⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحصف: بثر صغار يقيح ولا يعظم، حصف جلده حصفا. والحصافة: ركانة العقل، رجل حصيف وحصف. وثوب محصف: محكم النسج. وأحصف الفرس: عدا عدوا شديدا.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

حصف الجسد حصفا فهو حصف من باب تعب إذا خرج به بثر صغار كالجدري.

⭐ كتاب العين:

"حصف: الحصف: بئر صغار يقيح ولا يعظم، وربما خرج في مراق البطن أيام الحر. حصف جلده حصفا. والحصافة: ثخانة العقل. رجل حصيف حصف، قال حديثك في الشتاء حديث صيف

⭐ لسان العرب:

: الحصافة : ثخانة العقل . حصف ، بالضم ، حصافة إذا كان محكم العقل ، وهو حصف وحصيف بين الحصافة . الرجل الـمحكم العقل ؛ قال : الشتاء حديث صيف ، إذا تصيف من هذا بهذا ، أأحمق أم حصيف ؟ فعلى النسب ، وأما حصيف فعلى الفعل . وفي كتاب عمر عبيدة ، رضي الله عنهما : أن لا يمضي أمـر الله إلا حصيف العقدة ؛ الحصيف : الـمحكم العقل ، : إحكامه ، ويريد بالعقدة ههنا الرأي والتدبير ، وكل خلل فيه حصيف . ومحصف : كثيف قوي . وثوب حصيف إذا النسج صفيقه ، وأحصف الناسج نسجه . ، وقد استحصف رأيه إذا استحكم ، وكذلك واستحصف الشيء : استحكم . ويقال : استحصف إذا اجتمعوا ؛ قال الأعشى : إلى محصوفة يخشى الكماة نزالها : أراد بالـمحصوفة كتيبة مجموعة وجعلها حصفت ، فهي محصوفة . قال الأزهري : وفي النوادر حصبته عن وحصفته وأحصفته وحصيته وأحصيته إذا وإحصاف الأمـر : إحكامه . وإحصاف الحبل : إحكام فتله . الحبال : الشديد الفتل ، وقد استحصف . المرأة الضيقة اليابسة ، قيل : وهي التي تيبس عند مـما يستحب . وفرج مستحصف أي ضيق . الزمان : اشتد . واستحصف القوم : اجتمعوا . أن يعدو الرجل عدوا فيه تقارب . وأحصف إذا عدا عدوا شديدا ، وقال اللحياني : يكون ذلك في الفرس يعدو ، وقيل : الإحصاف أقصى الحضر ؛ قال العجاج : لاقى العزاز أحصفا ، غدرا تخطرفا الـمر الخفيف ، والغدر : ما ارتفع من الأرض ويقال : الكثير الحجارة . وفرس محصف وناقة محصاف ؛ شاهده الله بن سمعان التغلبي : جزعا ولا متهلعا ، جسرة محصاف بثر صغار يقيح ولا يعظم وربما خرج في مراق الحر ، وقد حصف جلده ، بالكسر ، يحصف حصفا . وقال أبو حصف يحصف حصفا وبثر وجهه يبثر بثرا . وقال الحصف الجرب اليابس ، والحصيفة الحية ؛ طائية .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حصف : الحصف : الإقصاء والإبعاد ، كالإحصاف ، كذا في النوادر ، وكذا ، حصبه عن كذا ، وأحصبه : إذا أقصاه . الحصف بالتحريك الجرب اليابس وقد حصف جلده ، كفرح : جرب ، كما في الصحاح ، وقيل : الحصف : بثر صغار يقيح ولا يعظم ، وربما خرج في مراق البطن أيام الحر . حصف الرجل ، ككرم : استحكم عقله ، فهو حصيف : محكم العقل ، والمصدر الحصافة ، ككرم فهو كريم ، وهو مجاز ، ويقال : الحصافة : ثخانة العقل وجودة الرأي ، قال : % ( حديثك في الشتاء حديث صيف وشتوي الحديث إذا تصيف ) فتخلط فيه من هذا بهذا فما أدري : أأحمق أم حصيف وفي كتاب عمر إلى أبي عبيدة رضي الله عنهما : أن لا يمضي أمر الله إلا بعيد الغرة ، حصيف العقدة ( أراد بالعقدة : الرأي والتدبير . وأحصف الأمر : أحكمه ، نقله الجوهري ، وهو مجاز . وأحصف الحبل : أحكم فتله ، نقله الجوهري . ومن المجاز : أحضف الرجل ، كذلك الفرس : إذا مرا سريعا ، نقله الجوهري وأنشد : للراجز ، وهو العجاج : ذار إذا لاقي العزاز أحصفا وإن تلقى غدرا تخطرفا وفرس ، محصف ، كمحسن ، ومنبر ومصباح ، كما في المصباح ، والذي في الصحاح ناقة محصاف ، وشاهده قول عبد الله ابن سمعان التغلبي : ( وسريت لا جزعا ولا متهلعا يعدو برحلي جسرة محصاف ) أو هو ، أي : الإحصاف : أن يثير الحصباء في عدوه ، نقله الصاغاني ، أو وهو مشي فيه تقارب خطو ، وهو مع ذلك سريع ، قاله ابن السكيت ، وقال أبو عبيدة : الإحصاف في الخيل : أن يخذرف الفرس محصف ، والأنثى محصفة ، وذلك بلوغ أقصى الحضر . واستحصف الشيء : استحكم ، وهو مجاز في الرأي والأمر ، حقيقة في الحبل ، وقد نقله الجوهري . استحصف عليه الزمان : أي اشتد ، نقله الجوهري ، وهو مجاز . من المجاز : استحصف الفرج : ضاق ويبس عند الجماع ، وذلك مما يستحب ، فهي مستحصفة ، قال : النابغة ) الذبياني يصف فرج امرأة : ( وإذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المجسة بالعبير مقرمد ) ( وإذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد ) ومما يستدرك عليه : رجل حصف ، ككتف : محكم العقل ، متين الرأي ، على النسب . وكل محكم لا خلل فيه : حصيف . والمحصف : الكثيف القوي . وثوب حصيف : محكم النسج صفيقه ، وفي الكفاية : ثوب حصيف : كثيف ساتر . وأحصف الناسج نسج ، واستحصف القوم ، واستحصدوا : إذا اجتمعوا . والمحصوفة : الكتيبة المجموعة ، هكذا فسر الأزهري به قول الأعشى : ( تأوي طوائفها إلى محصوفة مكروهة يخشى الكماة نزالها ) واستحصف الحبل : شد طائية . وأحصفه الحر إحصافا : أخرج بثرا في جسده . ويقال : بينما حبل محصف ، كمكرم : أي إخاء ثابت ، وهو مجاز .

أظهر المزيد