⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏تحنيك‏)‏ الميت إدارة الخرقة تحت الحنك وهو ما تحت الذقن عن الجوهري وعن ثعلب عن ابن الأعرابي الحنك الأسفل والفقم الأعلى من الفم وعن الغوري الحنك سقف أعلى الفم ‏(‏ومنه‏)‏ تحنيك الصبي وهو أن تمضغ تمرا أو نحوه ثم تدلكه بحنكه داخل فمه وفي الحديث ‏[‏كان عليه السلام يحنك أولاد الأنصار‏]‏‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الحنك من الإنسان وغيره مذكر وجمعه أحناك مثل : سبب وأسباب وحنكت الصبي تحنيكا مضغت تمرا ونحوه ودلكت به حنكه وحنكته حنكا من بابي ضرب وقتل كذلك فهو محنك من المشدد ومحنوك من المخفف.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الحنكان: الأعلى والأسفل، فإذا أفرد فهو الحنك والحناك. وحنكت الصبي بالتمر في حنكه. وحنك الدابة يحنكها ويحنكها: جعل الرسن في فيها. والتحنيك في الدابة: أن تغرز عودا في حنكها الأعلى حتى تدميه لحدث فيه. والحناكة: خشبة تجعل تحت لحيي الناقة تربط بخيط ثم يربط الخيط إلى عنق الفصيل فترأمه، ويقال حناك أيضا، وتجمع: حنائك. واستحنك الرجل: اشتد أكله بعد قلة. واحتنكت الرجل: أخذت ماله وشيئه. والمحتنك والمحنك: الرجل التام العقل حنكته التجارب والسن، وأحنكته - بالألف-. وهو من أهل الحنك والحنكة: أي من أهل السن، والحنيك مثله. ورجل حنك: مجربه، وحنكة مثله. والحنكة: القدة التي تضم عراصيف الرحل، وجمعها: حنك وحناك وحنك. والحنك: حجارة مثل الحكك في ضفة نهر أو مسيل ماء. وهي أيضا: إكام صغار بيض، وهي الحناك. والناقة الحنيكة: هي الجيدة الأكل. وهذه أحنك من هذه: أي أشد أكلا. ويقولون: هو مثل حنك الغراب وحلكه: أي لونه. وأسود حالك وحانك. الحاء والكاف والفاء

أظهر المزيد

⭐ لسان العرب:

: الحنك من الإنسان والدابة : باطن أعلى الفم من داخل ، وقيل : هو طرف مقدم اللحيين من أسفلهما ، والجمع أحناك ، لا يكسر ذلك . الأزهري عن ابن الأعرابي : الحنك الأسفل والفقم الفم . يقال : أخذ بفقمه ، والحنكان الأعلى والأسفل ، فإذا يكادوا يقولون للأعلى حنك ؛ قال حميد يصف الفيل : طوال سرطم ، منه أفقم الحنكين . وحنك الدابة : دلك حنكها فأدماه . : الخيط الذي يحنك به . والحناك : وثاق يربط به وهو غل ، كلما جذب أصاب حنكه ؛ قال الراعي يذكر رجلا إذا ما اشتكى ظلم العشيرة ، عضه شديد الشكائم التحنيك أن تحنك الدابة تغرز عودا في حنكه طرف قرن حتى تدميه لحدث يحدث فيه . وفي حديث النبي ، صلى وسلم : أنه كان يحنك أولاد الأنصار ؛ قال : والتحنيك التمر ثم تدلكه بحنك الصبي داخل فمه ؛ يقال منه : حنكته محنوك ومحنك . وفي حديث ابن أم سليم لما ولدته وبعثت النبي ، صلى الله عليه وسلم : فمضغ له تمرا وحنكه أي دلك به وحنك الصبي بالتمر وحنكه : دلك به حنكه . وأخذ بحناك أخذ بحنكه ولبته ثم جره إليه . وحنك الدابة : جعل الرسن في فيها من غير أن يشتق من الحنك ؛ رواه ، قال ابن سيده : والصحيح عندي أنه مشتق منه ، وكذلك احتنكه . أحنك الشاتين وأحنك البعيرين أي آكلهما بالحنك ؛ قال وهو من صيغ التعجب والمفاضلة ، ولا فعل له عنده . واستحنك الرجل : واشتد بعد ضعف وقلة ، وهو من ذلك . وقولهم : هذا البعير هذا الإبل مشتق من الحنك ، يريدون أشدها أكلا ، وهو شاذ لأن يقال فيها ما أفعله . والحنك : واحتنك الجراد الأرض : أتى وأكل ما عليها . والحنك : الجماعة من الناس ينتجعون بلدا يقال : ما ترك الأحناك في أرضنا شيئا ، يعني الجماعات المارة ؛ نخيلة : حنكا نجديا ، الورق المرعيا ، رطبا ولا لويا وجل ، حاكيا عن إبليس . لأحتنكن ذريته إلا قليلا ؛ احتنك الجراد الأرض إذا أتى على نبتها ؛ قال الفراء : يقول إلا قليلا يعني المعصومين ؛ قال محمد بن سلام : سألت يونس عن فقال : يقال كان في الأرض كلأ فاحتنكه الجراد أي أتى ويقول أحدهم : لم أجد لجاما فاحتنكت دابتي أي ألقيت في وقدتها . وقال الأخفش . في قوله لأحتنكن ذريته ، قال : . واحتنك فلان ما عند فلان أي أخذه كله . خزيمة : والعضاه مستحنكا أي منقلعا من أصله ؛ قال ابن هكذا جاء في رواية . قال ابن سيده : واحتنك الرجل أخذ ماله بالحنك ؛ ثعلب أن الأعرابي أنشده لزياد بن سيار فإن كنت تشكى بالجماع ، ابن جعفر ، ملجمين وحانك « وحانك » هكذ في الأصل ). تشكى تزن ، وحانك : من يدق حنكه باللجام . وحنك الغراب : وأسود كحنك الغراب : يعني منقاره ، وقيل سواده ، وقيل نونه بدل حلك ، وقد تقدم . وأسود حانك وحالك : والحنك ما تحت الذقن وغيره . قال ابن بري : حكى ابن حمزة عن ابن دريد أنه أنكر من حنك الغراب ؛ قال أبو حاتم : سألت أم الهيثم فقلت لها ؟ قالت : من حلك الغراب لحييه وما حولهما ومنقاره وليس وقال قوم : النون بدل من اللام وليس بشيء أيضا . والتحنك : وهو أن تدير العمامة من تحت الحنك . السن والتجربة والبصر بالأمور . وحنكته التجارب وحنكا وأحنكته وحنكته واحتنكته : وقيل ذلك أوان نبات سن العقل ، والإسم الحنكة والحنك والحنك . الليث : حنكته السن إذانبت أسنانه التي تسمى أسنان وحنكته السن إذا أحكمته التجارب والأمور ، فهو محنك ابن الأعرابي : جرذه الدهر ودلكه ووعسه وحنكه بمعنى واحد . وقال الليث : يقولون هم أهل الحنك أي أهل السن والتجارب . واحتنك الرجل أي استحكم . وفي : أنه قال لعمر ، رضي الله عنهما : قد حنكتك الأمور أي ، يقال بالتخفيف والتشديد ، وأصله من حنك الفرس يحنكه في حنكه الأسفل حبلا يقوده به . ورجل محتنك وحنيك : على حنك ، وإن لم يستعمل . وحنكت الشيء : فهمته وأحكمته . رجل حنك وامرأة حنكة إذا كانا لبيبين عاقلين . وقال الليث : وهو الذي لا يستقل منه شيء مما قد عضته الأمور . الرجل المتناهي عقله وسنه . ابن الأعرابي : الحنك العقلاء جمع يقال : رجل محنوك وحنيك ومحتنك ومحنك إذا كان عاقلا . الشيخ ؛ عن ابن الأعرابي ، وهو قريب من الأول ؛ وأنشد : سلفع أفوك ، قد عسا حنيك ، مثل رأس الديك السن نفسها . ويقال : أحنكهم عن هذا الأمر إحناكا ردهم . المشرفة من القف . يقال : أشرف على هاتيك نحو الفلكة في الغلظ . وقال أبو خيرة : الحنك آكام صغار الدار المرتفعة ، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكذان . وقال الحنكة تل غليظ وطوله في السماء على وجه الأرض مثل طول وهما شيء واحد . والحنكة والحناك : الخشبة التي تضم الغراضيف ، هي القدة التي تضم غراضيف الرحل . قال الأزهري : الحنك خشب حناك .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حنك :الحنك ، محركة من الإنسان والدابة : باطن أعلى الفم من داخل ، وقيل : هو الأسفل من طرف مقدم اللحيين من أسفلهما ، أحناك لا يكسر على غير ذلك ، وقال الأزهري عن ابن الأعرابي : الحنك : الأسفل ، والفقم : الأعلى من الفم ، والحنكان : الأعلى والأسفل ، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك ، وأنشد الليث لحميد الأرقط يصف الفيل : فالحنك الأسفل منه أفقم والحنك الأعلى طوال سرطم يريد به الحنكين ، قال الصاغاني : لم أجده في أراجيزه ، وأخصر من ذلك عبارة الجوهري : الحنك : ما تحت الذقن من الإنسان وغيره ، وقال غيره : هو سقف أعلى الفم ، ويطلق على اللحيين . ومن المجاز : الحنك : جماعة ينتجعون بلدا يرعونه والجمع الأحناك يقال : ما ترك الأحناك في أرضنا شيئا ، يعنون الجماعات المارة ، قال أبو نخيلة : إنا وكنا حنكا نجديا لما انتجعنا الورق المرعيا بحيث كنا نعمد الثريا فلم نجد رطبا ولا لويا وقال أبو خيرة : الحنك : آكام صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة ، وفي حجارتها رخاوة وبياض ، كالكذان . والحنك : واد باليمن للعوالق قبيلة من العرب ، وقد ذكره في ع ل ق أيضا فإن الوادي عرف بهم . وحنك بلا لام : لقب عامر بن عثمان ، أبي يحيى الأصبهاني المحدث مولى نصر بن مالك ، سمع سليمان بن حرب . أو الحنكة ، بهاء : الرابية المشرفة من القف يقال : أشرف على هاتيك الحنكة ، وهي نحو الفلكة في الغلظ ، وقال النضر : الحنكة : تل غليظ وطوله في السماء على وجه الأرض مثل طول الرزن ، وهما شيء واحد . ) والحنك بضمتين : المرأة اللبيبة العاقلة ويقال : هو حنك وهي حنك ، وقيل : حنكة ، إذا كانا لبيبين عاقلين ، قاله الفراء . وحنكه تحنيكا : دلك حنكه فأدماه ، وقال الأزهري : التحنيك : أن تحنك الدابة تغرز عودا في حنكه الأعلى أو طرف قرن حتى تدميه لحدث يحدث فيه . والمحنك ، والحناك كمنبر وكتاب : الخيط الذي يحنك به ، واقتصر ابن دريد على الأولى . وحنك الفرس يحنكه ويحنكه من حدى ضرب ونصر خنكا : جعل في فيه الرسن من غير أن يشتق من الحنك رواه أبو عبيد ، قال ابن سيده : والصحيح عندي أنه مشتق منه كاحتنكه . قال يونس : ويقول أحدهم : لم أجد لجاما فاحتنكت دابتي ، أي : ألقيت في حنكها حبلا وقدتها ، وبه فسر قوله تعالى : لأحتنكن ذريته إلا قليلا وهو حكاية عن إبليس ، أي : لأقتادنهم إلى طاعتي ، وهو قول ابن عرفة ، زاد الراغب : فيكون نحو قولك : لألجمن فلانا ، ولأرسننه . ومن المجاز حنك الشيء حنكا : إذا فهمه وأحكمه كلقفه لقفا . وحنك الصبي يحنكه حنكا : إذا مضغ تمرا أو غيره فدلكه بحنكه ، كحنكه تحنيكا ، ومنه حديث ابن أم سليم : لما ولدته وبعثت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمضغ له تمرا وحنكه ، وكان صلى الله عليه وسلم يحنك أولاد الأنصار فهو محنوك ومحنك لغتان . ومن المجاز : حنكت السن الرجل : إذا أحكمته التجارب حنكا بالفتح ويحرك وكذلك حنكته الأمور حنكا ، أي : فعلت به ما يفعل بالفرس إذا حنك حتى عاد مجربا مذللا فاحتنك كحنكته تحنيكا وأحنكته كلاهما عن الزجاج ، واحتنكته أي هذبته وقيل : ذلك أوان ثبات سن العقل فهو محنك ، ومحنك كمكرم ومعظم ومحتنك ، وحنيك ، وحنك بضمتين الأخيرة عن الفراء ، ومحتنك وحنيك كأنه على حنك ، وإن لم يستعمل . والاسم الحنكة والحنك ، بضمهما ويكسر الثاني عن الليث ، وهو السن والتجربة والبصر بالأمور . وقال الليث : حنكته السن : إذا نبتت أسنانه التي تسمى أسنان العقل ، وحنكته السن : إذا أحكمته التجارب والأمور ، فهو محنك ومحنك . وقال ابن الأعرابي : جرذه الدهر ، ودلكه ، ووعسه وحنكه وعركه ونجده بمعنى واحد . وقال الليث : يقولون : هم أهل الحنك والحنك والحنكة ، أي : أهل السن والتجارب . واحتنك الرجل ، أي : استحكم ، وفي حديث طلحة أنه قال لعمر رضي الله تعالى عنهما : قد حنكتك الأمور أي : راضتك وهذبتك ، يقال بالتخفيف والتشديد ، وقال الليث : رجل محنك ، وهو الذي لا يستقل منه شيء مما قد عضته الأمور . والمحتنك : الرجل المتناهي في عقله وسنه . وقالوا : أحنك البعيرين وأحنك الشاتين ، أي أشدهما أكلا وهو شاذ نادر لأن الخلقة لا يقال فيها ما أفعله وقال سيبويه : هو من صيغ التعجب والمفاضلة ، ولا فعل له . ومن المجاز : احتنكه : إذا استولى عليه وبه فسر الفراء قوله تعالى : لأحتنكن . ومن المجاز : احتنك الجراد الأرض : إذا أكل ما عليها من النبت ، وبه فسر يونس الآية ، وهو أحد الوجهين عنه وقال الراغب : احتنك الجراد الأرض : استولى بحنكه عليها ، فأكلها واستأصلها ، فجمع بين المعنيين ، ومنه تفسير الأخفش للآية ، أي : لأستأصلنهم ، ولأستميلنهم . وقال ابن سيده : احتنك فلانا : إذا أخذ ماله كله ، كأنه أكله بالحنك . وقال : احتنك فلان ما ) عند فلان ، أي : أخذه كله . وقال القاضي في العناية : قولهم : احتنك الجراد الأرض هو من الحنك ، وقد أريد به الفم والمنقار ، فهو اشتقاق من اسم عين ، نقله شيخنا . وحنك الغراب ، محركة : منقاره نقله الجوهري أو سواده وقال الراغب : سواد ريشه ، قال ابن بري : وحكى علي بن حمزة عن ابن دريد أنه أنكر قولهم : أسود من حنك الغراب ، قال أبو حاتم : سألت أم الهيثم فقلت لها : أسود مماذا قالت : من حلك الغراب لحياه وما حولهما ومنقاره ، وليس بشيء ، وقال قوم : النون بدل من اللام ، وليس بشيء أيضا . وقالوا : أسود حانك وحالك شديد السواد . والحنكة ، بالضم وككتاب : خشبة تضم الغراضيف أي غراضيف الرحل كما في التهذيب أو قدة تضمها كما في الصحاح ، زاد : وجمعه حناك كبرمة وبرام ، عن أبي عبيد . والحنكة : خشبة تربط تحت لحيي الناقة ثم يربط الحبل إلى عنق الفصيل فترأمه عن ابن عباد ، ولكن نصه في المحيط : الحناكة بالكسر ، قال والجمع الحنائك ، ففي كلام المصنف محل تأمل . وحناك بن سنة القيسي ككتاب ، وحناك بن ثابت ، وأبو حناك : بنو أبي بكر بن كلاب ، وأبو حناك البراء بن ربعي : شعراء في الجاهلية ، الأخير من بني فقعس . ويقال أحنكه عن هذا الأمر إحناكا : أي رده مثل أحكمه . والحنيكة كسفينة : الجيدة الأكل من الدواب يقال : ناقة حنيكة ، وشاة حنيكة . والحنيك كأمير : المجرب الذي حنكته التجارب والسن ، وهذا قد تقدم آنفا فهو تكرار . وتحنك : أدار العمامة من تحت حنكه ، وهو التلحي أيضا ، نقله الجوهري . واستحنك الرجل : إذا اشتد أكله بعد قلة نقله الصاغاني ، وفي التهذيب : قوي أكله ، واشتد بعد ضعف وقلة . واستحنك العضاه أي : انقلع من أصله ، ومنه حديث خزيمة : والعضاه مستحنكا أي : منقلعا من أصله ، قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية . ومما يستدرك عليه : الحناك : بالكسر وثاق يربط به الأسير ، وهو غل كلما جذب أصاب حنكه ، قال الراعي يذكر رجلا مأسورا : ( إذا ما اشتكى ظلم العشيرة عضه حناك وقراص شديد الشكائم ) وأخذ بحناك صاحبه : إذا أخذ بحنكه ولببه ثم جره إليه . والحنك ، بضمتين : الأكلة من الناس ، وقال ابن الأعرابي : هم العقلاء ، جمع حنيك . والحانك : من يدق حنكه باللجام ، حكى ثعلب أن ابن الأعرابي أنشده لزبان بن سيار الفزاري : ( فإن كنت تشكى بالجماع ابن جعفر فإن لدينا ملجمين وحانك ) ورجل محنوك : عاقل ، عن ابن الأعرابي . والحنيك : الشيخ ، عنه أيضا ، وأنشد : وهبته من سلفع أفوك ومن هبل قد عسا حنيك ) يحمل رأسا مثل رأس الديك والحنيك : البخيل ، عن أبي عمرو . واحتنك البعير الصليانة : إذا اقتلعها من أصلها ، نقله الأزهري . واحتنك الرجل : استحكم . والحنك ، محركة : واد من أودية الحجاز على طريق حاج مصر . وحنك المروزي : له حكاية مع أحمد بن حنبل . وأبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله المحدث ، يعرف بالحنك ، ضبطه الحافظ .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

حنك :قال سيبويه : لا يستعمل إلا مزيدا ، وقال الأزهري : أصل هذا الحرف ثلاثي صار خماسيا بزيادة نون وكاف ، وكذلك ما أشبهه من الأفعال . ومما يستدرك عليه : السحك : هو السحق ، ومنه حديث المحرق : إذا مت فاسحكوني ، أو قال : اسحقوني قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية ، وهما بمعنى ، وقال بعضهم : اسهكوني بالهاء ، وهو بمعناه .

⭐ كتاب العين:

حنك: رجل محنك : لا يستقل منه شيء مما عضه الدهر . والمحتنك : الذي تم عقله وسنه ، يقال : حنكته السن حنكا وحنكا. وحنكته تحنيكا: إذا نبتت أسنانه التي تسمى أسنان العقل، قال العجاج: محتنك ضخم شؤون الراس ويقال: هم أهل الحنك، ومنهم من يكسر الحاء، ومنهم من يثقل فيقول: أهل الحنك والحنكة يعني أهل الشرف والتجارب. والتحنيك: إن تغرز عودا في الحنك الأعلى من الدابة أو في طرف قرن حتى يدميه لحدث يحدث ليه. واستحنك الرجل: اشتد أكله بعد قلة. وحنكت الصبي بالتمر: دلكته في حنكه. والحنكان: الأعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك، قال حميد: فالحنك الأعلى طوال سرطم والحنك الأسفل منه أفقم وفي الحديث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحنك أولاد الأنصار. واحتنكت الرجل: أخذت ماله ومنه قوله تعالى: |لأحتنكن ذريته إلا قليلا|. باب الحاء والكاف والفاء معهما