⭐ لسان العرب:

: الباز : لغة في البازي ؛ قال الشاعر : دجن ، فوق مرقبة ، وسط قاع سملق سلق وبيزان . وجمع البازي بزاة ، وكان بعضهم يهمز الباز . جني : هو مما همز من الألفات التي لا حظ لها في الهمز كقول يا دار سلمى بدكاديك البرق ، فقد هيجت شوق المشتأق إذا زال من مكان إلى مكان آمنا . أبو عمرو : البوز موضع إلى موضع .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بوز : *!الباز ، لغة في البازي ، قال الشاعر : % ( كأنه *!باز دجن فوق مرقبة % جلى القطا وسط قاع سملق سلق ) % ج *!أبواز *!وبيزان ، كباب وأبواب وبيبان ، وجمع البازي بزاة . ويعادان إن شاء الله تعالى في المعتل في بزي . وكان بعضهم يهمز الباز . قال ابن جني : هو مما همز من الألفات التي لا حظ لها في الألف ويقال : *!باز ، *!وبازان ، في التثنية ، *!وأبواز ، في الجمع ، ويقال : *!باز *!وبازيان *!وبواز . أبو علي الحسين بن نصر بن الحسن بن سعد بن عبد الله بن باز الموصلي ، حدث . وإبراهيم بن محمد بن باز الأندلسي ، من أصحاب سحنون ، توفي سنة . أبو عبد الله الحسين بن عمر بن نصر البازي الموصلي ، نسبة إلى جده الأعلى باز ، حدث عن شهدة وأبيه عمر ، ورحل إلى بغداد ، ودخل حلب ، ولد سنة بالموصل ، وتوفي بها سنة . أبو إبراهيم زياد بن إبراهيم الذهلي المروزي . وسلام بن سليمان ، ومحمد بن الفضل ، وأحمد بن محمد بن إسماعيل ، وأبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل العامري المطوعي ، عن أبي داوود السنجي ، مات سنة327 *! البازيون ، من *!باز قرية من قرى مرو ، على ستة فراسخ منها ، محدثون . قلت : *!وباز أيضا قرية بين طوس ونيسابور ، خرج منها جماعة أخرى ، وتعرب فيقال فاز ، بالفاء ، منها أبو بكر محمد بن وكيع بن دواس البازي . *!وباز الحمراء : قرية من نواحي الزوزان . للأكراد البختية ، نقله ياقوت في المعجم . والمهموز ذكر في موضعه . من أمثالهم : *!الخازباز أخصب . فيها سبع لغات ، ذكر منها الجوهري ثنتين وبقي خمس ، وهن : خازباز ، مبنيا على الكسر ، والخزباز ، كقرطاس ، وخازباز ، بفتحهما ، وتضم الثانية ، وبضم الأولى وكسر الثانية ، وبعكسه ، وخازباء ، كقاصعاء ، مثلثة الزاي ، وخزباء ، كحرباء ، وخازباز ، بضم الأولى وتنوين الثانية مضافة ، وهذان الأخيران مما زادهما المصنف على الجوهري . ولها خمسة معان ، ذكر منها الجوهري أربعة : الأول : ذباب يكون في الروض ، قاله ابن سيده وبه فسر قول عمرو بن أحمر : ( تفقأ فوقه القلع السواري وجن الخازباز به جنونا ) وهي اسمان جعلا واحدا وبنيا على الكسر ، لا يتغير في الرفع والنصب والجر . الثاني : أو حكاية أصواته ، فسماه به الشاعر . الثالث : الخازباز في غير هذا : داء يأخذ في أعناق الإبل ) والناس ، هكذا في سائر النسخ ، والصواب : في طوق الإبل والناس . وقال ابن سيده : الخازباز : قرحة تأخذ في الحلق ، وفيه لغات . قال : ( يا خازباز أرسل اللهازما إني أخاف أن تكون لازما ) ومنهم من خص بهذا الداء الإبل . وقال ابن الأعرابي : خازباز : ورم ، قال أبو علي أما تسميتهم الورم في الحلق خازباز فإنما ذلك لأن الحلق طريق مجرى الصوت ، فلهذه الشركة ما وقعت طريق التسمية . الرابع : ونبتتان ، قال ثعلبة : الخازباز بقلتان ، فإحداهما الدرماء ، والأخرى الكحلاء . وقال أبو نصر : الخازباز : نبت ، وأنشد : ( أرعيتها أكرم عود عودا الصل والصفصل واليعضيدا ) والخازباز السنم المجودا وبه فسر قول ابن الأحمر السابق . أما المعنى الخامس الذي لم يذكره الجوهري فهو السنور ، عن ابن الأعرابي . قال ابن سيده وألف خازباز واو ، لأنها عين . والعين واوا أكثر منها ياء . وأما شاهد الخزباز ، كقرطاس ، فأنشد الأخفش : ( مثل الكلاب تهر عند درابها ورمت لهازمها من الخزباز ) أراد الخازباز فبنى منه فعلا رباعيا ، ثم إن الجوهري والصاغاني وصاحب اللسان ذكروا الخازباز في خوز والمصنف خالفهم فذكرها في بوز . ومما يستدرك عليه : في التهذيب : البوز : الزولان من موضع إلى موضع . ويقال : باز يبوز ، إذا زال من مكان إلى مكان آمنا . والباز الأشهب : لقب أبي العباس بن سريج ، والسيد منصور العراقي خال سيدي أحمد الرفاعي . وبوزان بن سنقر الرومي ، سمع بالموصل وبغداد ، ذكره ابن نقطة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

بوز : أن الخازباز اسم لنبت أو ذباب فراجعه . *!والجنة ، بالكسر : *!الجنون ؛ ومنه قوله تعالى : { أم به *!جنة } ؛ والاسم والمصدر على صورة واحدة ؛ نقله الجوهري . *!والجنن ، محركة : ثوب يواري الجسد . وقال شمر : *!الجنان ، بالفتح : الأمر الملتبس الخفي الفاسد ؛ وأنشد : الله يعلم أصحابي وقولهم إذ يركبون *!جنانا مسهبا وربا *!وأجن الميت : قبره ؛ قال الأعشى : وهالك أهل يجنونه كآخر في أهله لم *!يجن ويقال : اتق الناقة في *!جن ضراسها ، بالكسر ، وهو سوء خلقها عند النتاج ؛ وقول أبي النجم : وطال *!جني السنام الأميل أراد تموك سنامه وطوله . وبات فلان ضيف جن : أي بمكان خال لا أنيس به . ومنية *!الجنان ، بالكسر : قرية بشرقية مصر . وحفرة *!الجنان ، بالفتح : رحبة بالبصرة . وككتاب : *!جنان بن هانىء بن مسلم بن قيس بن عمرو بن مالك بن لامي الهمداني ثم الأرحبي ، عن أبيه ، وعنه إسماعيل بن إبراهيم بن ذي الشعار الهمداني ، هكذا ضبطه الأمير . ويقال : هو حبان ، بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة . وعمرو *!الجني ، بالكسر ، ذكره الطبراني في الصحابة . وعمرو بن طارق الجني : صحابي أيضا ، وهو غير الأول حققه الحافظ في الإصابة . وأبو الفتح عثمان بن جني النحوي مشهور ، وابنه عالي روى . والحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق الحسيني يقال له أبو الجن وقتيل الجن ، عقبه بدمشق والعراق ، منهم أبو القاسم النسيب علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن علي بن الحسن بن الحسين عن الخطيب أبي بكر ، وعنه ابن عساكر ، ووالده أبو الحسين قاضي دمشق وخطيبها ، وجده العباس يلقب مجد الدين ، هو الذي صنف له الشيخ العمري كتاب المجدي في النسب ، وجده الأعلى العباس بن علي ، هو الذي انتقل من قم إلى حلب . وأبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجني من شيوخ الدمياطي . *!والجنان ، كغراب : الجنون ، عامية . وأحمد بن عيسى المقرىء المعروف بابن *!جنية عن أبي شعيب الحراني ، ذكره الذهبي . وعبد الوهاب بن حسن بن علي أبي *!الجنية الواسطي عن خميس الجوزي ، ذكره ابن نقطة . *!وجن الميت *!وأجنه : واراه . *!وأجن الشيء في صدره : أكمنه ؛ كما في الصحاح . *!واجتن *!الجنين في البطن مثل جن . *!والجنة ، بالضم : السترة ، الجمع *!الجنن . وديك الجن : شاعر معروف . وأكمة الجن ، بالكسر : موضع ؛ عن نصر . وعبد الوهاب بن الحسن بن علي بن أبي *!الجنية الدارقطني عن خميس الجوزي ، ذكره ابن نقطة عن أحمد بن عيسى المقري المعروف بابن *!جنية عن أبي شعبة الحراني ذكره الحافظ الذهبي ، رحمه الله تعالى .

أظهر المزيد