⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏أحدقوا به‏)‏ أحاطوا حوله ‏(‏ومنه‏)‏ قوله الدار محدقة بالبستان أي محيطة وحدق إليه تحديقا شدد النظر إليه وقول الحجاج وقد أرتج عليه قد هالني كثرة رءوسكم وإحداقكم إلي بأعينكم الصواب تحديقكم إلي‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

أحدق القوم بالبلد إحداقا أحاطوا به وفي لغة حدق يحدق من باب ضرب وحدق إليه بالنظر تحديقا شدد النظر إليه. وحدقة العين سوادها والجمع حدق وحدقات مثل : قصبة وقصب وقصبات وربما قيل حداق مثل : رقبة ورقاب. والحديقة البستان يكون عليه حائط فعيلة بمعنى مفعولة لأن الحائط أحدق بها أي أحاط ثم توسعوا حتى أطلقوا الحديقة على البستان وإن كان بغير حائط والجمع الحدائق.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحدق: جماعة الحدقة وهي سواد العين، والحداق: جمع. والحديقة: أرض ذات شجر مثمر، وجمعها: حدائق. ومن الرياض: كل روضة قد أحدق بها حاجز أو أرض مرتفعة. وكل ما استدار بشيء فقد أحدق به، وحدق به: لغة، وحدق - أيضا: واحدودق به: بمعنى. والتحديق: شدة النظر. والحدق: شجر - في لغة هذيل - شاكة مورقة. وهو - أيضا -: الباذنجان.

⭐ كتاب العين:

"حدق: حدقة العين في الظاهر هي سواد العين، وفي الباطن خرزتها، وتجمع على حدق وحداق أيضا، قال أبو ذؤيب: فالعين بعدهم كأن حداقها سملت

⭐ لسان العرب:

: حدق به الشيء وأحدق : استدار ؛ قال الأخطل : حرب ، وقد حدقت ، واستبطأت أنصاري : القوم قد حدقوا به ، أن قد كان ثم لحيم استدار بشيء وأحاط به ، فقد أحدق به . وتقول : عليه شامة أحدق بها بياض . الرياض : كل أرض استدارت وأحدق بها جاجز أو أرض قال عنترة : كل بكر حرة ، حديقة كالدرهم كل قرارة ؛ وقيل : الحديقة كل أرض ذات شجر مثمر ونخل ، الحديقة البستان والحائط وخص بعضهم به الجنة من النخل والعنب ؛ باشتهارها ، من إزارها الحي من حذارها ، طائعا أو كارها في جدارها ، وعبدا فارها أعطاها نخلا وكرما محدقا عليها ، وذلك أفخم للنخل لا يحدق عليه إلا وهو مضنون به منفس ، وإنما غالى بمهرها على ما هي به من الاشتهار وخلائق الأشرار ، وقيل : تكون في الوادي تحبس الماء ، وكل وطيء يحبس الوادي وإن لم يكن الماء في بطنه ، فهو حديقة . والحديقة : الغدير . والحديقة : القطعة من الزرع ؛ عن كراع ، وكله في معنى وفي التنزيل : وحدائق غلبا . وكل بستان كان عليه حائط ، فهو وما لم يكن عليه حائط لم يقل له حديقة . الزجاج : الحدائق الملتف . وحديق الروض : ما أعشب منه والتف . يقال : فلان ما هي إلا حديقة ما يجوز فيها شيء . وقد أحدقت الروضة وإذا لم يكن فيها عشب فهي روضة . وفي الحديث : سمع من السحاب اسق حديقة فلان . السواد المستدير وسط العين ، وقيل : هي في الظاهر سواد العين خرزتها . الجوهري : حدقة العين سوادها الأعظم ، والجمع وحداق ؛ قال أبو ذؤيب : كأن حداقها ، فهي عور تدمع حداقها أراد الحدقة وما حولها كما يقال للبعير ذو عثانين . الأزهري عن الليث : الحدق جماعة الحدقة ، وهي في الظاهر وفي الباطن خرزتها ، قال : وقال غيره السواد الأعظم في العين والأصغر هو الناظر ، وفيه إنسان العين ، وإنما الناظر كالمرآة رأيت فيها شخصك . وقولهم في حديث الأحنف : نزلوا في مثل أي نزلوا في خصب ، وشبهه بحدقة البعير لأنها ريا من وقيل : إنما أراد أن ذلك عندهم دائم لأن النقي لا يبقى في بقاءه في العين والسلامى ؛ قال ابن الأثير : شبه بلادهم مائها وخصبها بالعين لأنها توصف بكثرة الماء والنداوة ، ولأن يبقى في شيء من الأعضاء بقاءه في العين . : الحدقة ، قال ابن دريد : ولا أدري ما شدة النظر بالحدقة ؛ وقول مليح الهذلي : الرايات بين هوازن ، بعد خوف محدق شديدا تحدق منه الرجال . وفي حديث معاوية بن الحكم : بأبصارهم أي رموني بحدقهم ، جمع حدقة . وحدق بعينه يحدقه حدقا إذا نظر إليه . وحدق الميت إذا فتح بهما ، والحدوق المصدر . ورأيت الميت يحدق يمنة يفتح عينيه وينظر . بزيادة اللام : مثل التحديق ، وقد حدلق الرجل إذا في النظر . الباذنجان ، واحدتها حدقة ، شبه بحدق المها ؛ قال : بيض القطا الكداري ، الصغار علي بن حمزة : الحذق الباذنجان ، بالذال المنقوطة ، ولا الأزهري عن ابن الأعرابي : يقال للباذنجان الحدق والمغد ، وقد ذكر هذا الفصل الحندقوق ، قال ابن بري : وصوابه أن يذكر في لأن النون أصلية ، ووزنه فعللول ، وكذا ذكره سيبويه وهو عنده

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حدق :الحدقة ، محركة : سواد العين عن ابن دريد ، وهو المستدير وسط العين ، وقيل : هي في الظاهر سوادها ، وفي الباطن خرزتها ، وقال الجوهري : سوادها الأعظم ، وقال غيره : السواد الأعظم في العين هي الحدقة ، والأصغر هو الناظر ، وفيه إنسان العين ، وإنما الناظر كالمرآة إذا استقبلتها رأيت فيها شخصك ، وقولهم : في حديث الأحنف : نزلوا في مثل حدقة البعير أي : نزلوا في خصب ، وشبهه بحدقة البعير لأنها ريا من الماء ، قال ابن الأثير : لأنها توصف بكثرة الماء والنداوة ، ولأن المخ لا يبقى في شيء من الأعضاء بقاءه في العين كالحندوقة بالضم والحنديقة بالكسر ، قال ابن دريد : ولا أدري ما صحتها ، ج : حدق بحذف الهاء وأحداق ، وحداق واقتصر الجوهري على الأول والثاني ، وأنشد لأبي ذؤيب : ( فالعين بعدهم كأن حداقها سملت بشوك ، فهي عور تدمع ) قال : حداقها أراد الحدقة وما حولها ، كما يقال للبعير : ذو عثانين ، ومثله كثير وحدقوا به يحدقون : إذا أطافوا به قال الأخطل يمدح بني أمية : ( المنعمون بنو حرب وقد حدقت بي المنية واستبطأت أنصاري ) كأحدقوا به ، وكل شيء استدار بشيء ، وأحاط به ، فقد أحدق به وتقول : عليه شامة سوداء قد أحدق بها بياض . واحدودقوا بالشيء : مثل حدقوا به ، وأحدقوا ، نقله الصاغاني . وحدق فلان الشيء بعينه يحدقه حدقا : إذا نظر إليه وفي حديث معاوية بن الحكم : فحدقني القوم بأبصارهم أي : رموني بحدقهم . ورأيت الميت يحدق يمنة ويسرة حدوقا بالضم : إذا فتح عينيه ، وطرف بهما . وحدق فلانا : إذا أصاب حدقته . ويقال للقوم المصيبين في الرماية : رماه الحدق . والحدق ، ) محركة : الباذنجان نقله الأزهري عن ابن الأعرابي ، واحدتها حدقة ، شبه بحدق المها ، قال : تلقى بها بيض القطا الكدارى توائما كالحدق الصغار ووجد بخط علي بن حمزة : الحذق : الباذنجان ، بالذال المنقوطة ، ولا يعرف . والحديقة : الروضة ذات الشجر كما في الصحاح ، وهي كل أرض استدارت ، وأحدق بها حاجز ، أو أرض مرتفعة قال عنترة : ( جادت عليها كل بكر حرة فتركن كل حديقة كالدرهم ) ويروى : كل قرارة . وقيل : الحديقة : حفرة تكون في الوادي تحبس الماء ، وكل وطئ يحبس الماء في الوادي وإن لم يكن الماء في بطنه : حديقة ، والحديقة أعمق من الغدير ج : حدائق وفي التنزيل العزيز : وحدائق غلبا أو الحديقة : البستان عليه الحائط ، وخص بعضهم من النخل والشجر الملتف ، وهو قول ابن دريد والزجاج ، وخص بعضهم الشجر بالمثمر ، وقال بعضهم : بل هي الجنة من نخل وعنب ، قال : ضورية أولعت باشتهارها ناصلة الحقوين من إزارها يطرق كلب الحي من حذارها أعطيت فيها طائعا أو كارها حديقة غلباء في جدارها وفرسا أنثى وعبدا فارها أراد أنه أعطاها نخلا وكرما محدقا عليها ، وذلك أفخم للنخل والكرم ، لأنه لا يحدق عليه إلا وهو مضنون به ، وإنما أراد أنه غالى بمهرها على ما هي به من الاشتهار ، وخلائق الأشرار . أو كل ما أحاط به البناء : حديقة ، وما لم يكن عليه حائط ، فليس بحديقة . أو الحديقة : القطعة من النخل ومنه حديث ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه : اقبل الحديقة ، وطلقها تطليقة . والحديقة : ة ، من أعراض المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، كانت بها وقعة بين الأوس والخزرج ، وإياها أراد قيس بن الخطيم بقوله : ( أجالدهم يوم الحديقة حاسرا كأن يدي بالسيف مخراق لاعب ) ) وحديقة الرحمن : بستان كان لمسيلمة الكذاب بفناء اليمامة ، فلما قتل عندها سميت حديقة الموت . والحديقة ، كسفينة وكجهينة : ع ، لبني يربوع بقلة الحزن ، وضبطه في التكملة كسفينة . وقد أحدقت الروضة . عشبا : صارت حديقة وإذا لم يكن فيها عشب فهي روضة ، نقله الزجاج . والتحديق : شدة النظر نقله الجوهري . ومما يستدرك عليه : الحديقة : القطعة من الزرع ، عن كراع . والمحدق ، كمحدث : الأمر الشديد تحدق منه الرجال . وتكلمت على حدق القوم ، أي : وهم ينظرون إلي . ورأيت الذبيحة حادقة . وفلان أحدقت به المنية ، أي : أحاطت ، وهذا مجاز . ومنه أيضا قولهم : ورد على كتابك فتنزهت في بهجة حدائقه . ح د ل ق الحدولق ، كصنوبر هو مكتوب في سائر النسخ بالأحمر ، وقد ذكره الجوهري في : ح د ق وذكر أن اللام . زائدة ، غير أن الصاغاني وصاحب اللسان قد أفرداه بتركيب ، وقلدهما المصنف ، وهو غريب ، وقال ابن دريد : هو القصير المجتمع . وقال الجوهري : الحدلقة ، كعلبطة : الحدقة الكبيرة وهذا يدل على أن اللام زائدة . أو شيء من الجسد لا يدرى ما هو وبه فسر أبو عبيد قولهم : أكل الذئب من الشاة الحدلقة . أو العين وبه فسر اللحياني ، وكل ذلك في الصحاح ، واقتصر كراع على القول الأخير ، وقال ابن بري : قال الأصمعي : سمعت أعرابيا من بني سعد يقول : شد الذئب على شاة فلان ، فأخذ حدلقتها ، وهو غلصمتها . ومما يستدرك عليه : عين حدلقة ، أي : جاحظة . وقال الجوهري : والحدلقة بزيادة اللام : مثل التحديق ، وقد حدلق الرجل : إذا أدار حدقته في النظر .

أظهر المزيد