⭐ لسان العرب:

: الجو : الهواء ؛ قال ذو الرمة : لها في الجو تدويم : المزجي نواهضه ، الجو ، تصويب وتصعيد في نفنف اللوح . والجو : ما بين السماء والأرض . وفي ، رضوان الله عليه : ثم فتق الأجواء وشق الأرجاء ؛ جمع ما بين السماء والأرض . وجو الهواء الذي بين السماء والأرض . قال الله تعالى : ألم يروا مسخرات في جو السماء ؛ قال قتادة : في جو السماء في ، ويقال كبيداء السماء . وجو الماء : حيث يحفر له ؛ تراح إلى جو الحياض وتنتمي القطعة من الأرض فيها غلظ . والجوة : نقرة . ابن سيده : المنخفض من الأرض ؛ قال أبو ذؤيب : موج السراب ، كأنـ جازت رنقها الريح « كأنضاح الخزاعى » هكذا في الأصل والتهذيب ). ؛ أنشد ابن الأعرابي : ميثا أتئقت جواؤه : الجواء جمع الجو ؛ قال زهير : من آل فاطمة ، الجواء أراد بالجواء موضعا بعينه . وفي حديث سليمان : إن لكل وبرانيا فمن أصلح جوانيه أصلح الله قال ابن الأثير : أي باطنا وظاهرا ، وعنى بجوانيه سره وببرانيه علانيته ، إلى جو البيت وهو داخله ، وزيادة الألف والنون للتأكيد . شيء : بطنه وداخله ، وهو الجوة وأنشد بيت أبي ذؤيب : موج الفرات ، كأنـ حازت رنقه الريح وجوته بطن ذلك الموضع ؛ وقال آخر : حولها شخصا ، وراكبها جوة الباغوت ، مخمور الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن ، تقول منه : جوي بالكسر ، فهو جو مثل دو ؛ ومنه قيل للماء المتغير المنتن : قال الشاعر : المزاج ماء سحاب ، آجن ولا مطروق المتغير أيضا إلا أنه دون الجوي في النتن . الماء المنتن . وفي حديث يأجوج ومأجوج : فتجوى الأرض من قال أبو عبيد : تنتن ، ويروى بالهمز وقد تقدم . وفي حديث عبد القاسم : كان القاسم لا يدخل منزله إلا تأوه ، قلت : ، ما أخرج هذا منك إلا جوى ، يريد إلا داء الجوف ، يكون من الجوى شدة الوجد من عشق أو حزن ابن سيده : الباطن ، والجوى السل وتطاول المرض . والجوى ، كل داء يأخذ في الباطن لا يستمرأ معه الطعام ، وقيل : هو داء الصدر ، جوي جوى ، فهو جو وجوى ، وصف بالمصدر ، وامرأة وجوى الشيء جوى واجتواه : كرهه ؛ قال : أكبادنا تجتويكم ، سوق العضاه الكرازما جوى واجتواها : لم توافقه . وأرض جوية موافقة . وتقول : جويت نفسي إذا لم يوافقك واجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة . وفي : فاجتووا المدينة أي أصابهم الجوى ، وهو الجوف إذا تطاول ، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة . : أن وفد عرينة قدموا المدينة فاجتووها . أبو زيد : إذا كرهتها وإن كانت موافقة لك في بدنك ؛ وقال في الاجتواء النزاع إلى الوطن وكراهة المكان الذي أنت فيه في نعمة ، قال : وإن لم تكن نازعا إلى وطنك فإنك مجتو قال : ويكون الاجتواء أيضا أن لا تستمرئ الطعام بالأرض ، غير أنك إذا أحببت المقام بها ولم يوافقك طعامها فأنت مستوبل ولست بمجتو ؛ قال الأزهري : جعل أبو على وجهين . ابن بزرج : يقال للذي يجتوي البلاد به ، منقوص ، وجية . قال : وحقروا الجية جيية . ابن رجل جوي الجوف وامرأة جوية أي دوي الجوف . جوى واجتواه واستجواه : كرهه ولم يوافقه ، وقد جويت وعنه ؛ قال زهير : فجويت عنها ، لو أشاء ، لها دواء : جويت نفسي جوى إذا لم توافقك البلاد . والجوة : مثل وهو لون كالسمرة وصدإ الحديد . خياطة حياء الناقة . والجواء : البطن من الأرض . الواسع من الأودية . والجواء : موضع بالصمان ؛ قال الراجز يصف : الجواء معسا ، ماء قلسا بين بيوت القوم . والجواء : موضع . والجواء والجياءة والجياوة ، على القلب : ما توضع عليه وفي حديث علي ، رضي الله عنه : لأن أطلي بجواء قدر أن أطلي الجواء : وعاء القدر أو شيء توضع عليه من جلد أو وجمعها أجوية ، وقيل : هي الجئاء ، مهموزة ، وجمعها ويقال لها الجياء بلا همز ، ويروى بجئاوة مثل جعاوة . وجياوة : باهلة . : دعاها إلى الماء وهي بعيدة منه ؛ قال الشاعر : فهاجها جوجاته سيده : وليست جاوى بها من لفظ الجوجاة إنما هي في معناها ، وقد يكون جاوى بها من ج و و . اسم اليمامة كأنها سميت بذلك ؛ الأزهري : كانت اليمامة جوا ؛ : بجو طللا : الجو ما اتسع من الأرض واطمأن وبرز ، قال : وفي أجوية جو منها يعرف بما نسب إليه . فمنهما جو غطريف وهو الستارين وبين الجماجم ( ) ( قوله « وبين الجماجم » كذا بالأصل والذي في التكملة : وبين الشواجن )، ومنها جو الخزامى ، ومنها ، ومنها جو اليمامة ؛ وقال طرفة : الجو فبيضي واصفري عبيد : الجو في بيت طرفة هذا هو ما اتسع من الأودية . اسم بلد ، وهو اليمامة يمامة زرقاء . ويقال : جو كثير الكلإ ، وهذا جو ممرع . قال الأزهري : دخلت مع أعرابي ، فلما انتهينا إلى الماء قال : هذا جو من الماء لا أقصاه . الليث : الجواء موضع ، قال : والفرجة التي بين وسط البيوت تسمى جواء . يقال : نزلنا في جواء بني فلان ؛ ذؤيب : بصري عنهم ، وقد بلغوا ، فقالوا الجو أو راحوا سيده : المخيم والجو موضعان ، فإذا كان ذلك فقد وضع العام كقولنا ذهبت الشام ؛ قال ابن دريد : كان ذلك اسما لها ؛ وقال الأعشى : جو من منازلهم ، البنيان فاتضعا : داخله ، شامية . والجوة ، بالضم : الرقعة في وقد جواه وجويته تجوية إذا رقعته . والجوجاة : ، أصلها جوجوة ؛ قال الشاعر : فهاجها جوجاته : الجو الآخرة .

أظهر المزيد