القاموس الشرقي
أتوغل , أوغل , إيغال , الإيغال , توغل , موغل , موغلة , وأوغلوا ,
المعنى في القاموس الشرقي
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏في الحديث‏)‏ ‏[‏إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى‏]‏ يقال ‏(‏أوغل في السير وتوغل‏)‏ إذا أسرع فيه وأمعن ‏(‏وأوغل في الأرض‏)‏ أبعد فيها والمعنى امض فيه وابلغ منه الغاية ولا يكن ذلك منك على سبيل الخرق والتسرع ولكن بالرفق والهوينى ورياضة النفس شيئا فشيئا حتى تبلغ المبلغ الذي ترومه وأنت مستقيم ثابت القدم ولا تتعب نفسك فيكون مثلك مثل من أسرع في السير وبالغ فيه فبقي منبتا أي منقطعا به ولم يقض سفره وأهلك راحلته‏.‏ الواو مع الفاء

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الواغل: الداخل على القوم في طعام أو شراب وغل يغل. والشراب الوغل. والوغل: الضعيف، والجميع الأوغال. والوغل: السيىء الغذاء. وأوغل القوم: أمعنوا في سيرهم داخلين بين جبال. وتوغلوا فيه. وإذا توارى بشجر قيل: وغل يغل. وأوغلته في كذا: أدخلته وأعجلته. والوغل: الزوان الذي يأكله الحمام.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

وغل وغلا من باب وعد توارى بشجر ونحوه فهو واغل قال السرقسطي. وغل في الشيء وغلا ووغولا دخل وعلى الشاربين دخل بغير إذن. وأوغل في السير إيغالا وتوغل أمعن وأسرع وأوغل في الأرض أبعد فيها.

⭐ لسان العرب:

: الوغل من الرجال : النذل والضعيف الساقط المقصر في والجمع أوغال ؛ وأنشد : في الحبل كان غير وغل ، منا بمال جبل : المدعي نسبا ليس منه ، والجمع أوغال . : السيء الغذاء ، وحكى سيبويه وغل على المضارعة . ؛ الأولى عن كراع : الذي يدخل على القوم في طعامهم وشرابهم أن يدعوه إليه أو ينفق معهم مثل ما أنفقوا ؛ قال ينبهم يحيو وتعطف عليه كأس الساقي وتعطف عليه كف الساقي ؛ وقال امرؤ القيس : غير مستحقب الله ، ولا واغل الواغل الداخل على القوم في شرابهم ، وقيل : هو الداخل عليهم ، وقال يعقوب : الواغل في الشراب كالوارش في الطعام ؛ وقد وغلانا ووغلا إذا دخل على القوم في شرابهم فشرب معهم أن يدعى إليه ، واسم ذلك الشراب الوغل ؛ قال عمرو بن إن أك مسكيرا فلا أشرب الـ ولا يسلم مني البعير على النسب ؛ قال الجعدي : شرب واغل ، بعد نهل علي ، عليه السلام : المتعلق بها كالواغل المدفع ؛ يهجم على الشراب ليشرب معهم وليس منهم فلا يزال . المقداد : فلما أن وغلت في بطني أي دخلت . ووغل في : دخل فيه وتوارى به ، وقد خص ذلك بالشجر فقيل : وغل وغولا ووغلا أي دخل في الشجر وتوارى فيه . ووغل : ذهب قال الراعي : : أتنوي اليوم أم تغل ؟ بعض الحاجة العجل في البلاد ونحوها . وتوغل في الأرض : ذهب فأبعد وكذلك أوغل في العلم . وفي الحديث : إن هذا الدين متين برفق ؛ يريد سر فيه برفق وابلغ الغاية القصوى منه لا على سبيل التهافت والخرق ، ولا تحمل على نفسك وتكلفها ما لا وتترك الدين والعمل . وفي حديث عكرمة : من لم الجمعة فليستوغل أي فليغسل مغابنه ومعاطف جسده ، من الوغول الدخول ، وكل داخل فهو واغل ؛ وكل داخل دخول مستعجل فقد أوغل فيه . قال أبو زيد : غل في البلاد واحد إذا ذهب فيها . أوغل القوم وتوغلوا إذا السير . والوغول : الدخول في الشيء . السير السريع ، وقيل : الشديد والإمعان في السير ؛ قال ، كقنطرة الرو تفري الهجير بالإرقال المكوكب ، وخدا ، الإيغال إذا أمعنوا في سيرهم داخلين بين ظهراني الجبال أرض العدو ، وكذلك توغلوا وتغلغلوا ، وأما الوغول فإنه الشيء وإن لم يبعد فيه ، وأوغلته الحاجة ؛ قال : وجنح الليل يوغله ، وضح الرجلين مركوز عن ذلك وغل أي بد ، وقيل أي ملجأ ، والمعروف وعل ، ، وزعم يعقوب أن غينه بدل من عين وعل ، وزعم الأصمعي أن هو الداخل على القوم في شرابهم ولم يدع إنما اشتق من ليس له مكان يلجأ إليه ؛ قال ابن سيده : فإن كان هذا فخليق يكون بدلا لأن المبدل لا يبلغ من القوة أن يصرف هذا والوغل : الشجر الملتف ؛ أنشد أبو حنيفة : أن ليس دون سوادها ولا وغل من الحرجات : غسل مغابنه وبواطن أعضائه ، والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

وغل : ( * ! الوغل ) من الرجال : ( الضعيف النذل الساقط المقصر في الأشياء ) ، جمعه : * ! أوغال ، وأنشد الجوهري : % ( * وحاجب كردسه في الحبل * % ) % % ( * منا غلام كان غير * ! وغل * % ) % % ( * حتى افتدى منا بمال جبل * % ) % ( و ) الوغل : ( الشجر الملتف ) ، عن أبي حنيفة ، وأنشد : % ( فلما رأى أن ليس دون سوادها % ضراء ولا * ! وغل من الحرجات ) % ( و ) * ! الوغل : ( الزوان ) الذي ( يأكله الحمام ) . ( و ) قال ابن دريد : الوغل : ( المدعي نسبا كاذبا ) ليس بنسبه والجمع : * ! أوغال . ( و ) الوغل : ( الملجأ ) ، وهكذا أنشد الفراء قول ذي الرمة السابق : حتى إذا لم يجد * ! وغلا إلخ ، ويقال : ما لي عنه * ! وغل ، أي : ملجأ ، كوعل . ( و ) الوغل : ( السيئ الغذاء ، * ! كالوغل ) ، ككتف ، وهذه عن سيبويه . ( و ) * ! الوغل : ( الداخل على القوم في طعامهم وشرابهم ) من غير أن يدعى إليه أو ينفق معهم مثل ما أنفقوا ، قاله كراع ، ( * ! كالواغل ) ، وقال : * ! الواغل في الشراب كالوارش في الطعام ، قال امرؤ القيس : ( فاليوم أشرب غير مستحقب إثما من الله ولا * ! واغل ) وقال الشاعر : ( فمتى * ! واغل ينبهم يحيوه وتعطف عليه كأس الساقي ) وقد * ! وغل * ! يغل * ! وغلانا * ! ووغلا ، ( وذلك الشراب * ! وغل أيضا ) ، عن ابن السكيت ، قال عمرو بن قميئة : ( إن أك مسكيرا فلا أشرب الوغل ولا يسلم مني البعير ) وكذلك عن أبي عمر و . ( * ! ووغل في الشيء * ! يغل * ! وغولا : دخل ) فيه ( وتوارى ) به ، وقد خص ذلك بالشجر . ( أو ) * ! وغل وغولا : ( بعد وذهب ) ، ونص المحكم : ذهب وأبعد ، وأنشد للراعي : ( قالت سليمى أتنوي اليوم أم * ! تغل وقد ينسيك بعض الحاجة العجل ) ( * ! وأوغل في البلاد ) ونحوها ، ( و ) كذلك أوغل في ( العلم ) : إذا ( ذهب وبالغ وأبعد ) فيها ، وفي الحديث : ' إن هذا الدين متين * ! فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ' ، يريد : سر فيه برفق وابلغ الغاية القصوى منه بالرفق لا على سبيل التهافت والخرق ، ولا تحمل على نفسك وتكلفها ما لا تطيقه فتعجز وتترك الدين والعمل . وقال الأعشى : ( تقطع الأمعز المكوكب وخدا بنواج سريعة * ! الإيغال ) وهو السير السريع والإمعان فيه ، ( * ! كتوغل ) إذا سار فأبعد . ( وكل داخل ) في شيء * ! واغل ، و ( مستعجلا : * ! موغل ) ، وقال أبو زيد : غل في البلاد * ! وأوغل بمعنى واحد ، * ! وأوغلوا : أمعنوا في سيرهم داخلين بين ظهراني الجبال أو في أرض العدو ، وكذلك * ! توغلوا وتغلغلوا . وأما * ! الوغول فإنه الدخول في الشيء وإن لم يبعد فيه ، ( وقد * ! أوغلته الحاجة ) ، قال المتنخل : ( حتى يجيء وجنح الليل * ! يوغله والشوك في وضح الرجلين مركوز ) ( * ! واستوغل ) الرجل : ( غسل مغابنه ) وبواطن أعضائه ، ومنه حديث عكرمة : ' من لم يغتسل يوم الجمعة * ! فليستوغل ' أي : فليغسل معاطف جسده ، وهو استفعال من الوغول : الدخول . [ ] ومما يستدرك عليه : * ! الوغل ، ككتف : دعي النسب . وشرب واغل على النسب ، قال الجعدي : ( فشربنا غير شرب واغل وعللنا عللا بعد نهل ) ومالك عن ذلك * ! وغل ، أي : بد ، والعين أعرف ، وقد تقدم ، وزعم يعقوب أنه من باب الإبدال .

أظهر المزيد

من ديوان
من القرآن الكريم

(( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ))
سورة: 12 - أية: 23
English:

Now the woman in whose house he was solicited him, and closed the doors on them. 'Come,' she said, 'take me!' 'God be my refuge,' he said. 'Surely my lord has given me a goodly lodging. Surely the evildoers do not prosper.


تفسير الجلالين:

«وراودته التي هو في بيتها» هي زليخا «عن نفسه» أي طلبت منه أن يواقعها «وغلَّقت الأبواب» للبيت «وقالت» له «هيْت لك» أي هلم واللام للتبيين وفي قراءة بكسر الهاء وأخرى بضم التاء «قال معاذ الله» أعوذ بالله من ذلك «إنه» الذي اشتراني «ربي» سيدي «أحسن مثواي» مقامي فلا أخونه في أهله «إنه» أي الشأن «لا يفلح الظالمون» الزناة. للمزيد انقر هنا للبحث في القران

المعجم الشرقي

بحث بالمعاجم العربية الحديثة والقديمة, برامج بالذكاء الاصطناعي

اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية