⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏البطحاء‏)‏ مسيل ماء فيه رمل وحصى ‏(‏ومنها‏)‏ بطحاء مكة ويقال لها الأبطح أيضا وهو من البطح البسط ويقال بطحه على وجهه فانبطح أي ألقاه فاستلقى ‏(‏ومنه‏)‏ الحديث ‏[‏ما من صاحب ماشية يمنع زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر‏]‏ ويروى بقاع قرق وكلاهما المستوي‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

بطحته بطحا من باب نفع بسطته وبطحته على وجهه ألقيته فانبطح أي استلقى والبطيحة والأبطح كل مكان متسع والأبطح بمكة هو المحصب.

⭐ كتاب العين:

"بطح: بطحته فانبطح. والبطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى، فإن عرض واتسع سمي أبطح. والبطيحة: ماء مستنقع بين واسط والبصرة، لا يرى طرفاه من سعته، وهو مغيض دجلة والفرات، وكذلك مغايض ما بين البصرة والأهواز، والطف: ساحل البطيحة. وتبطح السيل أي: سال سيلا عريضا، قال ذو الرمة: ولا زال من نوء السماك عليكما

⭐ لسان العرب:

: البطح : البسط . بطحه على وجهه يبطحه بطحا أي ألقاه على وجهه فانبطح . وتبطح فلان إذا اسبطر على وجهه ممتدا على وجه الأرض ؛ وفي حديث الزكاة : بطح لها بقاع أي ألقي صاحبها على وجهه لتطأه . والبطحاء : مسيل فيه دقاق الحصى . الجوهري : الأبطح مسيل واسع فيه دقاق الحصى . ابن سيده : وقيل بطحاء الوادي تراب لين مما ، والجمع بطحاوات وبطاح . يقال : بطاح بطح ، كما يقال أعوام عوم ، فإن اتسع وعرض ، فهو الأبطح ، والجمع الأباطح ، كسروه تكسير الأسماء ، وإن كان في الأصل صفة لأنه غلب كالأبرق والأجرع فجرى مجرى أفكل ؛ وفي حديث عمر : أنه أول من ، وقال : ابطحوه من الوادي المبارك ، أي ألقى فيه البطحاء ، وهو الحصى الصغار . قال ابن الأثير : وبطحاء الوادي وأبطحه حصاه اللين في بطن المسيل ؛ ومنه الحديث : أنه ، صلى الله عليه وسلم ، صلى بالأبطح ؛ يعني أبطح مكة ، قال : هو مسيل واديها . الجوهري : مثل الأبطح ، ومنه بطحاء مكة . أبو حنيفة : الأبطح لا ينبت شيئا إنما هو بطن المسيل النضر . الأبطح : بطن الميثاء والتلعة والوادي ، وهو البطحاء ، وهو التراب السهل في بطونها مما قد جرته السيول ؛ يقال : أتينا أبطح الوادي فنمنا عليه ، ، وهو ترابه وحصاه السهل اللين . أبو عمرو : البطح رمل في بطحاء ، وسمي المكان أبطح لأن الماء ينبطح فيه أي يذهب يمينا وشمالا . والبطح : بمعنى الأبطح ؛ وقال لبيد : عن الثرى ويمده بطح يهايله عن الكثبان وفي الحديث : كان عمر أول من بطح المسجد ، وقال : ابطحوه من الوادي المبارك ، وكان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نائما بالعقيق ، فقيل : إنك بالوادي المبارك ؛ قوله : بطح المسجد أي ألقى فيه الحصى ووثره ابن شميل : بطحاء الوادي وأبطحه حصاه السهل اللين في بطن المسيل . واستبطح الوادي وانبطح في هذا المكان أي استوسع فيه . وتبطح المكان وغيره : انبسط وانتصب ؛ قال : إذا تبطحن على المحامل ، تبطح البط بجنب الساحل ابن الزبير وبناء البيت : فأهاب بالناس إلى بطحه أي تسويته . وتبطح السيل : اتسع في البطحاء ؛ وقال ابن سيده : سال سيلا عريضا ؛ قال ذو الرمة : ولا زال ، من نوء السماك عليكما ونوء الثريا ، وابل متبطح وفي النوادر : البطاح مرض يأخذ من الحمى ؛ وروي عن ابن الأعرابي أنه قال : البطاحي مأخوذ من البطاح ، وهو المرض الشديد . وبطحاء مكة وأبطحها : معروفة ، لانبطاحها ، ومنى من الأبطح ، وقريش البطاح : الذين ينزلون أباطح مكة وبطحاءها ، وقريش الذين ينزلون ما حول مكة ؛ قال : فلو شهدتني من قريش عصابة ، قريش البطاح ، لا قريش الظواهر . الأزهري ابن الأعرابي : قريس البطاح هم الذين ينزلون الشعب بين أخشبي مكة ، وقريش الظواهر الذين ينزلون خارج الشعب ، وأكرمهما . ويقال : بينهما بطحة بعيدة أي مسافة ؛ ويقال : هو بطحة رجل ، مثل قولك قامة رجل . والبطيحة : ما بين واسط والبصرة ، وهو ماء مستنفع لا يرى طرفاه من سعته ، وهو مغيض ماء دجلة والفرات ، وكذلك مغايض ما بين بصرة والأهواز . والطف : ساحل البطيحة ، وهي البطائح . : موضع . وفي الحديث ذكر بطاح ، هو بضم الباء وتخفيف الطاء : ماء في ديار بني أسد ، وبه كانت وقعة أهل الردة . وبطائح النبط بين العراقين . الأزهري : بطاح منزل لبني يربوع ، وقد ذكره لبيد فقال : ، ثم تصيفت حساء البطاح ، وانتجعن السلائلا وبطحان : موضع بالمدينة . وبطحانى : موضع آخر في ديار تميم ، ذكره العجاج : أمسى جمان كالدهين مضرعا ببطحان . . .* قبلتين مكنعا (* كذا بياض بأصله .) اسم جمله . مكنعا أي خاضعا ، وكذلك المضرع . وفي الحديث : كان كمام أصحاب النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بطحا أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء . والكمام : جمع كمة ، وهي القلنسوة ؛ وفي حديث الصداق : لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم ؛ بطحان ، بفتح اسم وادي المدينة وإليه ينسب البطحانيون ، وأكثرهم يضم الباء ، قال ابن الأثير : ولعله ألأصح .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بطح : ( بطحه ، كمنعه ) بطا : بسطه . وبطحه : إذا ( ألقاه على وجهه ) يبطحه بطحا ( فانبطح ) . وتبطح فلان : إذا اسبطر على وجهه ممتدا على وجه الأرض . وفي حديث الزكاة : ( بطح لها بقاع ) ، أي ألقي صاحبها على وجه لتطأه . ( والبطح ، ككتف ) : رمل في بطحاء ؛ عن أبي عمرو . وقال لبيد : يزع الهيام عن الثرى ويمده بطح يهايله عن الكثبان ( والبطيحة والبطحاء والأبطح ) ، وهاذه الثلاثة ذكرها الجوهري وغيره : ( مسيل واسع فيه دقاق الحصى ) . وعن ابن سيده : قيل : بطحاء الوادي : تراب لين مما جرته السيول . وقال ابن الأثير : بطحاء الوادي وأبطحه : حصاه اللين في بطن المسيل . ومنه الحديث ( أنه صلى بالأبطح ) يعني أبطح مكة . قال : هو مسيل واديها . وعن أبي حنيفة : الأبطح لا ينبت شيئا ، إنما هو بطن المسيل . وعن النضر : الأبطح : بطن ( الميثاء و ) التلعة والوادي وهو البطحاء وهو التراب السهل في بطونها مما قد جرته السيول . يقال : أتينا أبطح الوادي فنمنا عليه . وبطحاؤه ، مثله ، وهو ترابه وحصاه السهل اللين . وقال أبو عمر و : سمي المكان أبطح لأن الماء ينبطح فيه ، أي يذهب يمينا وشمالا . ( ج أباطح وبطاح وبطائح ) ، ظاهره أن هاذه الجموع لتلك المفردات مطلقا ، وليس كذالك ، بل هو مخالف لقواعد التصريف واللغة . والذي صرح به غير واحد أن البطاح ، بالكسر ، والبطحاوات جمع البطحاء . ويقال : بطاح بطح ، كما يقال أعوام عوم ، قاله الأصمعي ؛ كذا في ( الصحاح ) . وفي ( المحكم ) : فإن اتسع وعرض فهو الأبطح ، والجمع الأباطح ، كسروه تكسير الأسماء وإن كان في الأصل صفة ، لأنه غلب ، كالأبرق والأجرع ، فجرى مجرى أفكل . والبطائح : جمع بطيحة . ( و ) في ( الصحاح ) : ( تبطح السيل : اتسع في البطحاء ) . وقال ابن سيده : سال سيلا عريضا . قال ذو الرمة : ولا زال من نوء السماك عليكما ونوء الثريا وابل متبطح وبطحاء مكة وأبطحها معروفة ، لانبطاحها . ومنى من الأبطح . ( وقريش البطاح الذين ينزلون ) أباطح مكة وبطحاءها . وقريش الظواهر : الذين ينزلون ما حول مكة . قال : فلو شهدتني من قريش عصابة قريش البطاح لا قريش الظواهر وفي ( التهذيب ) عن ابن الأعرابي قريش البطاح : هم الذين ينزلون الشعب ( بين أخشبي مكة ) ، وقريش الظواهر : الذين ينزلون خارج الشعب ، وأكرمهما قريش البطاح . وأخشبا مكة : جبلاها : أبو قبيس والذي يقابله . وعبارة أرباب الأنساب : قريش الأباطح ، ويقال : قريش البطاح ، لأنهم صيابة قريش وصميمها الذين اختطوا بطحاء مكة ونزلوها ، ويقابلهم قريش الظواهر الذين لم تسعهم الأباطح ، والكل قبائل . قالوا : وفي قريش من ليس بأبطحية ولا ظاهرية . ( والبطاح ، كغراب : مرض يأخذ من الحمى ) ، كذا في ( التهذيب ) نقلا عن النوادر . ( ومنه البطاحي ) بياء النسبة . وروي عن ابن الأعرابي أنه قال : البطاحي : مأخوذ من البطاح ، وهو المرض الشديد . ( و ) البطاح ( : منزل لبني يربوع ) . وقد ذكره لبيد فقال : تربعت الأشراف ثم تصيفت حساء البطاح وانتجعن السلائلا كذا في ( التهذيب ) . وقيل : هو ماء في ديار بني أسد ، لبني والبة منهم ، وبه كانت وقعة أهل الردة ، وقد جاء ذكره في الحديث . وقيل : البطاح : قرية أخرى لبني أسد مشرفة على الرمة من قصد مهب ريح الجنوب . ( وبطحان ، بالضم ) وسكون الطاء ، وهو الأكثر ، قال ابن الأثير في النهاية : ولعله الأصح . وقال عياض في المشارق : هاكذا يرويه يرويه المحدثون ، وكذا سمعناه من المشايخ . ( أو الصواب الفتح وكسر الطاء ) كقطران ، كذا قيده القالي في البارع ، وأبو حاتم ، والبكري في ( المعجم ) ، وزاد الأخير : ولا يجوز غيره : ( ع بالمدينة ) ، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وهو أحد أودية المدينة الثلاثة ، وهي العقيق وبطحان وقناة . وروى ابن الأثير فيه الفتح أيضا ، وغيره الكسر . فإذن هو بالتثليث . ( و ) بطحان ( بالتحريك : ع ، في ديار ) بني ( تميم ) ، ذكره العجاج : أمسى جمان كالرهين مضرعا ببطحان ليلتين مكنعا جمان : اسم جمله . مكنعا : أي خاضعا . وكذالك المضرع . ( و ) يقال : ( هو بطحة رجل ) ، بالفتح ، ( أي قامته ) . ( و ) في الحديث : ( كان عمر أول من بطح المسجد ، وقال : ابطحوه من الوادي المبارك ) ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلمنائما بالعقيق ، فقيل : إنك بالوادي المبارك ) . ( وتبطيح المسجد : إلقاء الحصى فيه وتوثيره ) . وفي حديث ابن الزبير ( فأهاب بالناس إلى بطحه ) أي تسويته . ( وانبطح الوادي ) في هذا المكان واستبطح : أي ( استوسع ) فيه . ( وهاذه بطحة صدق ، بالضم : أي خصلة صدق ) . ( و ) في الحديث : ( ( كان كمام الصحابة ) ، رضي الله عنهم ، ( بطحا ) ) بالضم : ( أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء . والكمام ) بالكسر : جمع كمة ، وهي ( القلانس ) . ( ) ومما يستدرك عليه : تبطح المكان وغيره : انبسط وانتصب . قال : إذا تبطحن على المحامل تبطح البط بجنل الساحل وفي ( الأساس ) : وتبطح زيد تبوأ الأبطح . وفي ( اللسان ) : ويقال : بينهما بطحة بعيدة : أي مسافة . وفي ( الصحاح ) : وبطائح النبط : بين العراقين . وفي ( اللسان ) : البطيحة : ما بين واسط والبصرة ، وهو ماء مستنقع لا يرى طرفاه من سعته ، وهو مغيض ماء دجلة والفرات ، وكذالك مغايض ما بين بصرة والأهواز . والطف : ساحل البطيحعة . وهي البطائح والبطحان .

أظهر المزيد