⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏جهده‏)‏ حمله فوق طاقته من باب منع ‏(‏ومنه‏)‏ قول عمر - رضي الله عنه - في المؤذن يجهد نفسه وقول سعد أو رجل يجهد أن يحمل سلاحه من الضعف على حذف المفعول وتقديره يجهد نفسه أي يكلفها مشقة في حمل السلاح وأجهد لغة قليلة والجهد والجهود المشقة ورجل مجهود ذو جهد واجتهد رأيه والجهاد مصدر جاهدت العدو إذا قابلته في تحمل الجهد أو بذل كل منكما جهده أي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في الإسلام على قتال الكفار ونحوه‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الجهد بالضم في الحجاز وبالفتح في غيرهم الوسع والطاقة وقيل المضموم الطاقة والمفتوح المشقة والجهد بالفتح لا غير النهاية والغاية وهو مصدر من جهد في الأمر جهدا من باب نفع إذا طلب حتى بلغ غايته في الطلب وجهده الأمر والمرض جهدا أيضا إذا بلغ منه المشقة ومنه جهد البلاء ويقال جهدت فلانا جهدا إذا بلغت مشقته. وجهدت الدابة وأجهدتها حملت عليها في السير فوق طاقتها. وجهدت اللبن جهدا مزجته بالماء ومخضته حتى استخرجت زبده فصار حلوا لذيذا قال الشاعر من ناصع اللون حلو الطعم مجهود وصف إبله بغزارة لبنها والمعنى أنه مشتهى لا يمل من شربه لحلاوته وطيبه وقوله عليه الصلاة والسلام { إذا جلس بين شعبها وجهدها } مأخوذ من هذا شبه لذة الجماع بلذة اللبن الحلو كما شبهه بذوق العسل بقوله حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. وجاهد في سبيل الله جهادا واجتهد في الأمر بذل وسعه وطاقته في طلبه ليبلغ مجهوده ويصل إلى نهايته.

أظهر المزيد

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الجهد: ما جهد الإنسان من مرض أو أمر شاق. وهو مجهود. والجهد لغة. جهدت نفسي وأجهدتها، ويقولون: لأبلغن جهداي في الأمر وجهيداي. وجهاداك أن تفعل ذاك: أي قصاراك. والجهد: شيء قليل يعيش به الرجل المقل. وكل من بالغ في شيء فقد جهد واجتهد، وأجهدته: حملته على ذاك. وجاهدت العدو مجاهدة وجهادا: قاتلتهم. والإجهاد: الإشراف والظهور: أجهدنا: أصحرنا وبرزنا. والمجهود: المشتهى من الطعام واللبن، والجاهد: الشهوان، وجمعه أجهاد. والمجهد: الغضبان. وأجهد الشيء: تكشف. والجهاد: الأرض الصلبة. وقيل: المستوية الملساء ليس بها أكمة. وأجهد القوم: أخذوا في الأرض الجهاد. وكلأ جهيد وأرض جهيدة: إذا كانت تجهدهما الماشية بالرعي. وأتاني بجهد له: أي لبن ممزوج، وكل شيء مزجته فقد جهدته. وانه لمجهد بك: أي مختلط.

⭐ لسان العرب:

: الجهد والجهد : الطاقة ، تقول : اجهد جهدك ؛ وقيل : الجهد الطاقة . الليث : الجهد ما جهد الإنسان من مرض أو ، فهو مجهود ؛ قال : والجهد لغة بهذا المعنى . وفي حديث أم شاة خلفها الجهد عن الغنم ؛ قال ابن الأثير : قد تكرر لفظ الجهد الحديث ، وهو بالفتح ، المشقة ، وقيل : هما لغتان في الوسع فأما في المشقة والغاية فالفتح لا غير ؛ ويريد به في حديث أم معبد الهزال ؛ ومن المضموم حديث الصدقة أي الصدقة أفضل ، قال : أي قدر ما يحتمله حال القليل المال . وجهد الرجل إذا قال سيبويه : وقالوا طلبته جهدك ، أضافوا المصدر وإن كان في ، كما أدخلوا فيه الألف واللام حين قالوا : أرسلها قال : وليس كل مصدر مضافا كما أنه ليس كل مصدر تدخله الألف وجهد يجهد جهدا واجتهد ، كلاهما : جد . وجهد دابته : بلغ جهدها وحمل عليها في السير فوق طاقتها . الجوهري : بمعنى ؛ قال الأعشى : لها أربع ، مع إجهادها : يريدون المبالغة ، كما قالوا : شعر شاعر وليل لائل ؛ : وتقول جهدواي أنك ذاهب ؛ تجعل جهد « تجعل جهد إلخ » ولم يتكلم على بقية الكلمة .) ظرفا وترفع أن به على ما في قولهم حقا أنك ذاهب . وجهد الرجل : بلغ جهده ، وقيل : وفي خبر قيس بن ذريح : أنه لما طلق لبنى اشتد عليه وجهد وجهد بالرجل : امتحنه عن الخير وغيره . الجهد بلوغك غاية الأمر الذي لا تألو على الجهد فيه ؛ جهدت جهدي واجتهدت رأبي ونفسي حتى بلغت مجهودي . قال : وجهدت بلغت مشقته وأجهدته على أن يفعل كذا وكذا . ابن الكسيت : . قال الفراء : بلغت به الجهد أي الغاية . وجهد الرجل في جد فيه وبالغ . وفي حديث الغسل : إذا جلس بين شعبها الأربع ثم دفعها وحفزها ؛ وقيل : الجهد من أسماء النكاح . وجهده والحب يجهده جهدا : هزله . وأجهد الشيب : كثر وأسرع ؛ بن زيد : إن صحوت ، وإن أجـ العارضين منك القتير الشيب إجهادا إذا بدا فيه وكثر . الشيء القليل يعيش به المقل على جهد العيش . وفي التنزيل والذين لا يجدون إلا جهدهم ؛ على هذا المعنى . وقال الفراء : هذه الآية الطاقة ؛ تقول : هذا جهدي أي طاقتي ؛ وقرئ : والذين إلا جهدهم وجهدهم ، بالضم والفتح ؛ الجهد ، بالضم : الطاقة ، بالفتح : من قولك اجهد جهدك في هذا الأمر أي ابلغ غايتك ، اجهد جهدك . الأرض المستوية ، وقيل : الغليظة وتوصف به فيقال أرض جهاد . : الجهاد أظهر الأرض وأسواها أي أشدها استواء ، نبتت تنبت ، ليس قربه جبل ولا أكمة . والصحراء جهاد ؛ وأنشد : الأرض الجهاد ، وينبت الـ ، والعود ريان أخضر : الجماد والجهاد الأرض الجدبة التي لا شيء فيها ، والجماعة ؛ قال الكميت : نداه إذ قحط القط فأمسى جهادها ممطورا : أرض جهاد وفضاء وبراز بمعنى واحد . وفي الحديث : أنه ، والسلام ، نزل بأرض جهاد ؛ الجهاد ، بالفتح ، الأرض الصلبة ، هي التي لا نبات بها ؛ وقول الطرماح : حقباء بيدانة ، جهاد السنام صفة للأتان في اللفظ وإنما هي في الحقيقة للأرض ، ألا ترى قال غربة العين جهاد لم يجز ، لأن الأتان لا تكون أرضا صلبة غليظة ؟ وأجهدت لك الأرض : برزت . وفلان مجهد لك : محتاط . إذا احتاط ؛ قال : وغرها ومن لك بالنصيح المجهد ؟ أجهد لك الطريق وأجهد لك الحق أي برز وظهر ووضح . وقال بن العلاء : حلف بالله فأجهد وسار فأجهد ، ولا يكون وقال أبو سعيد : أجهد لك الأمر أي أمكنك وأعرض لك . أبو عمرو : لي أي أشرفوا ؛ قال الشاعر : القوم قد أجهدوا ، بالحسام الصقيل الشعبي قال : الجهد في الغنية والجهد في العمل . ابن الجهد ، بضم الجيم ، الوسع والطاقة ، والجهد المبالغة والغاية ؛ عز وجل : جهد أيمانهم ؛ أي بالغوا في اليمين واجتهدوا فيها . : أعوذ بالله من جهد البلاء ؛ قيل : إنها الحالة الشاقة على الرجل يختار عليها الموت . ويقال : جهد البلاء كثرة العيال . وفي حديث عثمان : والناس في جيش العسرة مجهدون أي معسرون . جهد الرجل فهو مجهود إذا وجد مشقة ، وجهد الناس فهم أجدبوا ؛ فأما أجهد فهو مجهد ، بالكسر ، فمعناه ذو جهد أو هو من أجهد دابته إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها . ورجل كان ذا دابة ضعيفة من التعب ، فاستعاره للحال في قلة المال . مجهد ، بالفتح ، أي أنه أوقع في الجهد المشقة . وفي حديث : فوالله لا أجهد اليوم بشيء أخذته لله ، لا وأردك في شيء تأخذه من مالي لله عز وجل . المشتهى من الطعام واللبن ؛ قال الشماخ يصف إبلا بالغزارة : وقد ضمنت ضراتها غرفا اللون ، حلو الطعم ، مجهود حلو الطعم مجهود أراد بالمجهود : المشتهى الذي يلح عليه في وحلاوته ، ومن رواه حلو غير مجهود فمعناه : أنها غزار لا يجهدها لبنها ؛ وفي المحكم : معناه غير قليل يجهد حلبه أو تجهد الناقة ؛ وقال الأصمعي في قوله غير مجهود : أي أنه لا يمذق لأنه قال الأصمعي : كل لبن شد مذقه بالماء فهو مجهود . وجهدت اللبن أي أخرجت زبده كله . وجهدت الطعام : اشتهيته . والجاهد : وجهد الطعام وأجهد أي اشتهي . وجهدت الطعام : أكثرت . ومرعى جهيد : جهده المال . وجهد الرجل فهو مجهود من يقال : أصابهم قحوط من المطر فجهدوا جهدا شديدا . وجهد بالكسر ، أي نكد واشتد . : بذل الوسع والمجهود . وفي حديث معاذ : اجتهد ؛ بذل الوسع في طلب الأمر ، وهو افتعال من الجهد الطاقة ، رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس إلى الكتاب ولم يرد الرأي الذي رآه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أو أبو عمرو : هذه بقلة لا يجهدها المال أي لا يكثر منها ، وهذا كلأ إذا كان يلح على رعيته . وأجهدوا علينا العداوة : مجاهدة وجهادا : قاتله وجاهد في سبيل الله . وفي لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية ؛ الجهاد محاربة الأعداء ، واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل ، والمراد العمل لله أي أنه لم يبق بعد فتح مكة هجرة لأنها قد صارت دار وإنما هو الإخلاص في الجهاد وقتال الكفار . والجهاد : المبالغة في الحرب أو اللسان أو ما أطاق من شيء . وفي حديث لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس ؛ قال النضر : قوله لا أي يعطيه ويفرقه جميعه ههنا وههنا ؛ قال الحسن ذلك في قوله عز يسألونك ماذا ينفقون قل العفو . : الجهاض والجهاد ثمر الأراك . وبنو جهادة : حي ، والله

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جهد : ( الجهد ) ، بالفتح : ( الطاقة ) والوسع ، ( ويضم . و ) الجهد ، بالفتح فقط : ( المشقة ) . قال ابن الأثير : قد تكرر لفظ الجهد والجهد في الحديث ، وهو بالفتح المشقة ، وقيل المبالغة والغاية . وبالضم : الوسع والطاقة ، وقيل : هما لغتان في الوسع والطاقة ، فأما في المشقة والغاية فالفح لا غير ، ويريد به في حديث أم معبد في الشاة الهزال . ومن المضموم حديث الصدقة : ( أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل ) أي قدر ما يحتمله حال القليل المال . ( و ) في التنزيل { 7 . 030 والذين لا يجدون الا جهدهم } ( التوبة : 79 ) قال الفراء : الجهد في هاذه الآية الطاقة ، تقول : هاذا جهدي ، أي طاقتي . وقرىء { 7 . 030 والذين لا يجدون الا جهدهم } و { جهدهم } ، بالضم والفتح ، الجهد ، بالضم : الطاقة ، والجهد ، بالفتح ، من قولك ( اجهد جهدك ) في هاذا الأمر ، أي ( ابلغ غايتك ) ، والكلام في هاذا المحل طويل الذيل ، ولاكن اقتصرنا على هاذا القدر لئلا يمل منه . ( وجهد ، كمنع ) ، يجهد جهدا : ( جد ، كاجتهد . و ) جهد ( دابته ) جهدا ( : بلغ جهدها ) ، وحمل عليها في السير فوق طاقتها ، ( كأجهدها ) . وفي ( الصحاح ) : جهدته وأجهدته بمعنى . قال الأعشى : فجالت وجال لها أربع جهدن لها مع إجهادها ( و ) جهد ( بزيد : امتحنه ) عن الخير وغيره . ( و ) جهد ( المعرض فلانا ) وكذا التعب والحب يجهده جهدا : ( هزله . و ) من المجاز : جهد ( اللبن ) فهو مجهود ، أي ( أخرج زبده كله ) . وفي ( الأساس ) : يقال : سقاه لبنا مجهودا ، أي منزوع الزبد أو أكثره ماء . يقال : لا تجهد لبنك ومرقتك . ومرقة مجهودة . ( و ) جهد ( الطعام : اشتهاه ، كأجهده ) والمجهود : المشتهى من الطعام واللبن . قال الشماخ يصف إبلا بالغزارة : تضحي وقد ضمنت ضراتها غرقا من ناصع اللون حلو الطعم مجهود فمن رواه هاكذا أراد بالمجهود المشتهى الذي يلح عليه في شربه لطيبه وحلاوته ، ومن رواه ( حلو غير مجهود ) فمعناه أنها غزار لا يجهدها الحلب فينهك لبنها . وقال الأصمعي في قوله : ( غير مجهود ) : أي أنه لا يمذق ، لأنه كثير . قال الأصمعي كل لبن شد مذقه بالماء فهو مجهود . ( و ) جهد الطعام : ( أكثر من أكله ) ، وغرثان جاهد : شهوان يجهد الطعام لا يترك من شيئا ، وهو مجاز . ( وجهد عيشه ، كفرح : نكد واشتد ) ، وعيش مجهود . ( و ) في الحديث ( أعوذ بالله من ( جهد البلاء ) ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ) ، قيل إنها هي ( الحالة ) الشاقة ( التي ) تأتي على الرجل ( يختار عليها الموت ، أو ) هو ( كثرة العيال والفقر ) وقلة الشيء . ( وجهد جاهد ، مبالغة ) ، كما قالوا شعر شاعر وليل لائل . ( و ) في الحديث ( أنه صلى الله عليه وسلمنزل بأرض جهاد ) ، الجهاد ، ( كسحاب : الأرض الصلبة ) ، وقيل : هي التي ( لا نبات بها ) ، وقيل : هي المستوهية ؛ وقيل الغليظة . وتوصف به فيقال : أرض جهاد ، وعن ابن شميل : الجهاد : أظهر الأرض وأسواها ، أي أشدها استواء ، نبتت أو لم تنبت ، ليس قربه جبل ولا أكمة . والصحراء جهاد . وأنشد . يعود ثرى الأرض الجهاد وينبت ال جهاد بها والعود ريان أخضر وعن أبي عمر و : الجماد والجهاد : الأرض الجدبة التي لا شيء فيها ، والجماعة جمد وجهد ، قال الكميت : أمرعت في نداه إذ قحط القطر فأمسى جهادها ممطورا ، وقال الفراء : أرض جهاد وفضاء وبراز بمعنى واحد . ( و ) عن ابن الأعرابي : الجهاض والجهاد : ( ثمر الأراك ) ، وهو البرير والمرد ، أيضا . ( و ) الجهاد ، ( بالكسر : القتال مع العدو ، كالمجاهدة ) ، قال الله تعالى : { وجاهدوا فى الله } ( الحج : 78 ) يقال جاهد العدو مجاهدة وجهادا : قاتله . وفي الحديث ( لا هجرة بعد الفتح ولاكن جهاد ونية ) . الجهاد : محاربة الأعداء ، وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل ، والمراد بالنية إخلاص العمل لله تعالى . قال شيخنا : والإتيان ب ( مع ) فيه من لحن العامة كما نصوا عليه . وحقيقة الجهاد كما قال الراغب : استفراغ الوسع والجهد فيما لا يرتضى وهو ثلاثة أضرب : مجاهدة العدو الظاهر ، والشيطان ، والنفس . وتدخل الثلاثة في قوله تعالى : { وجاهدوا فى الله حق جهاده } ( الحج : 78 ) . ( و ) من المجاز : ( أجهد ) فيه ( الشيب ) إجهادا ، إذا بدا و ( كثر وأسرع ) وانتشر . قال عدي بن زيد : لا يواتيك إذ صحوت وإذ أجهد في العارضين منك قتير ، ( و ) أجهدت لك ( الأرض ) : برزت . و ) أجهد لك الطريق . وأجهد لك ( الحق ) ، أي برز و ( ظهر ووضح . و ) أجهد ( في الأمر : احتاط ) وهو مجهد لك : محتاط . قال : نازعتها بالهينمان وغرها قيلي ، ومن لك بالنصيح المجهد ( و ) أجهد ( الشيء : اختلط ) ، نقله الصاغاني : ( و ) أجهد ( ماله : أفناه وفرقه ) . وفي حديث الحسن ( لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس ) قال النضر : قوله لا يجهد الرجل ماله ، أي يعطيه ويفرقه جميعه ها هنا ، وها هنا . ولاكن الذي ضبطه الصاغاني بخطه في الحديث ( لا بجهد الرجل ) ، من حد ضرب وذكر المعنى المذكور عن النضر ، فتأمل . ( و ) أجهد علينا ( العدو ) ، إذ ( جد في العداوة . و ) عن أبي عمحر و : يقال : أجهد ( لي القوم ) ، أي ( أشرفوا . و ) قال أبو سعيد : يقال : أجهد ( لك الأمر ) فاركبه ، أي ( أمكنك ) وأعرض لك . ( وجهاداك ) ، بالضم ، ( أن تفعل ) : أي ( قصاراك ) وغاية أمرك . ( وبنو جهادة ) ، بالضم : ( بطن منهم ) ، أي من العرب . ( و ) قولهم : لأبلغن جهيداك في هذا الأمر ، ( الجهيدى ) ، بالضم ( مخففة : الجهد ) كالعهيدى من العهد ، والعجيلى من العجلة . ( و ) من المجاز ( مرعى جهيد : جهده المال ) وأرض جهيدة الكلإ . وعن أبي عمر و : هاذه بقلة لا يجهدها المال ، أي لا يكثر منها . وهاذا كلأ يجهده المال ، إذا كان يلح على رعيته . ( و ) في المشارق لعياض نقلا عن ابن عرفة : الجهد ، بالضم الوسع والطاقة ، والجهد المبالغة والغاية ، ومنه ( قوله تعالى : { جهد اءيمانهم } ( المائدة : 53 ) أي بالغوا في اليمين واجتهدوا ) فيها . ( والتجاهد : بذل الوسع ) والمجهود ، ( كالاجتهاد ) ، افتعال من الجهد : الطاقة . ( ) ومما يستدرك عليه : جهد الرجل ، كغني : بلغ جهده ، وقيل غم . وفي ( التهذيب ) : الجهد : بلوغك غاية الأمر الذي لا تألو على الجهد فيه ، تقول : جهدت جهدي وأجهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي ، وجهدت فلانا ، إذا بلغت مشقته ، وأجهدته على أن يفعل كذا وكذا . وفي حديث الغسل : ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها ) أي دفعها وحفزها . وقيل : الجهد من أسماء النكاح . والجهد الشيء القليل يعيش به المقل على جهد العيش . وقال أبو عمرو بن العلاء : حلف بالله فأجهد ، وسار فأجهد ، ولا يكون فجهد . والمجهد كمحسن : المعسر . وجهد الناس فهم مجهودون ، إذا أجدبوا . وأما أجهد فهو مجهد فمعناه ذو جهد ومشقة ، أو هو من أجهد دابته ، إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها . ورجل مجهد ، إذا كان ذا دابة ضعيفة من التعب ، فاستعاره للحال في قلة المال . واجهد فهو مجهد ، كمكرم ، أي أنه أوقع في الجهد ، أي المشقة . وفي حديث معاذ : ( أجتهد رأيي الاجتهاد : بذل الوسع في طلب الأمر ، والمراد به رد القضية من طريق القياس إلى الكتاب والسنة . وهو مجاز ، كما في ( الأساس ) . ( والجهدان ، كسحبان : من أصابه الجهد ، أي المشقة ) . وسموا مجاهدا .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

جهد: الجهد: ما جهد الإنسان من مرض، أو أمر شاق فهو مجهود والجهد لغة بهذا المعنى والجهد: شيء قليل يعيش به المقل على جهد العيش. والجهد: بلوغك غاية الأمر الذي لا تألو عن الجهد فيه. تقول: جهدت جهدي، واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي. وجهدت فلانا: بلغت مشقته، وأجهدته على أن يفعل كذا. وأجهد القوم علينا في العداوة. وجاهدت العدو مجاهدة، وهو قتالك إياه. باب الهاء والجيم والراء معهما