⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الثقل‏)‏ متاع المسافر وحشمه والجمع أثقال‏.‏ الثاء مع الكاف

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الثقل: مصدر الثقيل، ثقل الشيء يثقل ثقلا، وثقلته: رزنته، ودينار ثاقل. والتثاقل: من التباطؤ. ولأطأنه وطأة المتثاقل. والمستثقل: الثقيل من الناس. والذي استثقل نوما. والثقلة: نعسة غالبة . والأثقال: الأثام. والمثقل: الذي حمل عليه فوق طاقته من الحمل. والذي أثقله المرض والدين. وهو- أيضا-: البطيء من الدواب. والمثقلة في قول الله عز وجل: وإن تدع مثقلة إلى حملها هي حاملة أوزارا وخطايا. والثقل: متاع المسافر وحشمه، والجميع الأثقال. والثقلة: أثقال القوم- بالكسر-، واحتمل القوم بثقلتهم. والثقلة: ما تجده من الثقل على فؤادك. وامرأة ثقال : ذات مأكم وكفل. والمثقال: وزن معلوم قدره. ومثقال الشيء: ميزانه، وثقل الشيء: وزن. والمثقلة: الحجر من الرخام. وثاقل : اسم بلد . القاف والثاء والنون

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

ثقل الشيء بالضم ثقلا وزان عنب ويسكن للتخفيف فهو ثقيل والثقل المتاع والجمع أثقال مثل : سبب وأسباب قال الفارابي الثقل متاع المسافر وحشمه والثقلان الجن والإنس وأثقله الشيء بالألف أجهده. والمثقال وزنه درهم وثلاثة أسباع درهم وكل سبعة مثاقيل عشرة دراهم قال الفارابي ومثقال الشيء ميزانه من مثله ويقال أعطه ثقله وزان حمل أي وزنه.

⭐ لسان العرب:

: الثقل : نقيض الخفة . والثقل : مصدر الثقيل ، تقول : ثقل وثقالة ، فهو ثقيل ، والجمع ثقال . والثقل : رجحان والثقل : الحمل الثقيل ، والجمع أثقال مثل حمل وقوله تعالى : وأخرجت الأرض أثقالها ؛ أثقالها : كنوزها قال الفراء : لفظت ما فيها من ذهب أو فضة أو ميت ، وقيل : موتاها ، قالوا : أثقالها أجساد بني آدم ، وقيل : معناه ما فيها الذهب والفضة ، قال : وخروج الموتى بعد ذلك ، ومن أشراط الساعة الأرض أفلاذ كبدها وهي الكنوز ؛ وقول الخنساء : عمرو من آل الشريـ به الأرض أثقالها ؟ حلت به الأرض موتاها أي زينتهم بهذا الرجل لا مثل له من الحلية . وكانت العرب تقول : الفارس الجواد ثقل ، فإذا قتل أو مات سقط به عنها ثقل ، وأنشد بيت الخنساء ، كان شجاعا سقط بموته عنها ثقل . والثقل : الذنب ، والجمع وفي التنزيل : وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ؛ وهو يعني أوزارهم وأوزار من أضلوا وهي الآثام . وقوله تعالى : وإن إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى ؛ يقول : نفس داعية أثقلتها ذنوبها إلى حملها أي إلى عنها شيئا من الذنوب لم تجد ذلك ، وإن كان المدعو ذا قربى وقوله عز وجل : ثقلت في السموات والأرض ؛ قيل : المعنى ثقل أهل السموات والأرض ؛ وقال أبو علي : ثقلت في السموات والأرض والشيء إذا خفي عليك ثقل . والتثقيل : ضد التخفيف ، وقد . وثقل الشيء : جعله ثقيلا ، وأثقله : حمله ثقيلا . العزيز : فهم من مغرم مثقلون . واستثقله : رآه ثقيلا . ، فهي مثقل : ثقل حملها في بطنها ، وفي المحكم : حملها . وفي التنزيل العزيز : فلما أثقلت دعوا ؛ أي صارت ذات ثقل كما تقول أتمرنا أي صرنا ذوي وامرأة مثقل ، بغير هاء : ثقلت من حملها . وقوله عز وجل : إنا قولا ثقيلا ؛ يعني الوحي الذي أنزله الله عليه ، صلى الله ، جعله ثقيلا من جهة عظم قدره وجلاله خطره ، وأنه ليس الذي يستخف به ، فكل شيء نفيس وعلق خطير فهو وثاقل ، وليس معنى قوله قولا ثقيلا بمعنى الثقيل الناس فيتبرمون به ؛ وجاء في التفسير : أنه ثقل العمل به والحلال والصلاة والصيام وجميع ما أمر الله به أن يعمل أحد إلا بتكلف يثقل ؛ ابن سيده : قيل معنى الثقيل ما يفترض من العمل لأنه ثقيل ، وقيل : إنما كنى به عن رصانة القول قال الزجاج : يجوز على مذهب أهل اللغة أن يكون معناه أنه قول في صحته وبيانه ونفعه ، كما يقال : هذا الكلام رصين ، وهذا قول له كنت تستجيده وتعلم أنه قد وقع موقع الحكمة والبيان ؛ وقوله : فيه غير أن لا يهتدي ، صولة في المذود ، ثقيل في اليد أنك إذا بللت به لم يصر في يدك منه خير فيثقل . : ما آذن وزنه فثقل ثقله . وفي التنزيل العزيز : إنها إن تك مثقال حبة من خردل ، برفع مثقال مع علامة تك ، لأن مثقال حبة راجع إلى معنى الحبة فكأنه قال إن تك خردل . التهذيب : المثقال وزن معلوم قدره ، ويجوز نصب ، فمن رفعه رفعه بتك ومن نصب جعل في تك اسما مضمرا الهاء في قوله عز وجل : إنها إن تك ، قال : وجاز تأنيث تك لأنه مضاف إلى الحبة ، والمعنى للحبة فذهب التأنيث قال الأعشى : صدر القناة من الدم أعطه ثقله أي وزنه . ابن الأثير : وفي الحديث لا يدخل في قلبه مثقال ذرة من إيمان ؛ المثقال في الأصل : الوزن أي شيء كان من قليل أو كثير ، فمعنى مثقال ذرة وزن والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصة وليس كذلك ؛ قال محمد بن قول ابن الأثير الناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصة قول فيه فإنه إن كان عنى شخص الدينار فالشخص منه قد يكون مثقالا ، وإن كان عنى المثقال الوزن المعلوم ، فالناس يطلقون الذهب وعلى العنبر وعلى المسك وعلى الجوهر وعلى أشياء كثيرة قد بالمثاقيل معهودا كالترياق والراوند وغير ذلك . وزنة المتعامل به الآن : درهم واحد وثلاثة أسباع درهم ، يوزن به ما اختير وزنه به ، وهو بالنسبة إلى رطل مصر به عشر عشر رطل . وقال ابن سيده في معنى قوله إنها إن تك من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها قال : المعنى أن فعله الإنسان ، وإن صغرت ، فهي في علم الله بها . والمثقال : واحد مثاقيل الذهب . قال الأصمعي : دينار ثاقل لا ينقص ، ودنانير ثواقل ؛ ومثقال الشيء : ميزانه من مثله . ألقى عليه مثاقيله أي مؤنته وثقله ؛ حكاه أبو نصر ؛ قلت : وكذلك نصر واحد مثاقيل الذهب كان الأولى أن يقول واحد مثاقيل الذهب وإلا فلا وجه للتخصيص . رخامة يثقل بها البساط . : مكفال ، وثقال : رزان ذات مآكم وكفل على فرقوا بين ما يحمل وبين ما ثقل في مجلسه فلم يخف ، وكذلك الرجل ، فيه ثقل ، وهو ثاقل ؛ قال كثير عزة : ابن ليلى ، عزة وبسالة ، من الحلم ثاقل هذا على النسب أي ذو ثقل . وبعير ثقال ؛ بطيء ؛ وبه حنيفة قول لبيد : يحفر جانبيه ، ، كالعمد الثقال « يحفر » الذي في الصحاح : يركب بدل يحفر ) يثقله بيده ثقلا : راز ثقله . وثقلت الشاة ثقلا : رزنتها ، وذلك إذا رفعتها لتنظر ما خفتها . : ثقل . وفي التنزيل العزيز اثاقلتم إلى الأرض ؛ لأن فيه معنى ملتم . وحكى النضر بن شميل : ثقل إلى الأرض واطمأن فيها ، فإذا صح ذلك تعدى اثاقلتم في وجل اثاقلتم إلى الأرض بإلى ، بغير تأويل يخرجه عن بابه . : استنهضوا لنجدة فلم ينهضوا إليها . التباطؤ من التحامل في الوطء ، يقال : لأطأنه وطء والثقل ، بالتحريك : المتاع والحشم ، والجمع أثقال ؛ وفي الثقل متاع المسافر وحشمه ؛ وأنشد ابن بري : يشغله ولا ثقل ابن عباس : بعثني رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الثقل بليل . وفي حديث السائب بن زيد : حج به في ثقل رسول الله ، عليه وسلم . ، بكسر القاف : أثقالهم . وارتحل القوم بثقلتهم أي بأمتعتهم وبأثقالهم كلها . الكسائي : الثقلة ، بكسر القاف وفتح الثاء ، وقد يخفف فيقال الثقلة . والثقلة ما وجد الرجل في جوفه من ثقل الطعام . ووجد في جسده ثقلة وفتورا . ثقلا فهو ثقيل وثاقل : اشتد مرضه . يقال : أصبح أي أثقله المرض ؛ قال لبيد : والحمد خير تجارة إذا ما المرء أصبح ثاقلا من المرض قد أدنفه وأشرف على الموت ، ويروى ناقلا من الدنيا إلى الأخرى ؛ وقد أثقله المرض والنوم . نعسة غالبة . والمثقل : الذي قد أثقله المرض . الثقيل من الناس . والمستثقل : الذي أثقله النوم . وثقل العرفج والثمام والضعة : أدبى . وثقل سمعه : ذهب بعضه ، فإن لم يبق منه شيء قيل والثقلان : الجن والإنس . وفي التنزيل العزيز : سنفرغ لكم ؛ وقال لكم لأن الثقلين وإن كان بلفظ التثنية فمعناه وقول ذي الرمة : الثقلين وجها وأحسنه قذالا أحسنه بإفراد الضمير فإنه أفرده مع قدرته على جمعه لأن يكثر فيه الواحد ، كقولك مية أحسن إنسان وجها وأجمله ، : هو أحسن الفتيان وأجمله لأن هذا موضع يكثر فيه الواحد ، فكأنك قلت هو أحسن فتى في الناس وأجمله ، ولولا ذلك لقلت على الفتيان . التهذيب : وروي عن النبي ، صلى الله عليه أنه قال في آخر عمره : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله فجعلها كتاب الله عز وجل وعترته ، وقد تقدم ذكر العترة . وقال ثعلب : لأن الأخذ بهما ثقيل والعمل بهما ثقيل ، قال : أن العرب تقول لكل شيء نفيس خطير مصون ثقل ، إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما ، وأصله في بيض ؛ وقال ثعلبة بن صعير المازني يذكر الظليم فتذكرا ثقلا رثيدا ، بعدما يمينها في كافر العزيز ثقل من هذا ، وسمى الله تعالى الجن ، سميا ثقلين لتفضيل الله تعالى إياهما على سائر في الأرض بالتمييز والعقل الذي خصا به ؛ قال ابن قيل للجن والإنس الثقلان لأنهما كالثقل للأرض وعليها . الثقل ، وجمعه اثقال ، ومجراهما مجرى قول العرب مثل ومثل ونجس ونجس . وفي حديث سؤال القبر : يسمعها من بين إلا الثقلين ؛ الثقلان : الإنس والجن لأنهما .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ثقل :الثقل ، كعنب : ضد الخفة قال الراغب : وهما متقابلان ، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به ، يقال : هو ثقيل ، وأصله في الأجسام ، ثم يقال في المعاني ، نحو : أثقله الغرم والوزر ، قال الله تعالى : أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون . ثقل الشيء ككرم ثقلا كصغر صغرا وثقالة ككرامة فهو ثقيل وثقال ، كسحاب وغراب ، ج : ثقال بالكسر وثقل بالضم . وشاهد الثقال قوله تعالى : أنفروا خفافا وثقالا . والثقل ، محركة : متاع المسافر وحشمه والجمع أثقال . وكل شيء خطر نفيس مصون له قدر ووزن : ثقل عند العرب ومنه قيل لبيض النعام : ثقل لأن آخذه يفرح به ، وهو قوت ، وكذلك الحديث : إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي جعلهما ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لهما . وقال ثعلب : سماهما ثقلين لأن الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل . والثقلان : الإنس والجن لأنهما فضلا بالتمييز الذي فيهما على سائر الحيوان . من المجاز : قوله تعالى : وأخرجت الأرض أثقالها : الأثقال : كنوز الأرض ، قيل : ما تضمنته من أجساد موتاها عند الحشر والبعث . يكون الثقل في المعاني ، ومنه الأثقال بمعنى الذنوب ومنه قوله تعالى : وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم أي آثامهم التي هي تنقلهم وتثبطهم عن الثواب ، كقوله تعالى : ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون . الأثقال : الأحمال الثقيلة ومنه قوله تعالى : وتحمل أثقالكم إلى بلد . واحدة الكل : ثقل ، بالكسر كحمل وأحمال . وثقله تثقيلا : جعله ثقيلا . وأثقله : حمله ثقيلا فهو مثقل : حمل فوق طاقته . وأثقلت المرأة وثقلت ، ككرم ، فهي مثقل : استبان حملها ومنه قوله تعالى : فلما أثقلت دعوا الله أي ثقل حملها في بطنها ، وقال الأخفش : أثقلت : أي صارت ذات ثقل ، كما يقال : أتمرنا : أي صرنا ذوي تمر . والمثقلة ، كمعظمة : رخامة يثقل بها البساط وكان القياس أنه يكون كمحدثة . ومثقال الشيء : ميزانه من مثله وقوله تعالى : مثقال ذرة أي زنة ذرة ، قال الشاعر : وكلا يوافيه الجزاء بمثقال أي بوزن . وقال الراغب : المثقال : ما يوزن به ، وهو الثقل ، وذلك اسم لكل سنج ، ومنه قوله تعالى : وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين . المثقال : واحد مثاقيل الذهب قال الكرماني في شرح البخاري : هو عبارة عن اثنتين وسبعين شعيرة ، وفي الاختيار : ) المثقال عشرون قيراطا ، كذا في الهداية وذكر في م ك ك على التفصيل . وامرأة ثقال كسحاب : مكفال أي عظيمة الكفل أو رزان وهذا يرجع إلى المعاني . وبعير ثقال : بطيء وتقدم مثله : بعير ثفال ، بالفاء ، بهذا المعنى . وثقل الشيء بيده يثقله ثقلا بالفتح : راز ثقله وذلك إذا رفعه للنظر ما ثقله من خفته . وتثاقل عنه : أي ثقل وتباطأ ، قال ابن دريد : تثاقل القوم : إذا لم ينهضوا للنجدة ، وقد استنهضوا لها . يقال : ارتحلوا بثقلتهم ، محركة ، وبالكسر وبالفتح ، وكعنبة ، وفرحة لغات خمسة : أي بأثقالهم وأمتعتهم كلها . والثقلة ، بالفتح ويحرك : ما يوجد في الجوف من ثقل الطعام يقال : وجدت ثقلة في بدني ، وهو مجاز . الثقلة بالفتح : نعسة تغلبك كما في المحكم . وثقل الرجل كفرح ، فهو ثقيل وثاقل : اشتد مرضه وهو مجاز ، قال الحافظ في فتح الباري : لما ثقل ، أي في المرض : هو بضم القاف ، قاله الجوهري ، وفي شرح ، القاموس لشيخنا : كفرح ، فلعل في النسخة سقطا انتهى . قال شيخنا : ولا يبعد أن يكون وهما أو غفلة . وقد أثقله المرض والنوم واللؤم ، فهو مستثقل في الكل . وثقال الناس بالكسر وثقلاؤهم : من تكره صحبته ويستثقله الناس ، واحدهما ثقيل ، يقال : أنت ثقيل على جلسائك ، وما أنت إلا ثقيل الظل بارد النسيم ، ويقال : مجالسة الثقيل تضني الروح ، ومن أبدع ما أنشدنا فيه بعض الشيوخ : ( وثقيل قال صفني قد ت إيش فيك أصف ) ( كل ما فيك ثقيل حل عني وانصرف ) وقال الراغب : الثقيل في الإنسان يستعمل تارة في الذم ، وهو أكثر في التعارف ، وتارة في المدح ، نحو قول الشاعر : (خف الأرض إما زلت عنها وتبقى ما بقيت بها ثقيلا ) ( حللت بمستقر العز منها فتمنع جانبيها أن يميلا ) وقد ألف في أخبار الثقلاء كتاب . وثقل العرفج والثمام ، ككرم : تروت عيدانه وهو مجاز . من المجاز : ثقل سمعه : إذا ذهب بعضه ويقال : في أذنه ثقل : إذا لم يجد سمعه ، كما يقال : في أذنه خفة : إذا جاد سمعه ، كأنه يثقل عن قبول ما يلقى إليه . والثقل ، بالكسر : ع وبه روي قول زهير : وأقفر من سلمى التعانيق فالثقل ويروى : والثجل ، وقد تقدم . من المجاز : ألقى عليه مثاقيله أي مؤنته حكاه أبو نصر . قال ) الأصمعي : دينار ثاقل : أي كامل لا ينقص ودنانير ثواقل كوامل ، وقال الزمخشري : أي رواجح . وثاقل : د . من المجاز : أصبح ثاقلا : أي أثقله المرض حكاه أبو نصر ، قال لبيد رضي الله عنه : ( رأيت التقى والحمد خير تجارة رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا ) أي أدنفه المرض ، ويروى : ناقلا بالنون أي ناقلا إلى الآخرة . ومما يستدرك عليه : يقال : أعطه ثقله ، بالكسر : أي وزنه . واثاقل إلى الدنيا : أخلد إليها . والمتثاقل : المتحامل على الشيء بثقله ، ومنه قولهم : وطئه وطأة المتثاقل . وهذه كفة أثقل من الأخرى : أي أرجح . ويقول العالم لغلامه : هات ثقلي : يريد كتبه وأقلامه ، ولكل صاحب صناعة ثقل ، وهو مجاز ، نقله الزمخشري . وثقل القول : إذا لم يطب سماعه ، وهو مجاز . وقوله تعالى : قولا ثقيلا أي له وزن . وقوله تعالى : أنفروا خفافا وثقالا قيل : موسرين ومعسرين ، وقيل : خفت عليكم الحركة أو ثقلت ، وقال قتادة : نشاطا وغير نشاط ، وقيل : شبانا وشيوخا ، وكل ذلك يدخل في عمومها ، فإن القصد بالآية الحث على النفر على كل حال تسهل أو تصعب . والثقل ، محركة : بيض النعام ، وقد تقدم ، قال ثعلبة بن صعير : ( فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما ألقت ذكاء يمينها في كافر ) وقوله تعالى : ثقلت في السموات والأرض قال ابن عرفة : أي ثقلت علما وموقعا . وقال القتيبي : ثقلت : أي خفيت ، وإذا خفي عليك الشيء ثقل . وقال الراغب : الثقيل والخفيف يستعملان على وجهين : أحدهما على سبيل المضايفة ، وهو أن لا يقال لشيء ثقيل أو خفيف إلا باعتباره بغيره ، ولهذا يصح للشيء الواحد أن يقال خفيف ، إذا اعتبرته بما هو أثقل منه ، وثقيل إذا اعتبرته بما هو أخف منه ، وعلى هذا قوله تعالى : فأما من ثقلت موازينه وأما من خفت موازينه والثاني : أن يستعمل الثقيل في الأجسام المرجحة إلى أسفل ، كالحجر والمدر ، والخفيف يقال في الأجسام ، المائلة إلى الصعود كالنار والدخان ، ومن هذا الثقل قوله تعالى : اثاقلتم إلى الأرض .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

ثقل: ثقل ثقلا فهو ثقيل، والثقل: رحجان الثقيل. والثقل: متاع المسافر وحشمه، وجمعه أثقال. والأثقال: الآثام. وامرأة ثقال أي ذات مآكم وكفل. والمثقال وزن معلوم قدره. ومثقال الشيء: ميزانه من مثله. والثقلة: نعسة غالبة. واثقلت المرأة فهي مثقل، قال الله عز وجل: |فلما أثقلت... |. والمثقل: الذي حمل فوق طاقته، وقوله تعال: |وإن تدع مثقلة إلى حملها....|، أي هي حاملة أوزار وخطايا، وهو اسم يستعمل بالتأنيث، ليست للمرأة خاصة، ولكنه يحمل على النفس، ويجري مجرى النعت. وأثقله المرض، واستثقله النوم. والمثقل: البطيء من الدواب. والمستثقل: الثقيل من الناس. والتثاقل من التباطؤ والتحامل في الوطء، يقال: لأطأنه وطء المتثاقل.