⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏قوله‏)‏ الروافض قوم ‏(‏بهت‏)‏ جمع بهوت مبالغة في باهت اسم فاعل من البهتان‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

البهت: استقبالك أخاك بما ليس فيه. وهو الحيرة أيضا، والتعجب، وبهت الرجل وبهت. وفي المثل: رماه بالبهتية أي بالبهتان والكذب. ويقولون: يا للبهيتة ويا للأفيكة. والمباهتة: المباغتة في الفجأة.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

بهت وبهت من بابي قرب وتعب دهش وتحير ويعدى بالحركة فيقال بهته يبهته بفتحتين فبهت بالبناء للمفعول وبهتها بهتا من باب نفع قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب والاسم البهتان واسم الفاعل بهوت والجمع بهت مثل : رسول ورسل والبهتة مثل : البهتان.

⭐ لسان العرب:

: بهت الرجل يبهته بهتا ، وبهتا ، وبهتانا ، فهو قال عليه ما لم يفعله ، فهو مبهوت . وبهته بهتا : أخذه وفي التنزيل العزيز : بل تأتيهم بغتة فتبهتهم ؛ وأما قول : وابهتي عليها « وابهتي عليها » قال الصاغاني : هو تصحيف وتحريف ، والرواية وانهتي عليها ، بالنون من النهيت اهـ .» مقحمة ، لا يقال بهت عليه ، وإنما الكلام بهته ؛ . قال ابن بري : زعم الجوهري أن على في البيت مقحمة ؛ قال : إنما عدى ابهتي بعلى ، لأنه بمعنى افتري عليها . افتراء . وفي التنزيل العزيز : ولا يأتين ببهتان قال : ومثله مما عدي بحرف الجر ، حملا على معنى فعل ، قوله عز وجل : فليحذر الذين يخالفون عن أمره ؛ يخرجون عن أمره ، لأن المخالفة خروج عن الطاعة . قال : ويجب الجوهري أن تجعل عن في الآية زائدة ، كما جعل على في البيت وعن وعلى ليستا مما يزاد كالباء . استقبله بأمر يقذفه به ، وهو منه بريء ، لا يعلمه ، والاسم البهتان . أبهته بهتا إذا قابلته بالكذب . وقوله عز وجل : وإثما مبينا ؛ أي مباهتين آثمين . قال : البهتان الباطل الذي يتحير من بطلانه ، وهو من ، والألف والنون زائدتان ، وبهتانا موضع المصدر ، ؛ المعنى : أتأخذونه مباهتين وآثمين ؟ فلانا إذا كذب عليه ، وبهت وبهت إذا تحير . وجل : ولا يأتين ببهتان يفترينه ؛ أي لا يأتين بولد عن غير أزواجهن ، فينسبنه إلى الزوج ، فإن ذلك بهتان ويقال : كانت المرأة تلتقطه فتتبناه . وقال الزجاج في بل تأتيهم بغتة فتبهتهم ؛ قال : تحيرهم حين تفجأهم المباهت ، والجمع بهت وبهوت ؛ قال ابن سيده : وعندي جمع باهت ، لا جمع بهوت ، لأن فاعلا مما يجمع على فعول ، مما يجمع عليه . قال : فأما ما حكاه أبو عبيد ، من أن عذوب فغلط ، إنما هو جمع عاذب ، فأما عذوب ، فجمع : الكذب . وفي حديث الغيبة : وإن لم يكن فيه ، فقد بهته أي كذبت وافتريت عليه . وفي حديث ابن ذكر اليهود : أنهم قوم بهت ؛ قال ابن الأثير : هو جمع بهوت ، المبالغة في البهت ، مثل صبور وصبر ، ثم يسكن تخفيفا . الانقطاع والحيرة . رأى شيئا فبهت : ينظر نظر وأنشد : هامتي كالطست ، بقول بهت ؟ وبهت وبهت الخصم : استولت عليه الحجة . وفي : فبهت الذي كفر ؛ تأويله : انقطع وسكت متحيرا ابن جني : قرأه ابن السميفع : فبهت الذي كفر ؛ أراد فبهت ، فالذي على هذا في موضع نصب . قال : وقرأه ابن حيوة بضم الهاء ، لغة في بهت . قال : وقد يجوز أن يكون بهت ، لغة في بهت . قال : وحكى أبو الحسن الأخفش قراءة فبهت ، ودهش ؛ قال : وبهت ، بالضم ، أكثر من بهت ، بالكسر ، يعني أن للمبالغة ، كقولهم لقضو الرجل . الجوهري : بهت الرجل ، وعرس وبطر إذا دهش وتحير . وبهت ، بالضم ، مثله ، بهت ، كما قال عز وجل : فبهت الذي كفر ؛ لأنه يقال رجل ولا يقال باهت ، ولا بهيت . عن الناقة : نحاه ليحمل عليها فحل أكرم منه . يا للبهيتة ، بكسر اللام ، وهو استغاثة . والبهت : حساب النجوم ، وهو مسيرها المستوي في يوم ؛ قال الأزهري : ما أراه ولا أحفظه لغيره . والبهت : حجر معروف .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

بهت: بهته فلان، أي: استقبله بأمر قذفه به وهو بريء منه، لا يعلمه، والاسم: البهتان. وبهت الرجل يهت بهتا إذا حار. يقال: رأى شيئا فبهت: ينظر نظر المتعجب، قال: أأن رأيت هامتي، كالطست ظللت ترميني بقول بهـت باب الهاء والتاء والميم معهما