⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الحانوت دكان البائع واختلف في وزنها فقيل أصلها فعلوت مثل : ملكوت من الملك ورهبوت من الرهبة لكن قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها كما فعل بطالوت وجالوت ونحوه وقيل أصلها حانوة على فعلوة بسكون العين وضم اللام مثل : عرقوة وترقوة لكن لما كثر استعمالها خففت بسكون الواو ثم قلبت الهاء تاء كما قيل في تابوت وأصله تابوه في قول بعضهم وقال الفارابي الحانوت فاعول وأصلها الهاء لكن أبدلت تاء لسكون ما قبلها والجمع الحوانيت والحانوت يذكر ويؤنث فيقال هو الحانوت وهي الحانوت وقال الزجاج الحانوت مؤنثة فإن رأيتها مذكرة فإنما يعنى بها البيت ورجل حانوتي نسبة على القياس والحانة البيت الذي يباع فيه الخمر وهو الحانوت أيضا والجمع حانات والنسبة حاني على القياس.

أظهر المزيد

⭐ معجم المحيط في اللغة:

مهمل عنده. الخارزنجي رجل حنتأو - مهموز - وامرأة حنتأوة معجب بنفسه. وهو القصير المتحذلق أيضا. وما عنه حنتأو أي بد. والحانوت يذكر ويؤنث، والنسب إليه حاني وحانوتي. والحانوت الخمر، وقيل الخمار. وليس الكلمتان من الباب، هما من حتأ وحتىء. الحاء والتاء والفاء

⭐ لسان العرب:

: ابن سيده : الحانوت ، معروف ، وقد غلب على حانوت الخمار ، وهو ؛ قال الأعشى : إلى الحانوت ، يتبعني ، شلول ، شلشل ، شول : الخمر في حانوتها ، محلال حنيفة : النسب إلى الحانوت حاني وحانوي ؛ قال ولم يقولوا حانوتي . قال ابن سيده : وهذا نسب شاذ البتة ، لا لأن حانوتا صحيح ، وحاني وحانوي معتل ، فينبغي أن لا القول . والحانوت أيضا : الخمار نفسه ؛ قال إذا ما شجها الماء ، صرحت ، عليها تناذره الهذلي : حانوت خمر ، الصراصرة القطاط أي صاحب حانوت . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أنه أحرق الثقفي ، وكان حانوتا يعاقر فيه الخمر ويباع ، تسمي بيوت الخمارين الحوانيت ، وأهل العراق يسمونها واحدها : حانوت وماخور . والحانة أيضا : مثله ؛ وقيل : إنهما واحد ، وإن اختلف بناؤهما ، وأصلهاحانوة ، بوزن ترقوة ، الواو ، انقلبت هاء التأنيث تاء . الأزهري ، أبو زيد : رجل وامرأة حنتأوة : وهو الذي يعجب بنفسه وهو في أعين الناس وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأ . الحنتأو : ، وقد تقدم ذكرها . قال الأزهري : أصلها ثلاثية ألحقت بالخماسي ، زيدتا فيها .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حنت :) . ( *!والحانية : الخمر ) ، منسوبة إلى *!الحانة . ( *!والحانة : موضع بيعها ) ، وهو موضع الخمار ؛ عن كراع . وقال أبو حنيفة : أظنها فارسية ، وأن أصلها خانه . ( *!وحينى ، كضيزى ) : د ) بديار بكر ، وهي ممالة الحاء ، وتعرف الآن *!بحاني كداعى ، والنسبة إليه *!حانوي *!وحنوي ، وتقدم قريبا . وقال الحافظ الذهبي : *!والحيني ، بالكسر ، إلى مدينة *!حينة لا أعرفه . قال الحافظ ابن حجر : هو علي بن إبراهيم بن سليمان *!الحيني العوفي . قال مغلطاي : سمع معنا على شيوخنا . ( *!ومحيان الشيء ، بالكسر : *!حينه . ( و ) *!حيان ، ( كشداد ) : ) جد أبي العباس ( عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان *!الحياني ) البوشنحي ( نسبة إلى جده ) المذكور ، يروي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وعنه أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد الهروي . ( وكذا الحافظ أبو الشيخ ) وأبو محمد ( عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني الأصبهاني ) ، صاحب التصانيف ، روى عن ابن أبي ليلى الموصلي ، وأكثر الرواية عن أبي نعيم الحافظ ، وآخر من روى عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب بأصبهان وولده عبد الرزاق ؛ ( وحفيده ) أبو الفتح ( محمد بن عبد الرزاق الحياني ) ، حدثا ، الأخير عن جده . ( و ) أبو نعيم ( عبيد الله بن هارون الحياني ) القزويني روى عنه أبو الفتح صاعد بن بندار الجرجاني . ( وأبو حيان النحوي متأخر ) ، قد تقدمت ترجمته في ( ج ي ن ) . ومما يستدرك عليه : الحسن بن عبد المحسن بن الحسن الحياني أبو محمد ، كان يكتب الحديث بصور مع ابن ماكولا ؛ وموسى بن محمد بن حيان شيخ أبي يعلى الموصلي ؛ وأبو محمد أسعد بن عبد الله بن أسعد الحياني سمع أبا بكر خلفا الشيرازي ، وعنه ابن السمعاني . *!والحين ، بالكسر : موضع بمصر . *!والحين : الموت . وقالوا : هذا *!حين المنزل ، أي وقت الركوب إلى النزول ، ويروى خير المنزل . وعامله *!حيانا ، ككتاب ، من الحين ، بمعنى الوقت ؛ عن اللحياني ؛ وكذلك استأجره حيانا عنه أيضا . *!وأحان : أزمن . *!وحان حين النفس : إذا هلكت . ويحسن في موضع حين لما وإذ وإذا ووقت وساعة ومتى ، تقول : رأيتك لما جئت ، *!وحين جئت ، وإذ جئت . وهو يفعل كذا *!أحيانا وفي *!الأحايين . *!وتحينت رؤية فلان : تنظرته . *!وتحين الوارش : انتظر وقت الأكل ليدخل . وتحين وقت الصلاة : طلب *!حينها . وفي حديث الجمار : ( كنا *!نتحين زوال الشمس ) . *!وتحين : استغنى ، عامية ؛ وقول مليح : وحب ليلى ولا تخشى *!محونته صدع بنفسك ممن ليس ينتقد يكون من *!الحين ، ومن المحنة . *!وحانت الصلاة : دنت . ونخل *!حياني هو نوع منه يكون بمصر يؤكل بسرا ، *!وحيون ، كتنور : اسم . *!وأحانوا ضيوفهم *!كحينوهم . ( فصل الخاء ) مع النون

أظهر المزيد