⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحفوة والحفى: مصدر الحافي ، حفي يحفى حفية وحفوة، وكذلك إذا انسحجت فرسن البعير أو الحافر حتى رقت. وأحفى الرجل: حفيت دابته. وأحفى فلانا فلانا: برح به في الإلحاح عليه. أو سأله فأكثر عليه في الطلب. وأحفى شاربه: استأصله. والحفاية: مصدر الحفي وهو اللطيف المحتفي بك يبرك. وتحفى فلان بفلان: عني به، وحفي به حفاوة: قام في حوائجه. وحفيت به حفيا: بششت به. والحفي: العالم، من قوله عز وجل: كأنك حفي عنها . والحفا - مقصور، الواحدة: حفاة -: البردي الأخضر، تقول: احتفأت. والحفا: مشي الرجل حافيا. وحفوت الرجل أحفوه حفوا: منعته، والاسم: الحفوة. وحافيته: نازعته وماريته. والتحافي: اختلاف كلام الخصوم. ويقال للحاكم: الحافي. وتحافينا إليه: تحاكمنا. وأحفيت بفلان: أزريت به. واستحفيت الرجل عن كذا: أي استخبرته، استخفاء، وأحفيته: حملته على أن يبحث عن الخبر.

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

"حفو: الحفوة والحفى مصدر الحافي.. يقال: حفي يحفى حفى فهو حاف إذا كان بغير نعل ولا خف. وإذا انتحجت القدم، أو فرسن البعير أو الحافر من المشي حتى رقت قيل: حفي يحفى حفى فهو حف. قال الأعشى: فآليت لا أرثي لها مـن كـلالة

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حفو : ( و *!الحفا ) ، كقفا : ( رقة القدم والخف والحافر . ( *!حفي ) ، كرضي ، ( *!حفا فهو *!حف *!وحاف ، والاسم الحفوة ، بالضم والكسر . ( و ) نقل الجوهري عن الكسائي : رجل *!حاف بين ( *!الحفية *!والحفاية ، بكسرهما ) *!والحفاء ، بالمد . قال ابن بري : والصواب *!والحفاء ، بفتح الحاء ، قال : كذلك ذكره ابن السكيت وغيره ، وهو الذي لا شيء في رجله من خف ولا نعل ، فأما الذي رقت قدماه من كثرة المشي فإنه حاف بين *!الحفا ؛ ( أو هو ) ، أي الحفا ، ( المشي بغير خف ولا نعل ) . قال الجوهري : أما الذي حفي من كثرة المشي أي رقت قدمه أو حافره فإنه بين الحفا ، مقصور ، والذي يمشي بلا خف ولا نعل حاف بين *!الحفاء ، بالمد . وقال الزجاج : الحفا ، مقصور ، أن يكثر عليه المشي حتى يؤلمه ؛ قال : والحفاء ممدود ، أن يمشي الرجل بغير نعل حاف بين الحفا ، *!وحف بين الحفا مقصور ، إذا رق حافره . ( *!واحتفى : مشى *!حافيا . ( و ) *!احتفى ( البقل : اقتلعه من الأرض ) بأطراف أصابعه من قلته وقصره ؛ ومن ذلك حديث المضطر الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى تحل لنا الميتة ؛ فقال : ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو *!تحتفوا بها بقلا فشأنكم بها . قال أبو عبيد : ( لغة في الهمزة ) . والمعنى : ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتأكلوه ، مأخوذ من الحفا ، مهموز مقصور ، وهو أصول البردي الأبيض الرطب منه ، وهو يؤكل . قال ابن سيده : وإنما قضينا على أن اللام في هذه الكلمات ياء لا واوا لما قيل إن اللام ياء أكثر منها واوا . قال الأزهري : وقال أبو سعيد : صوابه في الحديث *!تحتفوا بتخفيف الفاء من غير همز . وكل شيء استؤصل فقد *!احتفي ؛ قال : *!واحتفاء البقل أخذه بأطراف الأصابع من قصره وقلته قال ومن قال تحتفؤا بالهمز من الحفإ البردي فهو باطل لأن البردي ليس من البقل والبقول ما تنبت ع ( 6 ) من العشب على وجه الأرض مما لا عرق له . قال : ولا بردي في بلاد العرب ، ويروى : ما لم تجتفئوا بالجيم ، قال : والاجتفاء أيضا بالجيم باطل في هذا الحديث لأن الاجتفاء كبك الآنية إذا جفأتها ؛ ويروى : ما لم تحتفوا ، بتشديد الفاء ، من احتففت الشيء إذا أخذته كله كما تحف المرأة وجهها من الشعر ، ويروى بالخاء المعجمة . ( *!وحفي به ، كرضي ، *!حفاوة ) ، بالفتح ( ويكسر ، *!وحفاية ، بالكسر ، *!وتحفاية ) ، بالكسر أيضا ، ( فهو حاف *!وحفي ، كغني . ( *!وتحفى ) به *!تحفيا ( *!واحتفى ) به : ( بالغ في إكرامه وأظهر السرور والفرح ) . يقال : هو *!حفي ، أي بر مبالغ في الكرامة . *!والتحفي الكلام واللقاء الحسن . وقال الزجاج في قوله تعالى : { إنه كان بي *!حفيا } : أي لطيفا . يقال : *!حفي فلان بفلان *!حفوة ، إذا بره وألطفه . وقال الفراء : أي عالما لطيفا يجيب دعوتي إذا دعوته . وقال غيره : أي معنيا بي . وقال الليث : *!الحفي هو اللطيف بك يبرك ويلطفك *!ويحتفي بك . وقال الأصمعي : حفي به *!يحفى *!حفاوة . قام في حاجته وأحسن مثواه . ( و ) أيضا : ( أكثر السؤال عن حاله فهو *!حاف *!وحفي ، كغني ) ؛ وبه فسرت الآية : { كأنك *!حفي عنها } ، أي كأنك أكثرت المسألة عنها . وفي حديث علي : إن الأشعث سلم عليه فرد عليه بغير *!تحف ، أي مبالغ في الرد والسؤال . ( *!وحفا الله به *!حفوا : أكرمه ) ؛ وكذلك *!حفاه الله . ( و ) *!حفا ( زيد فلانا : أعطاه . ' ( و ) قال ابن الأعرابي : حفاه حفوا ( منعه ) . يقال : أتاني *!فحفوته أي حرمته ؛ وقيل : منعه من كل خير ؛ نقله الجوهري عن الأصمعي . وفي الحديث : عطس رجل فوق ثلاث فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( *!حفوت ) ، أي منعتنا أن نشمتك بعد الثلاث ؛ ويروى حفوت بالقاف وسيأتي : فهو ( ضد . ( و ) حفا ( شاربه ) حفوا : ( بالغ في أخذه ) وألزق جزه ؛ ( *!كأحفاه ) ؛ ومنه الحديث : ( أمر أن *!تحفى الشوارب وتعفى اللحى ) ؛ أي يبالغ في قصها . وفي بعض الآثار : من *!أخفى شاربيه نظر الله إليه ؛ وبه تمسكت الصوفية في *!إحفاء الشوارب . ( *!وأحفى السؤال : ردده . ( و ) قال الليث : أحفى فلان ( زيدا : ألح عليه وبرح به في الإلحاح ) عليه ، أو سأله فأكثر عليه في الطلب . ( *!وحافاه ) *!محافاة : ماراه و ( نازعه في الكلام ) ؛ نقله الجوهري عن أبي زيد . ( و ) *!الحفي ، ( كغني : العالم ) الذي ( يتعلم ) العلم ( باستقصاء ) ؛ نقله الجوهري ؛ وبه فسرت الآية أيضا ، أي كأنك مستقص لعلمها . ( و ) الحفي أيضا : ( الملح في السؤال ) . وفي الصحاح : المستقصي في السؤال ؛ وبه فسرت الآية أيضا ؛ وأنشد الجوهري للأعشى : فإن تسألي عني فيا رب سائل *!حفي عن الأعشى به حيث أصعدا ( ج *!حفواء ، كعلماء ) ، عن الفراء . ( *!والحفاوة : الإلحاح ) في المسألة . ( ومنه ) المثل : ( مأربة لا *!حفاوة ) ؛ وقيل : *!الحفاوة هنا المبالغة في السؤال عن الرجل والعناية في أمره . ( *!وأحفيته : حملته على أن يبحث عن الخبر ) باستقصاء . ( و ) *!أحفيت ( به : أزريت . ( *!واستحفى ) الرجل : ( استخبر ) ، على وجه المبالغة ؛ كما في الأساس . ( *!وحفاء ، ككساء : جبل ) ؛ ويقال : هو بالقاف كما سيأتي . ( *!والحافي : القاضي . ( *!وتحافينا إلى السلطان : ترافعنا ) فرفعنا إلى الحافي ، أي القاضي . ( *!وتحفى : اهتبل . ( و ) أيضا : ( اجتهد ) ، وهو مطاوع أحفاه إذا أجهده . ( *!والحفياء ) ، بالمد ( ويقصر ، ويقال بتقديم الياء ) على الفاء : ( ع بالمدينة ) على 0ميال منها ؛ جاء ذكره في حديث السباق ؛ كذا في النهاية . ومما يستدرك عليه : حفي من نعله وخفه *!حفوة *!وحفية *!وحفاوة ، *!وأحفاه الله ؛ ومنه الحديث : ( *!ليحفهما جميعا ، أو لينعلهما جميعا ) ؛ أي ليمش *!حافي الرجلين أو منتعلهما . *!وأحفى الرجل : حفيت دابته ؛ نقله الجوهري . *!وتحفى إليه : بالغ في الوصية . وقال الأصمعي : *!حفيت إليه بالوصية بالغت ؛ نقله الجوهري . *!والاحتفاء : الاستئصال . *!والإحفاء : الاستقصاء في المنازعة ؛ ومنه قول الحارث بن حلزة : إن إخواننا الأراقم يغلو ن علينا في قيلهم *!إحفاء *!وأحفاه : أجهده واستقصاه في السؤال . *!وأحفى فمه : استقصى على أسنانه . وقال خالد بن كلثوم : احتفى القوم المرعى إذا رعوه فلم يتركوا منه شيئا ؛ والاسم *!الحفوة . *!والحافي بن قضاعة : والد عمران معروف . وبنو *!الحافي : بطن في ريف مصر . والحافي : لقب أبي نصر بشر بن الحارث بن عبد الرحمان المروزي العابد ، لقب بذلك لأنه طلب من الحذاء شسعا فقال له : ما أكثر مؤنتكم على الناس فرمى بها ، وقال : لا ألبس نعلا أبدا ؛ سمع حماد بن زيد ، والهاني بن عمران الموصلي ، وكان يكره الراوية ، وعنه سري السقطي ونعيم بن الهيصم مذاكرة ، توفي سنة 337 .

أظهر المزيد