⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الحفد‏)‏ الإسراع في الخدمة ومنه نسعى ونحفد أي نعمل لله تعالى بطاعته ‏(‏والحفدة‏)‏ الخدم والأعوان ‏(‏ومنه‏)‏ قيل لأولاد الابن أو لولد الولد حفدة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحفد الخفة في الخدمة والعمل. وفي شعر حفدا أقدامها أي سراعا. والاحتفاد السرعة، ومنه قوله نسعى ونحفد أي نخف في مرضاتك. والحفدان فوق المشي ؛ كالخبب. والحفدة الخدم، وقيل ولد الولد، وقيل البنات. واحتفد في معنى احتفل. ومالك تحافدني بالكلام أي تنافرني. وفلان محفود أي مكرم. ويقال من السرعة حفد وأحفد. والمحفد شيء يعلف فيه. وقيل قدح يكال به. والمحفد السنام. وهو أصل الرجل ؛ كالمحتد.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

حفد حفدا من باب ضرب أسرع وفي الدعاء وإليك نسعى ونحفد أي نسرع إلى الطاعة وأحفد إحفادا مثله وحفد حفدا خدم فهو حافد والجمع حفدة مثل : كافر وكفرة ومنه قيل للأعوان حفدة وقيل لأولاد الأولاد حفدة لأنهم كالخدام في الصغر.

⭐ كتاب العين:

"حفد: الحفد: الخفة في العمل والخدمة، قال: حفد الولائد بينهن وأسلمت

⭐ لسان العرب:

: حفد يحفد حفدا وحفدانا واحتفد : خف في العمل وأسرع . حفدا : خدم . الأزهري : الحفد في الخدمة والعمل وأنشد : حولهن ، وأسلمت الأجمال عمر أنه قرأ في قنوت الفجر : وإليك نسعى ونحفد أي نسرع والخدمة . قال أبو عبيد : أصل الحفد الخدمة والعمل ؛ وقيل : معنى ونحفد نعمل لله بطاعته . الليث : الاحتفاد السرعة في كل شيء ؛ يصف السيف : ذو هبة ، يد الصيقل : رواه غيره ومحتفل الوقع ، باللام ، قال : وهو الصواب . وفي ، رضي الله عنه ، وذكر له عثمان للخلافة قال : أخشى حفده أي مرضاة أقاربه . والحفد : السرعة . يقال : حفد البعير والظليم ، وهو تدارك السير ، وبعير حفاد . قال أبو عبيد : لغة أخرى أحفد إحفادا . وأحفدته : حملته على الحفد قال الراعي : اليدين مسيفة ، المخلفان وأحفدا بعيريهما . وقال بعضهم : أي أسرعا ، وجعل حفد وأحفد وفي التهذيب : أحفدا خدما ، قال : وقد يكون أحفدا غيرهما . : الأعوان والخدمة ، واحدهم حافد . وحفدة الرجل : وقيل : أولاد أولاده ، وقيل : الأصهار . ولد الولد ، والجمع حفداء . وروي عن مجاهد في قوله بنين وحفدة ، وروي عن عبد الله أنهم الأصهار ، وقال الفراء : الحفدة الأعوان ، ولو قيل الحفد كان صوابا ، لأن الواحد حافد والقعد . وقال الحسن : البنون بنوك وبنو بينك ، وأما الحفدة من شيء وعمل لك وأعانك . وروى أبو حمزة عن ابن عباس ، رضي الله في قوله تعالى : بنين وحفدة ، قال : من أعانك فقد حفدك ؛ أما سمعت حولهن وأسلمت : الحفدة بنو المرأة من زوجها الأول . وقال عكرمة : الحفدة من ولدك وولد ولدك . وقال الليث : الحفدة ولد الولد . وقيل : الحفدة خدم الأبوين في البيت . وقال ابن عرفة : الحفد عند العرب فكل من عمل عملا أطاع فيه وسارع فهو حافد ؛ قال : ومنه قوله ونحفد . قال : والحفدان السرعة . وروى عاصم عن زر قال : قال يا زر هل تدري ما الحفدة ؟ قال : نعم ، حفاد الرجل من ولده وولد قال : لا ولكنهم الأصهار ؛ قال عاصم : وزعم الكلبي أن زرا قد قال سفيان : قالوا وكذب الكلبي . وقال ابن شميل : قال الحفدة الأعوان لكلام العرب ممن قال الأصهار ؛ قال : نفسي طاوعتني ، لأصبحت مما يعد كثير حافد وحفد وحفدة جميعا . أي مخدوم . وفي حديث أم معبد : محفود محشود ؛ المحفود : الذي ويعظمونه ويسرعون في طاعته . يقال : حفدت وأحفدت ومحفود . وحفد وحفدة جمع حافد . ومنه حديث أمية : بالنعم وقال : الحفد والحفدان والإحفاد في المشي دون الخبب ؛ وقيل : المشي كالخبب ، وقيل : هو إبطاء الركك ، والفعل كالفعل . : شيء تعلف فيه الإبل كالمكتل ؛ قال الأعشى يصف الرضيخ مع الخلا ، الشعير بمحفد « الغوادي الرضيخ إلخ » كذا بالأصل الذي بأيدينا ، وكذا في شرح النوى . والرضيخ : المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ ، هو مكيال يكال به ، وقد روي بيت الأعشى بالوجهين معا : الرضيخ مع النوى ، الشعير بمحفد ، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به ، ومن فتحها فعلى توهم الزمان . ابن الأعرابي : أبو قيس مكيال واسمه المحفد وهو : وشيه ، واحدها محفد . ابن الأعرابي : الحفدة والحفد الوشي . ابن شميل : يقال لطرف الثوب محفد ، بكسر والمحفد : الأصل عامة ؛ عن ابن الأعرابي ، وهو المحتد والمحقد : الأصل . : محتده وأصله . والمحفد : السنام . : أصل السنام ؛ عن يعقوب ؛ وأنشد لزهير : يبق سيري ورحلتي ، من نيها ، غير محفد : سريع القطع .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حفد : ( حفد يحفد ) من حد ضرب ، ( حفدا ) ، بفتح فسكون ، ( وحفدانا ) . محركة : ( خف في العمل وأسرع ) . وفي حديث عمر رضي الله عنه ، وذكر ( له ) عثمان للخلافة ، قال : ( أخشى حفده ) أي إسراعه في مرضاة أقاربه . ( كاحتفد ) . قال الليث : الاحتفاد : السرعة في كل شيء . وحفد واحتفد بمعنى الإسراع ، من المجاز ، كما في الأساس . ( و ) من المجاز أيضا : حفد يحفد حفدا : ( خدم ) ، قال الأزهري : الحفد في الخدمة والعمل : الخفة . وفي دعاء القنوت : ( وإليك نسعى ونحفد ) أي نسرع في العمل والخدمة . وقال أبو عبيد : أصل الحفد : الخدمة والعمل . ( والحفد ، محركة ) والحفدة : ( الخدم والأعوان ، جمع حافد ) ، قال بن عرفة : الحفد عند العرب : الأعوان ، فكل من عمل عملا أطاع فيه وسار ، فهو حافد . ( و ) الحفد ، محركة ( مشي دون الخبب ) ، وقد حفد البعير والظليم ، وهو تدارك السير ، ( كالحفدان ) ، محركة ، والحفد ، بفتح فسكون ، وبعير حفاد . ( و ) قال أبو عبيد : وفي الحفد لغة أخرى ، وهو ( الإحفاد ) ، وقد أحفد الظليم . وقيل : الحفدان فوق المشي كالخبب . ( و ) من المجاز : ( حفدة الرجل : بناته أو أولاد أولاده ، كالحفيد ) وهو واحد الحفدة ، وهو ولد الولد ، والجمع حفداء . وروي عن مجاهد في قوله تعالى : { بنين وحفدة } ( النحل : 72 ) أنهم الخدم ( أو الأصهار ) . روي عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال لزر : هل تدري ما الحفدة ؟ قال : نعم ، حفاد الرجل من ولده وولد ولده . قال : لا ولاكنهم الأصهار . قال عاصم : وزعم الكلبي أن زرا قد أصاب . قال سفيان : قالوا وكذب الكلبي . وقال الفراء : الحفدة : الأختان ، ويقال : الأعوان . وقال الحسن . ( البنين ) : بنوك وبنو بنيك . وأما الحفدة فما حفدك من شيء ، وعمل لك وأعانك . وروى أبو حمزة عن ابن عباس في قوله تعالى : { بنين وحفدة } ( النحل : 72 ) . قال : من أعانك فقد حفدك . وقال الضحاك : الحفدة : بنو المرأة من زوجها الأول . وقال عكرمة : الحفدة من خدمك من ولدك ، وولد ولدك . وقيل : المراد بالبنات في قول المصنف هن خدم الأبوين في البيت . ( و ) عن ابن الأعرابي : الحفدة ( صناع الوشي ) والحفد : الوشي . ( والمحفد ، كمجلس أو منبر ) ، وعلى هاذه اقتصر الصاغاني : ( شيء يعلف فيه الدواب ) كالمكتل . ومنهم من خص الإبل ، قال الأعشى ، يصف ناقته : بناها الغوادي الرضيخ مع الخلا وسقيي وإطعامي الشعير بمحفد الغوادي : النوى ، والرضيخ : المرضوخ ، وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ . وقد روي بيت الأعشى بالوجهين معا ، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به ، ومن فتحها فعلى توهم المكان أو الزمان . ( و ) المحفد ( كمنبر : طرف الثوب ) ، عن ابن شميل . ( و ) روى ابن الأعرابي عن أبي قيس : ( قدح يكال به ) واسمه المحفد وهو القنقل . ( و ) المحفد ( كمجلس ) الأصل ) عامة ، كالمحتد ، والمحكد ، والمحقد ، عن ابن الأعرابي والمحفد : السنام ( و ) في المحكم : ( أصل السنام ) ، عن يعقوب ، وأنشد لزهير : جمالية لم يبق سيري ورحلتي على ظهرها من نيها غير محفد . ( و ) المحفد : ( وشي الثوب ) ، جمعه : المحافد . ( و ) محفد كمجلس ( ة باليمن ) من ميفعة . ( و ) المحفد ( كمقعد : ة بالسحول ) بأسفلها . ( وسيف محتفد : سريع القطع ) ، قال الأعشى ، يصف السيف : ومحتفد الوقع ذو هبة أجاد جلاه يد الصيقل قال الأزهري : وروى : ومحتفل الوقع ، باللام ، قال : وهو الصواب . ( وأحفده : حمله على ) الحفد وهو ( الإسراع ) قال الراعي : مزايد خرقاء اليدين مسيفة أخب بهن المخلفان وأحفدا وفي التهذيب . أحفدا ، خدما ، قال : وقد يكون أحفدا غيرهما . ( و ) من المجاز : ( رجل محفود ) أي ( مخدوم ) ، يخدمه أصحابه ويعظمونه ، ويسرعون في طاعته ، يقال : حفدت وأحفدت ، وأنا حافد ومحفود . وقد جاء ذكره في حديث أم معبد . وممن اشتهر بالحفيد : أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف ، النيسابوري ، ابن بنت العباس بن حمزة ، الفقيه الواعظ .

أظهر المزيد