⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الجيش‏)‏ الجند يسيرون لحرب من جاشت القدر إذا غلت‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الجيش معروف الجمع جيوش. وجاشت القدر تجيش جيشا غلت.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الجيش: جند يسيرون لحرب أو غيرها، وفي المثل: مرة عيش مرة جيش . وجيشان القدر وكل ما يغلي حتى الهم والغصة في الصدر. والبحر يجيش.

⭐ لسان العرب:

: جاشت النفس تجيش جيشا وجيوشا وجيشانا : فاظت . وجاشت وجيشانا : غثت أو دارت للغثيان ، فإن أردت من حزن أو فزع قلت : جشأت . وفي الحديث : جاؤوا أنفس أصحابه أي غثت ، وهو من الارتفاع كأن بطونهم ارتفع إلى حلوقهم فحصل الغثي . وجاشت القدر تجيش : غلت ، وكذلك الصدر إذا لم يقدر صاحبه على حبس . التهذيب : والجيشان جيشان القدر . وكل شيء يغلي ، فهو حتى الهم والغصة في الصدر ؛ قال ابن بري : وذكر غير الجوهري أن القدر إذا بدأت أن تغلي ولم تغل بعد ؛ قال : هذا قول النابغة الجعدي : قدرهم فنديمها ، إذا حميها غلى قدرهم ، وهي كناية عن الحرب ، إذا بدأت أن تغلي ، إما بإخراج الحطب من تحت القدر أو بالماء البارد يصب ومعنى نديمها نسكنها ؛ ومنه الحديث : لا يبولن أحدكم في الماء الساكن ، ثم قال : ونفثؤها عنا إذا غلت وفارت وذلك . وفي حديث الاستسقاء : وما ينزل حتى يجيش كل ميزاب ويجري بالماء . ومنه الحديث : ستكون فتنة لا يهدأ منها جاش منها جانب أي فار وارتفع . وفي حديث علي . رضوان الله في صفة النبي ، صلى الله عليه وسلم : دامغ جيشات الأباطيل ؛ هي وهي المرة من جاش إذا ارتفع . وجاش الوادي يجيش زخر وامتد جدا . وجاش البحر جيشا : هاج فلم يستطع ركوبه . في صدره جيشا : مثل بذلك . وجاش صدره يجيش إذا ودردا . وجاشت نفس الجبان وجأشت إذا همت بالفرار . البراء بن مالك : وكأن نفسي جاشت أي ارتاعت وخافت . : رواع القلب إذا اضطرب ، مذكور في جأش . واحد الجيوش . والجيش : الجند ، وقيل : جماعة الناس في والجمع جيوش . التهذيب : الجيش جند يسيرون لحرب أو غيرها . يقال : أي جمع الجيوش ، واستجاشه أي طلب منه جيشا . وفي حديث فهيرة : فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل أي طلب لهم الجيش . نبات له قضبان طوال خضر وله سنفة كثيرة طوال صغارا ، والجمع جيوش . موضع معروف ؛ وقوله أنشده ابن الأعرابي : لك في جيشانها ، قال ابن سيده : وعندي أنه أراد في جيشانها أي قوتها للضرورة ، وسيأتي تفسير قولهم فلان عيش وجيش في موضعه . : موضع ؛ قال أبو صخر الهذلي : البين دار عرفتها ، الجيش آياتها سفر

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

جيش : *!جاش البحر بالأمواج ، فلم يستطع ركوبه ، وهو مجاز ، وجاش القدر وغيرهما *!يجيش *!جيشا ، *!وجيوشا ، *!وجيشانا ، محركة : غلى وفي التهذيب : *!والجيشان : *!جيشان القدر ، وكل شئ يغلي فهو يجيش ، حتى الهم والغصة في الصدر ، قال ابن بري : وذكر غير الجوهري أن الصحيح *!جاشت القدر ، إذا بدأت أن تغلي ولم تغل بعد . و*!جاشت العين : فاضت بالدموع . و*!جاش الوادي *!يجيش *!جيشا : زخر وامتد جدا . ومن المجاز : *!جاشت النفس : غثت ، أو دارت للغثيان ، *!كتجيشت ، وفي الحديث جاءوا بلحم *!فتجيشت أنفس أصحابه أي غثت ، وهو من الارتفاع ، كأن ما في بطونهم ارتفع إلى حلوقهم ، فحصل الغثي ، ويروى بالحاء أيضا : أي فزعت ونفرت ، وقال الجوهري : فإن أردت أنها ارتفعت من حزن أو فزع قلت : جشأت . *!والجائشة : النفس ، ومنهم من ذكره في الهمز . *!والجيش ، واحد *!الجيوش : الجند . وقيل : جماعة الناس في الحرب أو السائرون لحرب أو غيرها ، كما في التهذيب . وأبو *!الجيش : ماجد بن علي ومحمد بن *!جيش : محدثان ، الأخير سمع أبا جعفر الطحاوي . وعبد الصمد بن أحمد بن أبي *!الجيش : مقرئ العراق ، سمع أبوه أحمد من ابن كليب . *!وجيش بن محمد : مقرئ نافعي ، منسوب إلى قراءة نافع ، قال الحافظ : وقد أقرأ بمصر . وذات الجيش ، أو أولات الجيش : واد قرب المدينة ، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وفيه انقطع عقد عائشة ، رضي الله عنها ، في حديث طويل ، أخرجه الشيخان ، وقال أبو صخر الهذلي : ( لليلى بذات البين دار عرفتها وأخرى بذات الجيش آياتها سفر ) و*!الجيش : بالكسر : نبات طويل ، له قضبان خضر طوال ، وله سنفة كثيرة طوال مملوءة حبا صغارا ، والسنفة هي الخرائط الطوال ، قال أبو حنيفة الدينوري : أرانيه بعض الأعراب ، فإذا هو النبت الذي يقال فارسيته شلميز ، بكسر فتشديد لام مكسورة ، قال : وهو من الأعشاب . *!وجيشان : خطة بالفسطاط عرفت *!بالجيشانيين من حمير ، وهي الآن خراب . و*!جيشان : مخلاف باليمن ، نسب إلى بني جيشان ، من آل ذي رعين ، وقال ابن الكلبي : هو رجل من حمير ، ليس بممتنع ، كما أن خولان اسم لرجل ، ثم غلب على مرحلة من اليمن . وجيشان : لقب عبدان ، بالباء ، ابن حجر بن ذي رعين ، وإليه ينسب *!الجيشانيون باليمن وبزبيد ، منهم بقية إلى الآن . وأبو تميم عبد الله بن مالك *!-الجيشاني : تابعي كبير من أهل اليمن ، هاجر من اليمن زمن عمر ، ) وسمع منه ، ومن علي ، وتلا علي معاذ ، رضي الله تعالى عنهم ، وعنه بكر بن سوادة ، وكعب بن علقمة ، وعبد الله بن هبيرة ، وكان من العابدين ، مات سنة ، قاله الذهبي في الكاشف . وفاته : أبو سالم سفيان بن هانئ الجيشاني : تابعي ، روى عن أبي ذر ، وعقبة بن عمرو ، وعنه ابنه سالم ، مات بالإسكندرية ، وابنه مات بدمنهور ، وقد ألفت في تحقيق حاله رسالة صغيرة . *!والجياش ، ككتان : الفرس الذي إذا حركته بعقبك *!جاش ، أي ارتفع وهاج ، قال امرؤ القيس يصف فرسا : ( على الذبل *!جياش كأن اهتزامه إذا *!جاش فيه حميه غلي مرجل ) و*!جياش : جد لمحمد بن عليا بن طرخان بن عبد الله ، أبي محمد الحافظ البيكندي البلخي ، وهذا تصحيف من المصنف ، والصواب أنه بالجيم والموحدة ، كما سبق . والعجب أنه وصفه أولا بالمحدث ، وهنا بالحافظ ، وسيأتي له أيضا مثل ذلك في ح ب ش . فليتنبه لذلك . ومما يستدرك عليه : *!جاشت الحرب بينهم إذا بدأت أن تغلي ، وهو مجاز . *!وجاش الميزاب : تدفق وجرى بالماء . *!وجيشات الأباطشيل : جمع *!جيشة ، وهي المرة من جاش ، إذا ارتفع . *!وجاش الهم في صدره ، *!وجاش صدره ، إذا غلى غيظا . *!وجاشت نفس الجبان ، وجأشت : إذا همت بالفرار ، وقيل : ارتاعتء . *!وجيش فلان : جمع *!الجيوش . *!واستجاشه : طلب منه *!جيشا . وقد أنشد ابن الأعرابي : قامت تبدي لك في *!جيشانها . أي قوتها وشبابها ، سكن للضرورة ، قاله ابن سيده . *!وجيشان أيضا : ملاحة باليمن ، ذكره الصاغاني بعد ذكر المخلاف . 2 ( فصل الحاء مع الشين . ) 2

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

جيش: الجيش: جند يسيرون لحرب ونحوها. والجيش: جيشان القدر، وكل شيء يغلي، فهو يجيش حتى الهم والغصة في الصدر. والبحر يجيش إذا هاج ولم يستطع ركوبه. وجأش النفس: رواع القلب إذا اضطرب عند الفزع، يقال: إنه لواهي الجأش، فإذا ثبت، قيل: إنه لرابط الجأش.