⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

جيب القميص ما ينفتح على النحر والجمع أجياب وجيوب وجابه يجيبه قور جيبه وجيبه بالتشديد جعل له جيبا.

⭐ لسان العرب:

: الجيب : جيب القميص والدرع ، والجمع جيوب . وفي : وليضربن بخمرهن على جيوبهن . : قورت جيبه . جعلت له جيبا . وأما قولهم : جبت جيب القميص ، فليس جبت من هذا الباب ، لأن عين جبت إنما هو من جاب يجوب ، ياء ، لقولهم جيوب ، فهو على هذا من باب سبط ودمث ودمثر ، وأن هذه ألفاظ اقتربت أصولها ، واتفقت وكل واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه . وجيبت القميص تجييبا : عملت له جيبا . وفلان ناصح الجيب : يعنى بذلك ، أي أمين . قال : جيبه لك ناصح : مد خلها . قال ذو الرمة : حيزومها ، وانطوت لها * جيوب الفيافي : حزنها ورمالها في صفة نهر الجنة : حافتاه الياقوت الـمجيب . قال ابن الأثير : الذي جاء في كتاب البخاري : اللؤلؤ الـمجوف ، وهو والذي جاء في سنن أبي داود : الـمجيب أو الـمجوف بالشك ؛ والذي جاء في معالم السنن : الـمجيب أو الـمجوب ، بالباء فيهما على الشك ، وقال : معناه الأجوف ؛ وأصله من جبت الشيء إذا قطعته . والشيء مجوب أو مجيب ، كما قالوا مشيب ومشوب ، وانقلاب الواو إلى الياء كثير في كلامهم ؛ وأما مجيب مشدد ، فهو من قولهم : جيب يجيب فهو مجيب أي مقور وكذلك بالواو . بطن من كندة ، وهو تجيب بن كندة بن ثور .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جيب : ( *!جيب بالكسر : حصنان بين القدس ونابلس ) الفوقاني والتحتاني من فتوحات السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ، نسب إلى أحدهما الإمام المحدث أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الله بن حريز المقدسي المنصوري *!-الجيبي ولد سنة 543 وتوفي بمصر سنة 636 ذكره الحافظ أبو الحسين القرشي في معجم شيوخه ، وقد أهمل المصنف نابلس في موضعه . ( *!وجيب القميص ونحوه ) كالدرع ( بالفتح : طوقه ، قيل : هذا موضع ذكره ) لاجوب ، ( ج *!جيوب ) بالضم والكسر وفي التنزيل العزيز : { وليضربن بخمرهن على *!جيوبهن } ( النور : 31 ) . ( *!وجبت القميص ) بالكسر ( *!أجيبه : ) قورت *!جيبه ، *!وجيبته : جعلت له جيبا ، وأما قولهم : جبت *!جيب القميص بالضم فليس ( جبت ) من هذا الباب ، لأن عين جبت إنما هو من جاب يجوب والجيب عينه ياء ، لقولهم جيوب ، فهو على هذا من باب سبط وسبطر ودمث ودمثر وأن هذه ألفاظ اقتربت أصولها واتفقت معانيها ، وكل واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه ، ( كأجوبه ) وقد تقدم بيانه آنفا ، *!وجيبت القميص *!تجييبا : عملت له *!جيبا . ( وهو ناصح *!الجيب أي القلب والصدر ) يعني أمينهما قال : وخشنت صدرا *!جيبه لك ناصح ( وجيب الأرض : مدخلها ) والجمع : جيوب . قال ذو الرمة : طواها إلى حيزومها وانطوت لها جيوب الفيافي حزنها ورمالها وفي الحديث في صفة نهر الجنة ( حافتاه الياقوت *!المجيب ) قال ابن الأثير : الذي جاء في كتاب البخاري ( اللؤلؤ المجوف ) وهو معروف ، والذي جاء في سنن أبي داوود ( المجيب أو المجوف ) بالشك . والذي جاء في معالم السنن ( المجيب أو المجوب ) بالباء فيهما ، على الشك ، وقال : معناه : الأجوف ، وأصله من جبت الشيء إذا قطعته ، والشيء مجوب أو *!مجيب ، كما قالوا : مشيب ومشوب ، وانقلاب الواو عن الياء كثير في كلامهم ، وأما *!مجيب مشددا فهو من قولهم : جيب مجيب أي مقور ، وكذلك بالواو . *!وتجيب بن كندة ، ذكره المؤلف في الواو ، وهذا موضع ذكره . وأبو هلال الحسن بن أحمد بن علي *!-التجيبي من القيروان شاعر أديب . ( وحمزة بن حسين المصري الجياب ككتان ، محدث ) عن أبي الحسن المهلبي ، قاله السلفي ، وفاته : أبو الحسين علي بن *!الجياب ، روى عن أبي جعفر بن الزبير ، وعنه ابن مرزوق ، وهو ضبطه كما نقله الحافظ من خطه . ( ومحمد بن *!مجيب ) الثقفي الصائغ الكوفي ( محدث ) سكن بغداد وحدث بها ، قال أبو حاتم : شيخ بغدادي ذاهب الحديث ، كذا في ذيل البنداري . قلت : وقد روى عن ليث بن أبي سليم . وفاته : مجيب شيخ لاءيوب السختياني ، وسفيان بن مجيب : صحابي ، ومحمد بن مجيب : صحابي ، ومحمد بن مجيب المازني ، عن أبيه . 2 ( فصل الحاء ) المهملة ) 2

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

جيب: جيبت القميص تجبيبا: جعلت له جيبا.