القاموس الشرقي
إدلاء , أدلى , الإدلاء , تدلى , دلو , دلوه , دلى , فأدلى , فتدلى , فدلاهما , وتدلوا , يدلون ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ دَلُّوع مدلل دَلُّوع ADJ:MS spoiled
+ لدلوك دلوك دُلُوك gerund at_the_decline
+ دلوي دلو دَلْو noun bucket
+ دلوه دلو دَلْو noun his-bucket
+ دَلُو دلو دَلُو NOUN:MS bucket
+ بالدلو دلو دَلْو noun bucket
+ الدلو دلو دَلْو noun bucket
+ دْلَاو دَلُو NOUN:P bucket [auto]
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏أدليت‏)‏ الدلو أرسلتها في البئر ‏(‏ومنه‏)‏ أدلى بالحجة أحضرها وفي التنزيل ‏{‏وتدلوا بها إلى الحكام‏}‏ أي لا تلقوا أمرها والحكومة فيها وفي كتاب عمر - رضي الله عنه - فافهم إذا أدلي إليك أي تخوصم إليك ‏(‏وفلان يدلي‏)‏ إلى الميت بذكر أي يتصل ‏(‏ودلاه‏)‏ من سطح بحبل أي أرسله فتدلى ‏(‏ومنه‏)‏ حديث ابن المغفل دلي علي جراب من شحم من بعض حصون خيبر وحديث بنانة أنها دلت رحى على خلاد أي أرسلت حجرا ‏(‏ودلى‏)‏ رجليه من السرير وقد جاء أدلى ‏(‏ومنه‏)‏ قد أدلى ركبته يعني رسول الله عليه السلام في ركبة إذ دخل أبو بكر أي أرسل رجله فيها وأما الحديث الآخر أن قوما وردوا ماء فسألوا أهله أن يدلوهم عن الماء فإن صح فهو من أدلى الدلو بمعنى دلاها إذا نزعها وفيه اختصار والمعنى يدلوهم أو يدلوا دلوهم على حذف الجار والمضاف ‏(‏الدالية‏)‏ ذكرت في ‏(‏دلب‏)‏‏.‏ الدال مع الميم

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الدلو تأنيثها أكثر فيقال هي الدلو وفي التذكير يصغر على دلي مثل : فلس وفليس وثلاثة أدل وفي التأنيث دلية بالهاء وثلاث أدل وجمع الكثرة الدلاء والدلي والأصل فعول مثل : فلوس وأدليتها إدلاء أرسلتها ليستقى بها ودلوتها أدلوها لغة فيه ودلوتها ودلوت بها أخرجتها مملوءة وأدلى إلى الميت بالبنوة ونحوها وصل بها من إدلاء الدلو. وأدلى بحجته أثبتها فوصل بها إلى دعواه والدالية دلو ونحوها وخشب يصنع كهيئة الصليب ويشد برأس الدلو ثم يؤخذ حبل يربط طرفه بذلك وطرفه بجذع قائم على رأس البئر ويسقى بها فهي فاعلة بمعنى مفعولة والجمع الدوالي وشذ الفارابي وتبعه الجوهري ففسرها بالمنجنون.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الدلو: معروفة. وأدليتها: أرسلتها في البئر، ودلوتها أدلوها: مثله. والجميع الدلاء والدلي والدلي، والعدد أدل و يقال: دلاة أيضا. والجنس الدلاء . ومثل: قد علقت دلوك دلو اخرى ، وفي المثل: ألق دلوك في الدلاء . والدلو: السوق الرفيق، ودلاركابه دلوا: رفق بها. واسم أربعة كواكب في السماء. والداهية. وسمة باللهزمة والفخذ. والدالية: شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به. ودلوت حاجتي أدلوها: أي طلبتها بالشفعاء كما يجر الدلو. ودلوت به إلى فلان: أي متت به إليه. والإنسان يدلي شيئا في مهوى، ويتدلى هو. وأدلى بحقه وحجته: إذا أحضرها واحتج بها. وداليته مدالاة: أي داجيته وداريته. ودلي يدلى: إذا تدله وتحير.

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

دلو : ( و ( *!الدلو : م ) معروف ، وهي التي يستقى بها ، ( وقد تذكر ) ؛ قال رؤبة : تمشي *!بدلو مكرب العراقي والتأنيث أعلى وأكثر ، لأنهم يصغرونه على *!دلية ؛ ( ج ) في أقل العدد ( *!أدل ) ، وهو أفعل ، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفا بعد ضمة ؛ ( و ) الكثير ( *!دلاء ) ، ككتاب ، ( *!ودلي ) ، على فعول ، ( *!ودلي ) ، بكسر الدال على فعول أيضا ، ( *!ودلى ، كعلى ) ؛ قال : طامي الجمام لم تمخجه *!الدلى وقيل : الدلى جمع *!دلاة ، كفلاة وفلى . ( و ) *!الدلو : ( برج في السماء ) ، سمي تشبيها بالدلو . ( و ) الدلو : ( سمة للإبل ) ، كأنه على هيئتها . ( و ) الدلو : ( الداهية . ) يقال : جاء فلان *!بالدلو ، أي بالداهية ؛ قال الراجز : يحملن عنقاء وعنقفيرا *!والدلو والديلم والزفيرا ( *!والدلاة ) ، كحصاة : ( دلو صغير ) ، والجمع الدلى . ( *!ودلوت *!وأدليت : أرسلتها في البئر ) لتمتلىء . وفي التهذيب : *!وأدليتها ؛ ومنهم من يقول : *!دلوتها وأنا *!أدلوها ، *!وأدلو بها ؛ ومنه قوله تعالى : { *!فأدلى *!دلوه } ، أي أرسلها إلى البئر ليملأها . ( *!ودلاها ) *!يدلوها *!دلوا : ( جبذها ليخرجها ) ملأى . قال الجوهري : وقد جاء في الشعر *!الدالي بمعنى *!المدلي ، وهو قول الراجز : يكشف عن جماته *!دلو *!الدال يعني المدلي ( *!والدالية : المنجنون ) تديرها البقرة ) . ( و ) أيضا : ( الناعورة ) يديرها الماء ؛ نقلهما الجوهري . ( و ) في المحكم : *!الدالية ( شيء يتخذ من خوص ) وخشب يستقى به بحبال ( يشد في رأس جذع طويل ) ؛ وقد جاء في قول مسكين الدارمي ، وجمع الكل *!دوالي . وفي المصباح : *!الدالية دلو ونحوها وخشب يصنع كهيئة الصليب ويشد برأس الدلو ثم يؤخذ حبل يربط طرفه بذلك وطرفه بجذع قائم على رأس البئر ويسقى بها ، فهي فاعلة بمعنى مفعولة ، والجمع *!الدوالي ؛ وشذ الفارابي وتبعه الجوهري ففسرها بالمنجنون ، انتهى . ( و ) الدالية : ( الأرض تسقى بدلو أو مجنون ) ؛ نقله ابن سيده ، وهي فاعلة بمعنى مفعولة . قال : ( *!والدوالي عنب أسود غير حالك ) وعناقيده أعظم العناقيد كلها ، تراها كأنها تيوس معلقة ، وعنبة جاف يتكسر في الفم مدحرج ويزبب ؛ حكاه أبو حنيفة . ( و ) الدالية : ( بسر يعلق فإذا أرطب أكل ) ، وبه فسر حديث أم المنذر العدوية ، قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب ناقه ، قالت ولنا *!دوال معلقة فقام رسول الله ، فأكل وقام علي يأكل فقال له : ( مهلا فإنك ناقه ) ، فجلس علي وأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جعلت لهم سلقا وشعيرا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( من هذا أصب فإنه أوفق لك ) . ( *!وأدلى الفرس وغيره : أخرج جردانه ليبول أو يضرب ) ، وكذا *!أدلى العير ؛ نقله ابن سيده . ( و ) من المجاز : أدلى ( فلان في فلان ) ، إذا ( قال ) فيه قولا ( قبيحا ) ؛ ومنه قول الشاعر : ولو شئت أدلى فيكما غير واحد ( و ) من المجاز : أدلى ( برحمه ) ، إذا ( توسل ) وتشفع . وفي الصحاح : وهو *!يدلي برحمه ، أي يمت بها . ( و ) من المجاز : *!أدلى بحقه و ( بحجته ) ، إذا ( أحضرها ) ؛ كما في المحكم والأساس . وفي الصحاح : أي احتج بها ؛ زاد غيره : وأظهرها . وفي المصباح : أثبتها فوصل بها إلى دعواه . وفي التهذيب : أرسلها وأتى بها على صحة . ( و ) من المجاز : أدلى ( إليه بماله ) ، إذا ( دفعه ) ، هكذا بالدال في النسخ ومثله في المحكم . ووقع في الصحاح والمصباح : رفعه إليه ، بالراء ، والمعنى صحيح . قيل : ( ومنه ) قوله تعالى : { ( *!وتدلوا بها إلى الحكام ) } ، أي تدفعونها إليهم رشوة . وقال أبو إسحاق : معنى تدلوا في الأصل من *!أدلى *!الدلو أرسلها في البئر ليملأها ، ومعنى أدلى بحجته أرسلها وأتى بها على صحة ، فمعنى *!وتدلوا بها أي تعملون على ما يوجبه *!الإدلاء بالحجة وتخونون في الأمانة لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم ، كأنه قال تعملون على ما يوجبه ظاهر الحكم وتتركون ما قد علمتم أنه الحق . وقال الفراء : معناه لا تصانعوا بأموالكم الحكام ليقتطعوا لكم حقا لغيركم وأنتم تعلمون أنه لا يحل لكم . قال الأزهري : وهذا عندي أصح القولين لأن الهاء في بها للأموال وهي ، على قول الزجاج ، للحجة ولا ذكر لها في أول الكلام ولا في آخره . ( *!وتدلى : تدلل ) ؛ وبه فسر الجوهري قوله تعالى : { ثم دنا *!فتدلى } ؛ قال : وهو مثل قوله : { ثم ذهب إلى أهله يتمطى } ، أي يتمطط قال لبيد ( يصف فرسا : *!فتدليت عليها قافلا وعلى الأرض غيايات الطفل ( و ) *!تدلى ( من الشجر : تعلق . ( و ) من المجاز : ( *!دلوت الناقة ) *!أدلوها *!دلوا : ( سيرتها رويدا ، ) أي رفق بسوقها ؛ قال الراجز : لا تعجلا بالسير *!وادلواها لبئسما بطء ولا ترعاها ( و ) *!دلوت ( فلانا : رفقت به ) وداريته وصانعته ؛ ( *!كداليته ) ؛ نقله الجوهري وهو مجاز . ومما يستدرك عليه : *!الدلاة : النصيب من الشيء ؛ قال الراجز : آليت لا أعطي غلاما أبدا *!دلاته إني أحب الأسودايريد *!بدلاته سجله ونصيبه من الود ، والأسود اسم ابنه . *!وأدل *!دلوك في *!الدلاء ، يضرب في الحث على الاكتساب . ويجمع الدلو أيضا على *!دلية ، أغفله هنا وأورده استطرادا في نحو . *!ودلوت بفلان إليك : أي استشفعت به إليك ، وهو مجاز . *!ودلى العير *!تدلية : أخرج جردانه ليبول ؛ ومنه قول ابنة الخس لما سئلت عن مائة من الحمر فقالت : عازبة الليل وخزي المجلس ، لا لبن فتحلب ولا صوف فتجز ، إن ربط عيرها *!دلى وإن أرسلته ولى . *!ودلى الشيء في المهواة : أرسله فيها ؛ وقول الشاعر : كأن راكبها غصن بمروحة إذا *!تدلت به أو شارب ثمليجوز أن يكون تفعلت من الدلو الذي هو السوق الرفيق ، كأنه *!دلاها فتدلت ، وكونه أراد تدللت فكره التضعيف فحول إحدى اللامين ياء ؛ كذا في المحكم . *!ودلاهما بغرور : غرهما ، وقيل : أطعمهما ؛ وأصله الرجل العطشان *!يدلى في البئر ليروى من مائها فلا يجد فيها ماء فيكون *!مدليا فيها بغرور ، فوضعت *!التدلية موضع الإطماع فيما لا يجدي نفعا ؛ أو المعنى جرأهما بغروره والأصل فيه دللهما ، والدل والدالة : الجرأة . *!ودلى حاجته دلوا : طلبها . *!وتدلى علينا من أرض كذا : أتى إلينا . *!وتدلى بالشر : انحط عليه . *!والدلاة ، كقضاة : جمع *!دال وهو النازع *!بالدلو . *!ودلويه ، بكسر الدال وضم اللام المشددة : جد حامد ابن أحمد بن محمد بن *!دلوية الاستوائي ، عن الدارقطني ، وعنه الخطيب . وأيضا جد أبي بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدلويي النيسابوري عن أحمد بن حفص السلمي وعنه أبو بكر الضبعي . وأبو القاسم عبيد الله بن محمد البخاري المعروف بابن الدلو البغدادي ، *!وبالدلو روى عنه الخطيب .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

دلو : جمع الدلو الدلاء، والعدد أدل، والكثير دلي ودلي. والدلاة: الدلو، وأدليتها: أرسلتها في البئر، وقول الله -عز وجل-: |فأدلى دلوه قال يا بشرى|، ودلوتها: ملأتها ونزعتها من البئر ملأى، قال الراجز: ينزع من جماتها دلو الدال أي نزع النازع. والدالية شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به بحبال يشد في رأس جذع طويل، والإنسان يدلي شيئا في مهواة ويتدلى هو نفسه. وأدلى فلان بحجته أي احتج بها، وأدلى بها إلى الحاكم: رفعها إليه.

من ديوان

⭐ اتلبدلو, : عملية التربص للايقاع بجسم ما ، مرادف : كمين / تربص بالشيء ، تضاد : انتضار / محاولة ايذاء

⭐ الدلو, : ، مرادف : دلْو-إناء/سطل ، تضاد : دلو-كأس/بئر/إناء

⭐ دلو, : سطل او وعاء بلاستيكي يوضع فيه البندورة ، مرادف : سطل ، تضاد : برميل

⭐ معقودلو, : ، مرادف : ، تضاد : مُعافى

⭐ نبهدلو, : ، مرادف : أنبَّ / يلوم. ، تضاد : أثنى / أطرى.

⭐ ودحدلو, : ، مرادف : أدار ، تضاد : أبقى- ثبّت

⭐ د ل و 1840- د ل و دلا/ دلا ب يدلو، ادل، دلوا، فهو دال، والمفعول مدلو

⭐ دلا الدلو: 1 - أنزلها في البئر لتملأ ° ادل بدلوك في الحديث: اعرض رأيك فيما نقول. 2 - جذبها من البئر ملأى.

من القرآن الكريم

(( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ))
سورة: 2 - أية: 61
English:

And when you said, 'Moses, we will not endure one sort of food; pray to thy Lord for us, that He may bring forth for us of that the earth produces - green herbs, cucumbers, corn, lentils, onions.' He said, 'Would you have in exchange what is meaner for what is better? Get you down to Egypt; you shall have there that you demanded.' And abasement and poverty were pitched upon them, and they were laden with the burden of God's anger; that, because they had disbelieved the signs of God and slain the Prophets unrightfully; that, because they disobeyed, and were transgressors.


تفسير الجلالين:

«وإذا قلتم يا موسى لن نصبر على طعام» أي نوع منه «واحد» وهو المن والسلوى «فادع لنا ربَّك يُخرج لنا» شيئاً «مما تنبت الأرض من» للبيان «بقلها وقثائها وفومها» حنطتها «وعدسها وبصلها قال» لهم موسى «أتستبدلون الذي هو أدنى» أخس «بالذي هو خير» أشرف أي أتأخذونه بدله، والهمزة للإنكار فأبوا أن يرجعوا فدعا الله تعالى فقال تعالى «اهبطوا» انزلوا «مصراً» من الأمصار «فإن لكم» فيه «ما سألتم» من النبات «وضُربت» جعلت «عليهم الذلة» الذل والهوان «والمسكنة» أي أثر الفقر من السكون والخزي فهي لازمة لهم، وإن كانوا أغنياء لزوم الدرهم المضروب لسكته «وباءُوا» رجعوا «بغضب من الله ذلك» أي الضرب والغضب «بأنهم» أي بسبب أنهم «كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين» كزكريا ويحيى «بغير الحق» أي ظلماً «ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون» يتجاوزون الحد في المعاصي وكرره للتأكيد. للمزيد انقر هنا للبحث في القران