⭐ معجم المحيط في اللغة:

الجزل: الحطب اليابس. والعطاء الكير الجزيل، وأجزل الرجل العطاء. وجزل الحمام: صوته، وقد جزل يجزل. وجاء زمن الجزال والجزال: يعني الصرام. وجزلت الصيد: قطعته بنصفين. وامرأة جزلة: ذات أرداف وعجيزة. والجزلة: دبرة على كاهل البعير تضعف يد البعير، يقال: بعير أجزل وناقة جزلاء. والجوزل: فرخ الحمام. وشيء مثل الرطل من خشب. والسم.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

جزل الحطب بالضم جزالة إذا عظم وغلظ فهو جزل ثم استعير في العطاء فقيل أجزل له في العطاء إذا أوسعه وفلان جزل الرأي.

⭐ كتاب العين:

"جزل: الجزل: أرض كثيرة الحجارة، وتجمع على أجزال، ويقال: إنما هو الجرل بالراء. والجزل: الحطب اليابس، والعطاء الكثير، وأجزل العطاء. وعطاء جزل. وامرأة جزلة: ذات أرداف وعجيزة. والجوزل: فرخ الحمام. والجزل: دبرة على كاهل البعير فلا تبرأ حتى يخرج منها عظم فينخسف مكانه وتغضف يد البعير، ويقال: بعير، ويقال: بعير أجزل، قال الكميت: إذا هما ارتد فارضا قعودهمـا

⭐ لسان العرب:

: الجزل : الحطب اليابس ، وقيل الغليظ ، وقيل ما عظم من الحطب كثر استعماله حتى صار كل ما كثر جزلا ؛ وأنشد أحمد : ، ويها لها في المحل جزل الحطب : اجمعوا لي حطبا جزلا أي غليظا قويا . ورجل جزل جزلة بينة الجزالة : جيدة الرأي . وما أبين أي جودة الرأي . وفي حديث موعظة النساء : قالت جزلة أي تامة الخلق ؛ قال : ويجوز أن تكون ذات كلام جزل شديد . واللفظ الجزل : خلاف الركيك . ورجل جزل : ثقف الرأي ، والأنثى جزلة وجزلاء . قال ابن سيده : وليست . والجزلة من النساء : العظيمة العجيزة ، والاسم من ذلك . وامرأة جزلة : ذات أرداف وثيرة . والجزيل : وأجزلت له من العطاء أي أكثرت . وعطاء جزل وجزيل إذا كان وقد أجزل له العطاء إذا عظم ، والجمع جزال . البقية من الرغيف والوطب والإناء والجلة ، وقيل : الجلة . ابن الأعرابي : بقي في الإناء جزلة وفي ومن الرغيف جزلة أي قطعة . ابن سيده : الجزلة ، بالكسر ، من التمر . وجزله بالسيف : قطعه جزلتين أي والجزل : القطع . وجزلت الصيد جزلا : قطعته باثنتين . ضرب الصيد فجزله جزلتين أي قطعه قطعتين . وجزل قطع . وفي حديث الدجال : يضرب رجلا بالسيف فيقطعه جزلتين ؛ بالكسر : القطعة ، وبالفتح المصدر . وفي حديث خالد : لما انتهى ليقطعها فجزلها باثنتين . وجاء زمن الجزال زمن الصرام للنخل ؛ قال : ما حان من جزالها ، من جلالها أن يقطع القتب غارب البعير ، وقد جزله يجزله ، وقيل : الجزل أن يصيب الغارب دبرة فيخرج منه فيطمئن موضعه ؛ جزل البعير يجزل جزلا وهو قال أبو النجم : من أيمن وأشمل ، الفرقدين تعتلي ، كظهر الأجزل الأجزل الذي تبرأ دبرته ولا ينبت في موضعها وبر ، هو الذي هجمت دبرته على جوفه ؛ وجزله القتب يجزله : فعل به ذلك . ويقال : جزل غارب البعير ، فهو مجزول مثل قال جرير : ، أن يسامي عزنا ، وغارب مجزول زحاف الكامل : إسكان الثاني من متفاعلن وإسقاط متفعلن ، وهو بناء غير منقول ، فينقل إلى بناء مقول مفتعلن ؛ وبيته : صداها وعفت إن سئلت لم تجب يجزله جزلا . قال أبو إسحق : سمي مجزولا لأن فشبه بالسنام المجزول . والجزل : نبات ؛ عن كراع . : بطن . وجزالى ، مقصور : موضع . والجوزل : فرخ وعم به أبو عبيد جميع نوع الفراخ ؛ قال الراجز : كلون الجوزل ؛ قال ذو الرمة : أصاب الذئب منه ، وسربة من أمهات الجوازل الشاب جوزلا . والجوزل : السم ؛ قال ابن مقبل : بالمسوح لقينها ، من ذغاق وجوزلا : قال شمر لم أسمعه لغير أبي عمرو ، وحكاه ابن سيده وقال ابن بري في شرح بيت ابن مقبل : هي النوق التي تطير مسوحها من والجوزل : الربو والبهر . والجوزل من النوق : التي إذا وقعت من الهزال .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جزل :الجزل : الحطب اليابس ، أو الغليظ العظيم منه وأنشد ثعلب : % ( فويها لقدرك ويها لها % إذا اختير في المحل جزل الحطب ) % وقال ابن مقبل : % ( باتت حواطب ليلى يلتمسن لها % جزل الجذى غير خوار ولا دعر ) % من المجاز : الجزل : الكثير من الشيء ، كالجزيل كأمير ، يقال : له عطاء جزل وجزيل ، ويقال : إن فعلته فلك ذكر جميل وثواب جزيل . ج : جزال كجبال يحتمل أن يكون بالجيم ، فيكون جمع جزيل ، أو بالحاء فيكون جمع جزل ، كحبل وحبال . من المجاز : الجزل : الكريم المعطاء ، أيضا : العاقل الأصيل الرأي . وفي الأساس : وإن قيل لك : فلان جزل الرأي ، فأردت إنكاره ، فقل : بل جزل الرأي : أي فاسده ، من الجزل في الغارب : وهو حدوث دبرة فيه تهجم على الجوف فتهلكه ، كما سيأتي . وهي جزلة وجزلاء : ذات رأي . من المجاز : الجزل : خلاف الركيك من الألفاظ . قال ابن عباد : الجزل : صوت الحمام . قال ابن سيده : الجزل : إسقاط الرابع من متفاعلن ، وإسكان ثانيه في زحاف الكامل وقال قوم : هو الخزل ، بالخاء المعجمة . وقد جزله يجزله جزلا . أو سمي مجزولا لأن رابعه وسطه ، فشبه بالسنام المجزول الذي أصابته الدبرة . الجزل : نبات . الجزل بالضم : جمع الأجزل من الجمال وهي التي أصاب غاربها جزل . والجزلة : العظيمة العجز والأرداف ، وهو مجاز . الجزلة : البقية من الرغيف يقال : أعطاه جزلة من رغيف : أي قطعة منه ، كما في الأساس . الجزلة : الوطب والجلة . الجزلة بالكسر : القطعة العظيمة من التمر ، كالجزل بغير هاء . وجزله بالسيف يجزله جزلا : قطعه جزلتين أي : قطعتين ، ومنه حديث الدجال : أنه يدعو رجلا ممتلئا شابا ، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك . والجزل ، محركة : أن يقطع القتب غارب البعير ، وقد ) جزله يجزله من حد ضرب جزلا بالفتح . وأجزله القتب كذلك . أو الجزل : أن يصيب الغارب دبرة فيخرج منه عظم فيتطامن موضعه ، جزل ، كفرح ، فهو أجزل ، وهي جزلاء قال أبو النجم : يغادر الصمد كظهر الأجزل جزل الحطب وغيره ككرم : عظم وغلظ . من المجاز : جزل فلان : إذا صار ذا رأي جيد قوي محكم . هذا زمن الجزال ، بالفتح والكسر : أي صرام النخل قال : ( حتى إذا ما حان من جزالها وحطت الجرام من جلالها ) وجزالى ، كسكارى : ع عن ابن دريد . والجوزل كجوهر : الشاب ربما سمي به . الأصل فيه فرخ الحمام والجمع : الجوازل ، يقال : عند حمامة بجوازلها . الجوزل : السم قال أبو عبيدة : لم نسمع ذلك إلا في قول ابن مقبل : ( إذا الملويات بالمسوح لقينها سقتهن كأسا من رحيق وجوزلا ) الجوزل : ناقة تقع هزالا . وبنو جزيلة ، كسفينة : بطن من كنده وهو جزيلة بن لخم . جزل كصرد : لقب سعيد بن عثمان يحتمل أن يكون الكريزي ، الذي حدث بأصبهان عن غندر ، أو البلوي الذي حدث عن عاصم بن أبي البداح ، فا نظر ذلك . وسموا جزلا وجزلة بفتحهما . وابن جزلة : متطبب . ومما يستدرك عليه : الجزل ، بالفتح : موضع قرب مكة ، حرسها الله تعالى . وجزل الحمام يجزل : صاح . والجزيل : العظيم . وكلام جزل : فصيح جامع . وجزالة الرأي : متانته . وأجزل عطيته ، وأجزل له في العطاء : أي أكثر ، وهو مجاز ، قال أبو النجم : الحمد لله الوهوب المجزل أعطى فلم يبخل ولم يبخل واستجزل رأيه في هذا : استجوده . وهو جزل الرأي : فاسده ، وقد تقدم . وامرأة جزالاء ، بالمد : أي جزلة نقله ابن دريد ، وقال : ليس بثبت . وجزولة ، بالضم : قبيلة من البربر ، سميت بهم المدينة التي على شاطئ البحر ، في أقصى المغرب ، منهم الإمام أبو عبد الله محمد بن سليمان الجزولي ، مؤلف دلائل الخيرات ، توفي عام سبعين وثمانمائة . وجزيلة بن لخم ، كسفينة : بطن ، ) هكهذا ضبطه ابن حبيب ، والوزير المغربي . وقال قوم : هو جديلة ، بالدال ، قال ابن الجواني : والأول : الصواب ، وعليه العمل . والأجزل : موضع ، قاله نصر ، وأنشد لقيس بن الصراع العجلي : ( سقى جدثا بالأجزل الفرد بالنقا رهام الغوادي مزنة فاستهلت )

أظهر المزيد