهم| أي: لا تنقصوا. وعن أبي عمرو: الأباخس: الأصابع. واحدها: أبخس.