⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏البرص‏)‏ في ‏(‏عد‏)‏‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

البرص: معروف. وسام أبرص: دويبة، وجمعها سوام أبرص وسامات أبرص. ويقال للواحد: أبو بريص، وجمعه برصان وبروص وبرصة. والبريص: البريق. وبرصت الإهاب. وتبرصت الأرض: لم أدع فيها رعيا إلا رعيته. وأرض برصاء. والتبريص: حلقك الرأس. والبراص: البلاليق؛ وهي أمكنة بيض بين الرمال، والبرصة لا تكون إلا فيما استوى من الرمل لاتنبت شيئا. والتبريص: أن يصيب الأرض المطر قبل أن تحرث. والبرص: دويبة في البئر.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

برص الجسم برصا من باب تعب فالذكر أبرص والأنثى برصاء والجمع برص مثل : أحمر وحمراء وحمر وسام أبرص كبار الوزغ وهما اسمان جعلا اسما واحدا فإن شئت أعربت الأول وأضفته إلى الثاني وإن شئت بنيت الأول على الفتح وأعربت الثاني ولكنه غير منصرف في الوجهين للعلمية الجنسية ووزن الفعل وقالوا في التثنية والجمع ساما أبرص وسوام أبرص وربما حذفوا الاسم الثاني فقالوا هؤلاء السوام وربما حذفوا الأول فقالوا البرصة والأبارص.

⭐ لسان العرب:

: البرص : داء معروف ، نسأل الله العافية منه ومن كل داء ، وهو في الجسد ، برص برصا ، والأنثى برصاء ؛ قال : فتيان مرة أنه برصاء العجان شبيب ، وحية برصاء : في جلدها لمع بياض ، وجمع الأبرص وأبرص الرجل إذا جاء بولد أبرص ، ويصغر : بريص ، ويجمع برصانا ، وأبرصه الله . ، مضاف غير مركب ولا مصروف : الوزغة ، وقيل : هو من ، وهو معرفة إلا أنه تعريف جنس ، وهما اسمان جعلا ، إن شئت أعربت الأول وأضفته إلى الثاني ، وإن الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف ، كل اسمين جعلا واحدا فهو على ضربين : أحدهما أن يبنيا الفتح نحو خمسة عشر ، ولقيته كفة كفة ، وهو جاري ، وهذا الشيء بين بين أي بين الجيد والرديء ، وهمزة بين بين الهمزة وحرف اللين ، وتفرق القوم أخول أخول وشذر مذر ، والضرب الثاني أن يبنى آخر الاسم الأول ويعرب الثاني بإعراب ما لا ينصرف ويجعل الاسمان اسما واحدا نحو حضرموت وبعلبك ورامهرمز ومار أبرص ، وإن شئت أضفت الأول إلى الثاني فقلت : هذا أعربت حضرا وخفضت موتا ، وفي معدي كرب ثلاث في حرف الباء ؛ قال الليث : والجمع سوام أبرص ، وإن هؤلاء السوام ولا تذكر أبرص ، وإن شئت قلت هؤلاء والأبارص ولا تذكر سام ، وسوام أبرص لا ولا يجمع لأنه مضاف إلى اسم معروف ، وكذلك بنات آوى وأشباهها ، ومن الناس من يجمع سام أبرص البرصة ؛ : وقد قالوا الأبارص على إرادة النسب وإن لم تثبت الهاء كما ؛ قال الشاعر : كنت لهذا خالصا ، آكل الأبارصا جني : آكل الأبارصا أراد آكلا الأبارص ، فحذف التنوين ، وقد كان الوجه تحريكه لأنه ضارع حروف فيه من القوة والغنة ، فكما تحذف حروف اللين لالتقاء رمى القوم وقاضي البلد كذلك حذف التنوين لالتقاء ، وهو مراد يدلك على إرادته أنهم لم يجروا ما بعده . الأصمعي : سام أبرص ، بتشديد الميم ، قال : ولا أدري لم ، قال : وتقول في التثنية هذان سواما أبرص ؛ ابن سيده : كنية الوزغة . والبريصة : دابة صغيرة دون الوزغة ، شيئا لم يبرأ ، والبرصة . فتق في الغيم يرى منه . نهر في دمشق ، وفي المحكم : والبريص نهر بدمشق نهر بدمشق » قال في ياقوت بعد ذكر ذلك والبيتين المذكورين ما وهذان الشعران يدلان على أن البريص ايم الغوطة بأجمعها ، ألا تراه نسب البريص ؟ وكذلك حسان فانه يقول : يسقون ماء بردى ، وهو نهر دمشق البريص .)، قال ابن دريد : وليس بالعربي الصحيح وقد تكلمت به قال حسان بن ثابت : ورد البريص عليهم بالرحيق السلسل الجرمي أيضا : الغراب لنا بزاد ، أنهار البريص : البرصة البلوقة ، وجمعها براص ، وهي أمكنة من ولا تنبت شيئا ، ويقال : هي منازل الجن . وبنو بنو يربوع بن حنظلة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

برص : البرص ، محركة : داء معروف ، أعاذنا الله منه ومن كل داء ، وهو بياض يظهر في ظاهر البدن ، ولو قال : يظهر في الجسد لفساد مزاج كان أخصر . وقد برص الرجل كفرح ، فهو أبرص وهي برصاء . وأبرصه الله تعالى . والبرص : الذي قد ابيض من الدابة من أثر العض ، على التشبيه ، قال حميد بن ثور ، رضي الله عنه : % ( يرمي بكلكله أعجاز جافلة % قد تخذ النهس في أكفالها برصا ) % وسام أبرص ، بتشديد الميم ، قال الأصمعي : ولا أدري لم سمي بذلك ، هو مضاف غير مركب ولا مصروف : الوزغة ، وقال الجوهري : هو من كبار الوزغ ، وهو م ، معروف ، معرفة ، إلا أنه تعريف جنس . قال الأطباء : دمه وبوله عجيب إذا جعل في إحليل الصبي المأسور فإنه يحله من ساعته ، كأنما نشط من عقال ، ورأسه مدقوقا إذا وضع على العضو أخرج ما غاص فيه من شوك ونحوه . وقال الجوهري : هما اسمان جعلا واحدا ، وإشن شئت أعربت الأول وأضفته إلى الثاني ، وإن شئت بنيت الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف ، وتقول في التثنية : هذان ساما أبرص ، وفي الجمع : هؤلاء سوام أبرص ، أو إن شئت قلت : السوام ، بلا ذكر أبرص ، أو إن شئت قلت : هؤلاء البرصة ، بكسر ففتح ، والأبارص ، بلا ذكر سام ، وقال ابن سيده : وقد قالوا الأبارص ، على إرادة النسب وإن لم تثبت الهاء ، كما قالوا المهالب ، وأنشد : ( والله لو كنت لهذا خالصا لكنت عبدا آكل الأبارصا ) قلت : هكذا أنشده الجوهري ، وأنشد ابن جني آكل الأبارصا ، أراد آكلا الأبارص ، فحذف التنوين لالتقاء الساكنين . والأبرص : القمر ، نقله الصاغاني والزمخشري ، تقول : بت لا يؤنسني إلا الأبرص . وبنو الأبرص : بطن من العرب وهم بنو يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ، من تميم ، وأنشد ابن دريد : ( كان بنو الأبرص أقرانها فأدركوا الأحدث والأقدما ) وعبيد بن الأبرص بن جشم ابن عامر بن فهر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان ابن أسد الأسدي : شاعر مشهور . والبرصاء : لقب أم شبيب ابن يزيد بن جمرة بن عوف ابن أبي حارثضة . الشاعر ، واسمها أمامة بنت قيس ، أو قرصافة ، عن السكري ، والأول قول ) ابن الكلبي قال : وهي ابنة الحارث بن عوف ، وقال : قال ابن الزبير : إنما سميت البرصاء فيما أخبرني محمد بن الضحاك بن عثمان عن أبيه أن أباها الحارث بن عوف جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخطب إليه صلى الله عليه وسلم ابنته ، فقال : إن بها وضحا ، فرجع وقد أصابها ، ولم يكن بها وضح ، وقال بعض الناس : إنما سميت البرصاء لشدة بياضها ، ففي ذلك يقول ابنها شبيب : ( أنا ابن برصاء بها أجيب هل في هجان اللون ما تعيب ) قلت : وفيه يقول الشاعر : ( من مبلغ فتيان مرة أنه هجانا ابن برصاء العجان شبيب ) ومن المجاز : أرض برصاء : رعى نباتها من مواضع فعريت عنه . وحية برصاء : فيها ، أي في جلدها لمع بياض . والبريص ، كأمير : نبت يشبه السعد ، ينبت في مجاري الماء عن أبي عمرو . والبريص : ع بدمشق ، الصواب نهر بدمشق ، كما في المحكم والتهذيب ، والفرق لابن السيد والمعجم ، ونبه على ذلك شيخنا ، والمصنف قلد الصاغاني وقال ابن دريد : ليس بالعربي الصحيح ، وأحسبه رومي الأصل ، وقد تكلمت به العرب ، قال حسان بن ثابت ، رضي الله عنه يمدح بني جفنة : ( يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل ) قلت : وقال بعض : إن البريص اسم للغوطة بأجمعها ، واستدل بقول وعلة الجرمي : ( فما لحم الغراب لنا بزاد ولا سرطان أنهار البريص ) قال شيخنا : ورأيت كثيرا من شراح الشواهد وغيرهم يروونه : البريض ، بالضاد المعجمة ، ويتشدقون به في مجالسهم ومخاطباتهم ، جهلا وتقليدا للتصحيف ، أو عدم وقوف على الحقيقة وأخذ عن ماهر عريف ، والله أعلم ، فليحذر من مثل شناعة هذا التحريف . قلت : هو كما قال ، وهو بالضاد المعجمة : موضع في شعر امرئ القيس ، وليس هو هذا النهر الذي بدمشق ، أو هو بالياء التحتية كما سيأتي . والبريص : مثل البصيص ، وهو البريق ، قال الشاعر : ( وتبسم عن نواسع شاخصات لهن بخده أبدا بريص ) والبراص ، ككتاب : منازل الجن ، جمع برصة بالضم . والبراص : بقاع في الرمل لا تنبت شيئا ، ) جمع برصة ، بالضم . قال ابن شميل : البرصة : البلوقة ، وجمعها براص ، وهي أمكنة من الرمل بيض لا تنبت شيئا . والبرص ، بالفتح ، ذكر الفتح مستدرك : دويبة تكون في البئر ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . وأبرص الرجل : جاء بولد أبرص . ومن المجاز عن ابن عباد : التبريص : حلقك الرأس ، وقد برصه ، نقله الزمخشري والصاغاني . والتبريص أيضا : أن يصيب الأرض المطر قبل أن تحرث ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . و من المجاز : تبرص البعير الأرض ، إذا لم يدع فيها رعيا إلا رعاه ، نقله الزمخشري والصاغاني . ومما يستدرك عليه : البرص ، بالضم : جمع الأبرص ، وقد يطلق البرص على الوزغة . ويصغر أبرص ، فيقال : بريص ، ويجمع برصانا . وأبو بريص : كنية الوزغة . وأبو بريص أيضا : طائر يسمى البلصة ، عن ابن خالويه ، ذكره المصنف استطرادا في ب ل ص ، أو هثو أبو بربص ، كقنفذ . والبريصة : دابة صغيرة دون الوزغة ، إذا عضت شيئا لم يبرا . والبرصة ، بالضم : فتق في الغيم يرى منه أديم السماء . والبريصان : فرس نجيب . وبرصيصا العابد : من بني إسرائيل ، وقصته مشهورة . والبرصاء : أم خالد الصحابي ، وهذا نقله شيخنا . وقال أبو إسحاق النجيرمي في أماليه : العرب تقول : لا أبرح بريصي هذا ، أي مقامي هذا ، قال ومنه سمى باب البريص بدمشق لأنه مقام قوم يردون ، هكذا نقله ياقوت . قلت : فهو إذا عربي صحيح ، خلافا لما نقله الصاغاني عن ابن دريد أنه رومي الأصل ، كما تقدم ، فتأمل . والأبراص : موضع بين هرشي والغمر .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

برص: البرص داء. وسام أبرص: مضاف غير مصروف، والجمع سوام أبرص. ويقال: كان بيده برص. قال تعالى |تخرج بيضاء من غير سوء| فخرجت بيضاء للناظرين.