⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏النطع‏)‏ بوزن العنب هذا المتخذ من الأديم ويقال أيضا نطع ونطع ونطع فهذه أربع لغات ‏(‏والنطع‏)‏ أيضا الغار الأعلى ومنه الحروف النطعية وهي الدال والطاء والتاء‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النطع المتخذ من الأديم معروف وفيه أربع لغات فتح النون وكسرها ومع كل واحد فتح الطاء وسكونها والجمع أنطاع ونطوع والنطع وزان عنب ما ظهر من غار الفم الأعلى ومنه الحروف النطعية وهي الطاء والدال والتاء.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

يقال: نطع ونطع ونطع ونطع، ويجمع على الأنطاع. والنطع- يخفف ويثقل -: ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار كالتحزيز، وجمعه نطوع. والنطع- بفتحتين-: أثقال الدابة وحملها. وبياض ناطع : مثل ناصع . وتنطع في القول والعمل: تعمق وبالغ.

⭐ لسان العرب:

: النطع والنطع والنطع والنطع من الأدم : معروف ؛ : الخدودا ، النطع الممدودا بري : أنكر زياد نطع وقال نطع ، وأنكر علي بن حمزة نطع لا غير ، وحكى ابن سيده عن ابن جني قال : اجتمع أبو عبد الأعرابي وأبو زياد الكلابي على الجسر فسأل أبو زياد أبا عن قول النابغة : مبناة جديد سيورها عبد الله : النطع ، بالفتح ، فقال أبو زياد : لا أعرفه ، النطع ، بالكسر ، فقال أبو زياد : نعم والجمع أنطع وأنطاع والقضاضة : اللقمة يؤكل نصفها يم الخوان ، وهو عيب . يقال : فلان لاطع ناطع قاطع . والنطع والنطعة : ما ظهر من غار الفم وهي الجلدة الملتزقة بعظم الخليقاء فيها آثار وهناك موقع اللسان في الحنك ، والجمع نطوع لا غير ، من أسفله الفراش . الكلام : التعمق فيه مأخوذ منه . وفي الحديث : ؛ هم المتعمقون المغالون في الكلام الذين حلوقهم تكبرا كما قال النبي ، صلى الله عليه إن أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون ، وكل منها موضعه ؛ قال ابن الأثير : هو مأخوذ من النطع وهو الغار الفم ، قال : ثم استعمل في كل تعمق قولا وفعلا . وفي ، رضي الله عنه : لن تزالوا بخير ما عجلتم الفطر ولم أهل العراق أي تتكلفوا القول والعمل ، وقيل : ههنا الإكثار من الأكل والشرب والتوسع فيه حتى يصل الأعلى ، ويستحب للصائم أن يعجل الفطر بتناول الفطور . ومنه حديث ابن مسعود : إياكم والتنطع هو كقول أحدكم هلم وتعال ؛ أراد النهي على القراءات المختلفة وأن مرجعها كلها إلى وجه واحد من أن هلم بمعنى تعال . ابن الأعرابي : النطع كلامهم . وتنطع في الكلام وتنطس إذا تأنق فيه وتنطع في شهواته : تأنق . وطئنا نطاع بني فلان أي دخلنا أرضهم . قال : وجناب . قال الأزهري : ونطاع بوزن قطام ماء في بلاد بني وردته . يقال : شربت إبلنا من ماء نطاع ، وهي ركية غزيرته . ويوم نطاع : يوم من أيام العرب ؛ قال الملك ضاحية ، بعد من أنفاسها جرعا

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نطع : النطع ، بالكسر ، وبالفتح ، وبالتحريك ، وكعنب أربع لغات ، على ما نص عليه الجوهري والصاغاني وابن سيده وهو : بساط من الأديم معروف ، قال شيخنا وجزم الشهاب وغيره بأن الأفصح منها هو النطع ، كعنب ، وحكى الزركشي فيه سبع لغات ، أكثرها في شروح الفصيح ، وبها يعلم قصور المصنف . قلت : وفي أمالي ابن بري : أنكر أبو زياد نطع وأنكر علي بن حمزة نطع وأثبت نطع وحكى ابن سيده عن ابن جني ، قال : اجتمع أبو عبد الله بن الأعرابي وأبو زياد الكلابي على الجسر ، فسأل أبو زياد ابا عبد الله عن قول النابغة . على ظهر مبناة جديد سيورها فقال أبو عبد الله : النطع ، بالفتح ، فقال أبو زياد : لا أعرفه ، فقال : النطع بالكسر ، فقال أبو زياد : نعم انتهى . وأنشد الجوهري للراجز : يضربن بالأزمة الخدودا ضرب الرياح النطع الممدودا ج : أنطاع ، ونطوع ، كما في الصحاح والعباب وجمع النطع ، بالفتح : أنطع ، كأفلس ، كما في اللسان . والنطع بالكسر ، وكعنب ، كما في العباب والصحاح قال : يخفف ويثقل ، وزاد في اللسان : النطع والنطعة ، بالتحريك فيهما : ما ظهر من الغار ، أي من غار الفم الأعلى ، وهي الجلدة الملتزقة بعظم الخليقاء ، فيه آثار كالتحزيز وهناك موقع اللسان في الحنك ، ج : نطوع لا غير ، ويقال لمرفعه من أسفله : الفراش ، وإليه نسب الحروف النطعية وهي : الطاء ، والدال ، والتاء ، يجمعها قولك : طدت سميت لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى . ونطاع القوم ، بالكسر : جنابهم عن أبي سعيد ، وفي بعض النسخ : خيامهم ، وهو غلط ، وقال أيضا : أو أرضهم ، يقال : وطئنا نطاع بني فلان ، أي : أرضهم . ونطاع كقطام ، وكتاب : ة ، بالبحرين ، لبني رزاح . ونطاع بالتثليث : ع قال ربيعة بن مقروم الضبي : ( وأقرب مورد من حيث راحا أثال أو غمازة أو نطاع ) ) وقال الحارث بن حلزة اليشكري : ( لم يخلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم عليهم دعاء ) ونطاع كغراب : ماء في بلاد بني تميم : وضبطه الأزهري كقطام ، قال : يقال : شربت إبلنا من ماء نطاع ، وهي ركية عذبة الماء غزيرته . والنطاع ، ككتاب : واد : كلها ، أي : مما ذكر من المواضع والأودية باليمامة على قول من جعل البحرين ، واليمامة عملا واحدا . وقال ابن الأعرابي : النطاعة ، والقطاعة ، والقضاضة ، بالضم : اللقمة يؤكل نصفها فترد إلى الخوان ، وهو عيب ، ومنه يقال : فلان ناطع لاطع قاطع . قال : والنطع ، بضمتين : المتشدقون في القول ، كأنهم يرمون بلسانهم إلى نطع الفم ، وهو مجاز . وقال أبو ليلى : النطاع ، كشداد : من يتنطع الطعام في نطعه . وقال ابن عباد : بياض ناطع أي : خالص ، مثل ناصع . وقال أبو عمر الزاهد : نطع لونه ، كعني : تغير . ومن المجاز : تنطع في الكلام وغيره ، أي : تعمق فيه وقيل : غالى ، ومنه الحديث : هلك المتنطعون وهم المتعمقون الغالون ، والذين يتكلمون بأقصى حلوقهم تكبرا ، قال ابن الأثير : هو مأخوذ من النطع ، وهو الغار الأعلى في الفم ، قال : ثم استعمل في كل تعمق قولا وفعلا ومنه حديث عمر رضي الله عنه ، لن تزالوا تنطه أهل العراق أي تتكلفوا القول والعمل ، وقيل : أراد به هاهنا الإكثار من الأكل والشرب ، والتوسع فيه ، حتى يصل إلى الغار الأعلى ، ويستحب للصائم أن يعجل الفطر بتناول القليل من الفطور . وفي حديث ابن مسعود : إياكم والتنطع والاختلاف ، فإنما هو كقول أحدكم : هلم ، وتعال أراد النهي عن الملاحاة في القراءات المختلفة ، وأن مرجعها كلها إلى وجه واحد من الصواب . وتنطع في شهواته : تأنق ، وكذلك تنطس ، عن ابن الأعرابي . ومن المجاز : تنطع الصانع في عمله : إذا تحذق فيه ، قال أوس بن حجر : ( وحشو جفير من فروع غرائب تنطع فيها صانع وتنبلا ) ومما يستدرك عليه : الناطع : من يقطع اللقمة ويردها إلى الخوان . ) والتنطع : التشبع من الأكل . وانتطع لونه ، واستنطع ، مجهولان : ذهب وتغير ، كذا في نوادر اللحياني . ويوم نطاع ، كقطام : من أيامهم ، قال الأعشى : ( بظلمهم بنطاع الملك ضاحية فقد حسوا بعد من أنفاسها جرعا )

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نطع: النطع ما يتخذ من الأدم، و تصحيحه: كسر النون وفتح الطاء، يجمع على أنطاع. و النطع مثل فخذ وفخذ: ما ظهر من الغار الأعلى، وهي الجلدة الملتصقة بعظم الخليقاء، وفيها آثار كالتحزيز، ويجمع على نطوع، ومنهم من يقول للأسفل والأعلى: نطعان. والتنطع في الكلام تعمق واشتقاق. باب العين والطاء والفاء معهما