⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الشبث بفتحتين دويبة من أحناش الأرض والجمع شبثان بالكسر وتشبث به أي علق.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الشبث: دويبة كثيرة القوائم صفراء تخرب الأرض؛ وتكون عند الندوة، والجميع الشبثان. وقيل: هي العنكبوت الضخمة. وشبابيث النار: كلاليبها؛ لأنها تشبث بالشيى، واحدها شبوث وشباث. والتشبث: اللزوم وشدة الأخذ. ودارة شبيث: لبني الأضبط ببطن الجريب. وشبيث: ماء لهم. الشين والراء الشين والراء والنون

⭐ لسان العرب:

: شبث الشيء : علقه وأخذه . سئل ابن الأعرابي عن أبيات ؛ ما أدري من أين شبثتها ؟ أي علقتها وأخذتها . : التعلق به . والتثبت : التعلق ولزومه ، وشدة الأخذ به . وضبثة إذا كان ملازما لقرنه لا يفارقه . ورجل كان طبعه ذلك . وفي حديث عمر ، قال الزبير : ضرس ، ضبس ، الشبث بالشيء : المتعلق به ؛ يقال : شبث يشبث بالتحريك ، دويبة ذات قوائم ست طوال ، صفراء القوائم ، سوداء الرأس ، زرقاء العين ؛ وقيل : هو دويبة ، عظيمة الرأس ، من أحناش الأرض ؛ وقيل : الشبث دويبة ، مرتفعة المؤخر ، تخرب الأرض ، وتكون عند وتأكل العقارب ، وهي التي تسمى شحمة الأرض ؛ وقيل : هي العنكبوت الكبيرة ، وعم بعضهم به العنكبوت كلها ؛ ولا يقال والجمع أشباث وشبثان ، مثل خرب وخربان ؛ قال ساعدة بن سيفا : في صفحتيه ، كأنه ، لهن هميم بكسر الشين والباء : نبات ، حكاه أبو حنيفة . قال أبو وأما البقلة التي يقال لها الشبث ، فهي معربة ، قال : ورأيت : سبت ، بالسين والتاء ، وأصلها بالفارسية شوذ . ماء معروف ورد ذكره في الحديث ؛ ومنه : دارة شبيث ؛ والأحص ، وأصبحوا بنو ذبيان : الشنبثة ، بزيادة النون ، العلاقة ؛ يقال : شنبث أي علق به .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

شبث : ( التشبث ) بالشيء ( : التعلق ) به ، ولزومه وشدة الأخذ به ، وقيده الشهاب في شرح الشفاء بأنه التعلق بما فيه ضعف ، وفي العناية فسره بالتعلق مع ضعف ، قال : ولذا قيل للعنكبوت متشبث ، والتمسك أقوى منه ، قاله شيخنا . وشبث الشيء : علقه وأخذه ، سئل ابن الأعرابي عن أبيات ، فقال : ما أدري من أين شبثتها ، أي علقتها وأخذتها . ( ورجل شبث ، ككتف ) إذا كانا ( طبعه ذالك ) ، وفي حديث عمر : قال : ( الزبير ضرس ضبس شبث ) الشبث بالشيء : المتعلق به ، يقال : شبث يشبث شبثا . ( و ) رجل شبثة ضبثة ( كهمزة : ملازم لقرنه ) ، بالكسر ، ( لا يفارقه ) . ( والشبث بالكسر ) أي فالسكون ، وهاكذا هو مضبوط عندنا ، وفي اللسان بكسر الشين والباءه ، وتقدم في المثناة الفوقية ضبطه كفلز ( بقلة ) ، وفي اللسان : أنه نبات ، حكاه أبو حنيفة ، قال أبو منصور : وأما البقلة التي يقال لها : الشبث ، فهي معربة ، قال : ورأيت البحرانيين يقولون : ( سبت ) بالسين والتاء ، وأصلها بالفارسية شوذ . قلت : وقد تقدم الكلام في محله . ( وبالتحريك : العنكبوت ) عم به بعضهم ، وقيل : هي العنكبوت الكثيرة الأرجل ، الكبيرة . ( ودويبة ) ذات قوائم ست طوال ، صفراء الظهر ، وظهور القوائم ، سوداء الرأس ، زرقاء العين ، وقيل : هي دويبة ( كثيرة الأرجل ) عظيمة الرأس ، من أحناش الأرض ، وقيل : هي دويبة واسعة الفم مرتفعة المؤخر ، تخرب الأرض ، وتكون عند الندوة ، وتأكل العقارب ، وهي التي تسمى شحمة الأرض . و ( ج شبثان ) ، بالكسر ، وأشباث قال ساعدة بن جؤية يصف سيفا : ترى أثره في صفحتيه كأنه مدارج شبثان لهن هميم ( و ) شبث ، ( بلا لام ، أبو سعيد ، صحابي ) . قلت : هو شبث بن سعد البلوي ، شهد فتح مصر ، روى عنه أبان . ( و ) شبث ( بن ربعي ) بن حصن ابن عثيم بن ربيعة بن زيد بن رياح بن يربوع التميمي ( تابعي ) كان فارسا ناسكا من العباد ، وكان مع علي ، رضي الله عنه ، ولآل شبث بقية بالكوفة ، كذا قاله البلاذري . وفي كتاب الثقات لابن حبان : شبث بن ربعي ، من بني يربوع بن حنظلة ، يروي عن علي وعن حذيفة ، وعنه محمد بن كعب القرظي ، وإذا عرفت ذالك فقول شيخنا : الصواب فيه أنه شبيب ، بموحدتين بينهما ياء تحتية ، خطأ . ( و ) شبث ( بن منصور ) محركة ، عن أبي العتاهية . ( ومحمد بن عبد الرحمان ) الواسطي ( الملقب بالشبث ) محركة ، ( محدثون ) روى الأخير عن أبي الوقت . ( و ) شبيث ( كزبير : جبيل بحلب ) يذكر مع الأحص . قال ياقوت : أما الأحص ، فكورة مشهورة ، ذت قرى ومزارع ، قصبتها خناصرة ، وقد خربت الآن ، وأما شبيث : فجبل في هذه الكورة أسود في رأسه فضاء ، فيه أربع قرى ، خربت جميعها ، ومن هذا الجبل يقطع جميع أهل حلب حجارة رحيهم ، وهي سود خشنة ، قال ياقوت : وهذا من ترادف الاسمين بمكانين بالشام ، وكانين بنجد من غير قصد ، فهو عجهيب ، ويجوزخ أن تكون ربيعة فارقت منازلها ، وقدمت الشأم ، فأقاموا به وسموا هاذه بتلك . ( و ) شبيث : ( ماء ) معروف ، ورد ذكره في الحديث ، وفي المعجم : موضع بنجد يذكر مع الأحص ، كانت بهما منازل بني ربيعة ، ثم منازل بني بكر ابن وائل . وتغلب ، ومنه المثل ( تجاوزت بالماء الأحص وبطن شبيث ) وقال النابغة الجعدي : فقال تجاوزت الأحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم ( و ) شبيث ( بن الحكم بن مينا ، فرد ) هاكذا نقله الحافظ ، وسبق للمصنف في الموحدة أيضا ، وهو خطأ . ( ودارة شبيث لنبي الأضبط ) ببطن الجريب . ( وعمر بن هلال بن بطاح الشبيثي ، محدث ) سمع عبد الحق اليوسفي . ( وشبابيث النار : كلاليبها ، واحده شبوث ) كتنور ( وشباث ) كرمان . ( و ) شبيثة ( كجهينة : ة ) ، نقله الصاغاني . ( و ) شباث كغراب : ابن حديج بالحاء المهملة وآخره جيم مصغرا ، ابن سلامة البلوي ( صحابي ، ولد ليلة العقبة ) الأولى . قلت : وأبوه أبو شباث : صحابي عقبي ، وأمه أم شباث ، لها صحبة أيضا .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

شبث: الشبث: دويبة تكون في الأرض، وتكون عند الندوة، والجميع: الشبثان. ويقال: هو العنكبوت الضخم، ولا يصح. قال حماس: الشبث: دابة كثيرة القوائم، صفراء شبيهة بالعقرب، لا تخرب الأرض، وربما لدغ لدغة شديدة. والتشبث: اللزوم، وشدة الأخذ. وتشبث به، أي: تقبض به باب الشين والراء والنون معهما