⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏خراب‏)‏ الأرض فسادها بفقد العمارة ‏(‏ومنه‏)‏ شهادة الرجل جائزة ما لم يضرب حدا أو لم يعلم منه ‏(‏خربة‏)‏ في دينه أي عيب وفساد والزاي والياء تصحيف ‏(‏والخربة‏)‏ بالضم عروة المزادة ومنها قول الشافعي- رحمه الله - وإن كان الهدي شاة فقلدها خربة ولا تشعرها ‏(‏والخروب‏)‏ نبت وقيل شجر الخشخاش وهو الذي تشاءم به سليمان عليه السلام والخرنوب لغة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الخراب: نقيض العمران، وثلاثة أخربة، والجميع خرب - بكسر الراء -، والواحد خربة. وخرب يخرب خرابا. واستخرب الرجل: انكسر من أمر أصابه. واستخربت إليه: إذا فارقك فوجدت عليه. واستخربت لهذا الأمر خربة شديدة: تريد التوجع. ورجل خرب: جبان. والخروبة: شجرة الينبوت. والخرب: الذكر من الحبارى، والجميع الخربان. والخربة والخرب: سعة خرق الأذن، أمة خرباء وعبد أخرب. وهي - أيضا -: شرمة في ثفر الناقة. وعروة المزادة، وهي الخرابة أيضا. وكل ثقب مستدير: خربة وخريبة. والخرب: ثقب الورك الذي عليه الفائل. وهو: منقطع الجمهور المشرف من الرمل. والمخرب من المزاد: الذي جعل له عروة. وما رأينا منه خربة: أي فسادا في دينه وشينا، وخربة: مثله، وخربات وخربان للجميع. والخارب: اللص، وجمعه أخراب، والمخرب: الذي جمعهم. وشدائد الدهر. وخرابة الإبرة: خرتها. والخرابة: حبل من ليف أو نحوه. وخريبة: موضع. والخربة: الغربال، والجمع خربات. والخرابة: فم الدبرة الذي يسكر عند سقي الأرض. وخربة في الجبل. والخراب: السهم. والنفي من المطر. والخرخوب: الناقة الخوارة الكثيرة اللبن في سرعة انقطاع. والخربة: دائرة تكون تحت القصريين.

أظهر المزيد

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خرب المنزل فهو خراب ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال أخربته وخربته والخربة الثقبة وزنا ومعنى والجمع خرب مثل : غرفة وغرف والخربة أيضا عروة المزادة والأخرب الكبش الذي في أذنه شق أو ثقب مستدير فإن انخرم ذلك فهو أخرم وفعله خرب وخرم خرما من باب تعب وخرب يخرب من باب قتل خرابة بالكسر إذا سرق.

⭐ كتاب العين:

"خرب: يقال: خراب، وثلاثة أخربة، والجميع: خرب كالكلمة والكلم، ولغة تميم: خرب وكلم الواحدة: خربة وكلمة. وخرب خرابا وخربته تخريبا. وفي الدعاء: |اللهم مخرب الدنيا ومعمر الآخرة| أي خلقتها للخراب. والخروبة: شجرة الينبوت. والخرب: الذكر من الحباري، ويجمع على |خربان|. والخربة: سعة خرت الأذن، وأهل السند خرب. وامرأة خرباء وعبد أخرب، والخرب مصدر الخربة. والخربة أيضا: شرمة أي: شق في ناحية، ويقال: ربما كانت في ثغر الدابة. والخربة أيضا: عروة المزادة، وكل ثقبة مستديرة فهي خربة، وكذلك من الدلو الذي فيه عروة العرقوة. والخارب: اللص. وما رأينا من فلان خربا وخربة أي: فسادا في دينه أو شيئا. وخريبة: موضع بالبصرة يسمى بصيرة الصغرى. والخارب من شدائد الدهر، قال: إن بها أكتل أو رزاما

⭐ لسان العرب:

: الخراب : ضد العمران ، والجمع أخربة . خرب ، بالكسر ، خربا ، فهو خرب وأخربه وخربه . موضع الخراب ، والجمع خربات . وخرب : ككلم ، جمع قال سيبويه : ولا تكسر فعلة ، لقلتها في كلامهم . ودار وأخربها صاحبها ، وقد خربه الـمخرب تخريبا ؛ وفي اللهم مخرب الدنيا ومعمر الآخرة أي خلقتها للخراب . : من اقتراب الساعة إخراب العامر وعمارة الخراب ؛ الإخراب : أن يترك الـموضع خربا . الهدم ، والمراد به ما يخربه الـملوك من العمران ، وتعمره من الخراب شهوة لا إصلاحا ، ويدخل فيه ما يعمله الـمترفون من تخريب الـمساكن العامرة لغير ضرورة وإنشاء عمارتها . بناء مسجد المدينة : كان فيه نخل وقبور المشركين فأمر بالخرب فسويت . قال ابن الأثير : الخرب يجوز أن يكون ، بكسر الخاء وفتح الراء ، جمع خربة ، كنقمة ونقم ؛ ويجوز أن يكون جمع خربة ، بكسر الخاء وسكون الراء ، على التخفيف ، كنعمة ونعم ؛ ويجوز أن يكون الخرب ، بفتح الخاء وكسر الراء ، كنبقة ونبق وكلمة وكلم . قال : وقد روي بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة ، يريد به الموضع الـمحروث للزراعة . : شدد للمبالغة أو لفشو الفعل ، وفي التنزيل : يخربون بيوتهم ؛ من قرأها بالتشديد معناه يهدمونها ، ومن قرأ يخربون ، فمعناه يخرجون منها ويتركونها . والقراءة بالتخفيف أكثر ، وقرأ أبو عمرو وحده يخربون ، بتشديد الراء ، وقرأ يخربون ، مخففا ؛ وأخرب يخرب ، مثله . مستدير : خربة مثل ثقب الأذن ، وجمعها خرب ؛ هو الثقب مستديرا كان أو غير ذلك . وفي الحديث : أنه سأله رجل عن إتيان النساء في أدبارهن ، فقال : في أي الخربتين ، أو في أي الخرزتين ، أو في أي الخصفتين ، يعني في أي الثقبتين ؛ والثلاثة بمعنى واحد ، وكلها قد رويت . الـمشقوق ، ومنه قيل : رجل أخرب ، للمشقوق وكذلك إذا كان مثقوبها ، فإذا انخرم بعد الثقب ، فهو وفي حديث علي ، رضي الله عنه : كأني بحبشي مخرب على هذه الكعبة ، يعني مثقوب الأذن . يقال : مخرب ومخرم . وفي حديث المغيرة ، رضي الله عنه : كأنه أمة مخربة أي مثقوبة الأذن ؛ وتلك الثقبة هي الخربة . : ثقب شحمة أذنه إذا كان ثقبا غير مخروم ، فإن كان مخروما ، قيل : خربة السندي ؛ أنشد ثعلب قول ذي الرمة : يبتغي أثرا ، * أو من معاشر ، في آذانها ، الخرب فقال : يصف نعاما شبهه برجل حبشي لسواده ؛ وقوله لأنه مدلى الرأس ، وفي آذانها الخرب يعني السند . وقيل : الخربة سعة خرق الأذن . : 348 > : كخربتها ، اسم كأفكل ، وأمة خرباء وعبد أخرب . وخرابتها : خرتها . مصدر الأخرب ، وهو الذي فيه شق أو ثقب مستدير . يخربه خربا : ثقبه أو شقه . والخربة : عروة الـمزادة ، وقيل : أذنها ، والجمع خرب وخروب ، هذه عن أبي نادرة ، وهي الأخراب والخرابة كالخربة . ابن عمر في الذي يقلد بدنته فيضن بالنعل قال : . قال أبو عبيد : والذي نعرف في الكلام أنها وهي عروة الـمزادة ، سميت خربة لاستدارتها . عبيدة : لكل مزادة خربتان وكليتان ، ويقال خربان ، إلى الكليتين ؛ ويروى قوله في الحديث : ، بتخفيف الراء وتشديدها . قال أبو عبيد : المعروف في كلام العرب . أن عروة الـمزادة خربة ، سميت بذلك لاستدارتها ، وكل ثقب مستدير خربة . وفي حديث عبدالله : ولا سترت الخربة يعني العورة . الـمعز : التي خربت أذنها ، وليس لخربتها طول ولا عرض . وأذن خرباء : مشقوقة الشحمة . وعبد أخرب : . والخرب في الهزج : أن يدخل الجزء الخرم فيصير مفاعيلن إلى فاعيل ، فينقل في التقطيع إلى وبيته : أبو بشر ما رضيناه لو كان ، مفعول . قال أبو إسحق : سمي أخرب ، لذهاب أوله وآخره ، فكأن الخراب لحقه لذلك . مغرز رأس الفخذ . الجوهري : الخرب ثقب رأس الورك ، والخربة مثله . وكذلك الخرابة ، وقد يشدد . وخربه : ثقبه ، والجمع أخراب ؛ وكذلك خربته وخرابته وخرابته . أطراف أعيار الكتفين السفل . وعاء يجعل فيه الراعي زاده ، والحاء فيه لغة . والخرب والخرب : الفساد في الدين ، وهو من ذلك . وفي الحديث : الحرم لا يعيذ عاصيا ، ولا فارا بخربة . قال ابن الأثير : الخربة أصلها العيب ، والمراد بها ههنا الذي يفر بشيء يريد أن ينفرد به ويغلب عليه مـما لا تجيزه الشريعة . سارق الإبل خاصة ، ثم نقل إلى غيرها اتساعا . وقد جاء في سياق الحديث في كتاب البخاري : أن الخربة . قال وقال الترمذي : وقد روي بخزية . قال : فيجوز أن يكون بكسر الخاء ، وهو الشيء الذي يستحيا منه . أو من الهوان والفضيحة ؛ قال : ويجوز أن يكون بالفتح ، وهو الفعلة الواحدة منهما ؛ ويقال : ما فيه خربة أي عيب . الخارب من شدائد الدهر . والخارب : اللص ، ولم يخصص به سارق الإبل ولا غيرها ؛ : 349 > فيمن خصص : أكتل أو رزاما ، * خويربين ينقفان الهاما : هما شدة العيش . والرزام : الهزال . قال أبو أكتل ورزام ، بكسر الراء : رجلان خاربان أي لصان . أي هما خاربان ، وصغرهما وهما أكتل ورزام ، على الذم ، والجمع خراب . يخرب خرابة ؛ الجوهري : خرب فلان بإبل فلان ، : مثل كتب يكتب كتابة ؛ وقال اللحياني : خرب فلان بإبل فلان يخرب بها خربا وخروبا وخرابة وخرابة أي سرقها . هكذا حكاه متعديا بالباء . وقال مرة : خرب فلان أي صار وأنشد : طيئا وأسدا ، فمعدا ، الله إلا رقدا كالخارب . حبل من ليف أو نحوه . : فارغة لم يعسل فيها . خروق كبيوت الزنابير ، واحدتها نخروب . الثقب الـمهيأة من الشمع ، وهي التي تمج النحل . الشجرة : ثقبها ؛ وقد قيل : إن هذا كله رباعي ، بالضم : منقطع الجمهور من الرمل . وقيل : منقطع الجمهور الـمشرف من الرمل ، ينبت الغضى . حد من الجبل خارج . والخرب : اللجف من الأرض ؛ قول الراعي : ، حتى أجاءت جمامه * إلى خرب ، لاقى الخسيفة خارقه عليه خربة أي كلمة قبيحة . يقال : ما رأينا من فلان منذ جاورنا أي فسادا في دينه أو شينا . الفرس : الشعر الـمختلف وسط مرفقه . أبو عبيدة : من دوائر الفرس دائرة الخرب ، وهي الدائرة التي تكون عند ودائرتا الصقرين هما اللتان عند الحجبتين الأصمعي : الخرب الشعر الـمقشعر في الخاصرة ؛ ، سليم الشظى ، * كريم المراح ، صليب الخرب سالفة الفرس ، وهو ما تقدم من عنقه . والخرب : ، وقيل هو الحبارى كلها ، والجمع خراب وأخراب عن سيبويه . حي ( 1 ) قوله « ومخربة حي » كذا ضبط في نسخة من المحكم .) تميم ، أو قبيلة . ومخربة : اسم . موضع ، النسب إليه خريبي ، على غير قياس ، وذلك أن ما كان على فعيلة ، فالنسب إليه بطرح الياء ، إلا ما شذ كهذا وقيل : : 350 > بالبصرة ، يسمى بصيرة الصغرى . ، بالتشديد : نبت معروف ، واحدته خرنوبة وخرنوبة ، ولا تقل : الخرنوب ، بالفتح ( 1 ) قوله « ولا تقل الخرنوب بالفتح » هذا عبارة الجوهري ، وأمـا قوله واحدته خرنوبة وخرنوبة فهي عبارة المحكم وتبعه . قال : وأراهم أبدلوا النون من إحدى الراءين كراهية التضعيف ، كقولهم إنجانة في إجانة ؛ قال أبو حنيفة : هما ضربان : أحدهما الينبوتة ، وهي هذا الشوك الذي يستوقد به ، يرتفع الذراع ذو أفنان وحمل أحم خفيف ، كأنه نفاخ ، وهو بشع لا يؤكل إلا في الجهد ، وفيه حب صلب زلال ؛ والآخر الذي يقال له الخروب الشامي ، وهو حلو يؤكل ، وله حب كحب الينبوت ، إلا أنه أكبر ، وثمره طوال كالقثاء الصغار ، إلا أنه عريض ، ويتخذ منه سويق ورب . التهذيب : والخروبة شجرة الينبوت ، وقيل : الينبوت الخشخاش . قال : وبلغنا في حديث سليمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، أنه كان ينبت في مصلاه كل يوم شجرة ، فيسألها : ما أنـت ؟ فتقول : أنا شجرة كذا ، أنبت في أرض كذا ، أنا دواء من داء كذا ، فيأمر بها فتقطع ، ثم ويكتب على الصرة اسمها ودواؤها ، حتى إذا كان في آخر ذلك نبتت الينبوتة ، فقال لها : ما أنت ؟ فقالت : أنا الخروبة فقال سليمان ، عليه السلام : الآن أعلم أن الله قد خراب هذا الـمسجد ، وذهاب هذا الـملك ، فلم يلبث . ذكر الخريبة ، هي بضم الخاء ، مصغرة : محلة من ، ينسب إليها خلق كثير . : موضعان ؛ قال الجميح : أمـست لا تكلمنا ، * مجنونة ، أم أحست أهل خروب ؟( 2 ) قوله « قال الجميح ما لأميمة إلخ » هذا نص المحكم والذي في التكملة قال الجميح الأسدي واسمه منقذ : « أمست أمامة صمتا ما تكلمنا » مجنونة وفيها ضبط مجنونة ... بالرفع والنصب .) ملهوز ، فقال لها : * ضري الجميح ، ومسيه بتعذيب طمح بصرها عني ، فكأنها تنظر إلى راكب قد أقبل من .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خرب : ( الخراب ضد العمران ) بالضم ( ج أخربة وخرب كعنب ) الأخير حكي ( عن ) أبي سليمان ( الخطابي ) في حديث بناء مسجد المدينة ( كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب ، فأمر بالخرب فسويت ) وقال ابن الأثير : الخرب يجوز أن يكون بكسر الخاء وفتح الراء جمع خربة كنقمة ونقم ، ويجوز أن يكون جمع خربة بكسر الخاء وسكون الراء على التخفيف كنعمة ونعم ويجوز أن يكون الخرب بفتح الخاء ، وكسر الراء كنبقة ونبق ، وكلمة وكلم ، قال : وقد روي بالحاء المهملة والثاء المثلثة ، يريد به الموضع المحروث للزراعة . ( و ) الخراب ( لقب زكريا بن أحمد ) هكذا في النسخ والصواب يحيى بدل أحمد ( الواسطي المحدث ) عن ابن عيينة ( وهو كلقبه ) أي ضعيف ساقط الرواية . ( خرب ) بالكسر ( كفرح ) خرابا فهو خرب ، ( وأخربه ) يخربه ، ( وخربه ) ، وفي الحديث ( من اقتراب ) الساعة إخراب العامر وعمارة الخراب ) الإخراب أن تترك الموضع خربا ، والتخرب : التهدم ، وقد خربه المخربتخريبا ، وفي الدعاء ( اللهم مخرب الدنيا ومعمر الآخرة ) أي خلقتها للخراب ، وخربوا بيوتهم ، شدد للمبالغة أو لفشو الفعل ، وفي التنزيل : { يخربون بيوتهم } ( الحشر : 2 ) من قرأها بالتشديد فمعناه يهدمونها ، ومن قرأ : يخربون فمعناه يخرجون منها ويتركونها ، والقراءة بالتخفيف أكثر ، وقرأ أبو عمر و وحده بالتشديد ، وسائر القراء بالتخفيف . ( والخربة كفرحة : موضع الخراب ) يقال : دار خربة : أخربها صاحبها ( ج خربات وخرب ككتف ) لو قال ككلمات وكلم جمع كلمة كان أحسن كما لا يخفى . وقال سيبويه : فعلة لا تكسر ، لقلتها في كلامهم ( وخرائب ) ويقال : وقعوا في وادي خربات ، أي الهلاك ، والخربة ( كالخربة بالكسر ) روي ذلك ( عن الليث ج ) خرب ( كعنب ) وهو أحد الأوجه الثلاثة ، وقد تقدم النقل عن ابن الأثير . ( و ) الخربة ( قرى بمصر ) كثيرة منها ( خمس بالشرقية ) خربة القطف ، وخربة الأتل ، وخربة نما ، وخربة زافر ، وخربة النكارية ، هذه الخمسة بالشرقية ، إحداها الموقوفة على الخشابية إحدى مدارس جامع عمرو بن العاص ، وقفها السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وكان السراج البلقيني يسميها العامرة ، كما في ذيل قضاة مصر للسخاوي ، ( و ) منها ( : ة بالمنوفية ) تسمى بذلك ، وموضع بين القدس والخليل ( والخربة بالفتح : الغربال ) ويوجد في بعض النسخ الغربان بالنون بدل اللام ، وهو خطأ . ( و ) الخربة ( بالتحريك : أرض لغسان و : ع لبني عجل ، وسوق باليمامة ) وفي بعض النسخ : وبالتحريك أرض باليمامة ، وسوق لبني عجل وأرض لغسان و : ع ، ( و ) الخربة ( : العيب ) والفساد في الدين كالخربة والخرب بالضم فيهما ، والخرب بالتحريك ، وفي الحديث ( الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بخربة ) والمراد هنا الذي يفر بشيء يريد أن ينفرد به ويغلب عليه مما لا تجيزه الشريعة ، وأصل الخربة العيب ، قاله ابن الأثير ، والخربة : الكلمة القبيحة ، يقال : ما جرب عليه خربة ، أي كلمة قبيحة ، ( و ) الخربة ( : العورة ) ، وفي حديث عبد الله ( ولا سترت الخربة ) يعني العورة ( و ) الخربة ( : الذلة ) والفضيحة والهوان ، وفي نسخة : الزلة بدل الذلة . ( و ) الخربة ( بالكسر : هيئة الخارب ) لكن ضبطه الترمذي وقال : ويروى بكسر الخاء ، وهو الشيء الذي يستحيا منه ، أو من الهوان والفضيحة ، قال : ويجوز أن يكون بالفتح ، وهو الفعلة الواحدة منهما . ( و ) الخربة ( بالضم : كل ثقب مستدير ) مثل ثقب الأذن ، وقيل هو الثقب مستديرا كان أو غيره ، وفي الحديث ( أنه سأله رجل عن إتيان النساء في أدبارهن ، فقال : في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين ) يعني في أي الثقبتين ، والثلاثة بمعنى واحد وكلاهما قد روي ، وخربة السندي : ثقب شحمة الأذن إذا كان ثقبا غير مخروم ، فإن كان مخروما قيل : خربة السندي ، ( و ) قيل : الخربة : ( سعة خرق الأذن ، كالأخرب ) اسم كأفكل ، وأخرب الأذن كخربتها ، ( و ) الخربة ( من الإبرة والاست ) : خرتها ، أي ( ثقبها ، كخربها وخرابتها مشددة ، ويضمان ، و ) الخربة هي ( عروة المزادة أو أذنها ، ج ) أي في الكل ( خرب ) بضم ففتح ( وخروب ، وهذه ) عن أبي زيد ( نادرة و ) هي ( أخراب ) قال أخراب ) قال أبو عبيد : الخربة : عروة المزادة ، سميت بها لاستدارتها ، ولكل مزادة خربتان وكليتان ، ويقال : خربان ، ويخرز الخربان إلى الكليتين ، والخرابة كالخربة ، ويخفف ، والتشديد أكثر وأعرف فيه ، والخربتان : مغرز رأس الفخذ ، قال الجوهري : الخرب : ثقب رأس الورك ، والخربة مثله ، وكذلك الخرابة ، وقد يشدد ، وخرب الورك وخربه : ثقبه ، والجمع أخراب ، وكذلك : خربته وخرابته ، وخرابته ، والأخراب : أطراف ( أعيار ) الكتفين السفل ، ( و ) الخربة ( وعاء يجعل فيه الراعي زاده ) ، وقد تقدم في المهملة مثل ذلك ، فانظره إن لم يكن تصحيفا ، ( و ) الخربة ( : الفساد في الدين ) والريبة ، وأصلها : العيب ، ويقال : ما فيه خربة أي عيب ( كالخرب ) بالضم ، ( ويفتحان ) ، والخرب ، بالتحريك ، ويقال : ما رأينا من فلان خربة وخربا منذ جاوزنا ، أي فسادا في دينه وشينا ، وقد تقدم ما يتعلق به ، وجاء في سياق البخاري أن الخربة : الجناية والبلية . ( وخربه : ضرب خربته ) وهي مغرز رأس الفخذ أو غير ذلك حسبما ذكر آنفا . ( و ) خرب الشيء يخربه خربا ( : ثقبه أو شقه ) . ( و ) خرب ( فلان : صار لصا ) والخارب : من شدائد الدهر . ( و ) خرب ( الدار : خربها ، كأخربها ) الأولى لغة في الاثنين ، عن ابن الأعرابي ، وأبي عمرو ، ومن المجاز : هو خرب الأمانة ، وعنده تخرب الأمانات ، كذا في ( الأساس ) . ( و ) خرب فلان إبل فلان يخرب خرابة مثل كتب يكتب كتابة ، قاله الجوهري ، وقال اللحياني : خرب فلان ( بإبل فلان ) يخرب بها ( خرابة ، بالكسر والفتح ، وخربا وخروبا ) أي ( سرقها ) ، قال : هكذا جاء متعديا بالباء ، وقد روي عن اللحياني متعديا بغير الباء أيضا ، وأنشد : أخشى عليها طيئا وأسدا وخاربين خربا فمعدا لا يحسبان الله إلا رقدا والخارب : سارق الإبل خاصة ، ثم نقل إلى غيرها اتساعا ، قال الشاعر : إن بها أكتل أورزاما خويربين ينقفان الهاما قال أبو منصور : أكتل ورزام : رجلان خاربان ، أي لصان ، وخويربان تصغير ( خاربان ) صغرهما ، والجمع خراب . ( والخرب ، محركة : ذكر الحبارى و ) قيل : هو الحبارى كلها ، والخرب من الفرس ( : الشعر المقشعر في الخاصرة ) قاله الأصمعي ، وأنشد : طويل الحداء سليم الشظى كريم المراح صليب الخرب الحدأة : سالفة الفرس ، وهو ما تقدم من عنقه ( أو ) الشعر ( المختلف وسط المرفق ) منه ، قال أبو عبيدة : دائرة الخرب ، وهي الدائرة التي تكون عند الصقرين ، ودائرتا الصقرين هما اللتان عند الحجبتين والقصريين ( ج أخراب وخراب وخربان ، بكسرهما ) الأخيرة عن سيبويه ، قال الراجز : تقضي البازي إذا البازي كسر أبصر خربان فضاء فانكدر والخرب في الهزج : أن يدخل الجزء الخرم والكف معا ، فيصير مفاعلن إلى فاعيل فينقل في التقطيع إلى مفعول ، وبيته : لو كان أبو بشر أميرا ما رضيناه ، فقوله : ( لو كان ) مفعول ، قال أبو إسحاق : سمي أخرب لذهاب أوله وآخره ، فكان الخراب لحقه لذلك ، وقد أهمله المؤلف . ( والخرباء : الأذن المشقوقة الشحمة و ) أمة خرباء ، والخرباء : ( معزى خربت أذنها ، وليس لخربتها طول ولا عرض ، والأخرب : المشقوق الأذن ) وكذا مثقوبها ، فإذا انخرز بعد الثقب فهو أخرم ، وفي حديث علي ( كأنى بحبشي مخرب على هذه الكعبة ) يعني مشقوق الأذن ، يقال : مخرب ومخرم ، وفي حديث المغيرة ( كأنه أمة مخربة ) أي مثقوبة الأذن . والخرب : جمع خربة ، هي الثقبة ، وأنشد ثعلب قول ذي الرمة : كأنه حبشي يبتغي أثرا أو من معاشر في آذانها الخرب ثم فسره فقال : يصف نعاما ، شبهه برجل حبشي لسواده ، ويبتغي أثرا لأنه مدلى الرأس ، وفي آذانها الخرب ، يعني السند ، ( والمصدر الخرب ، محركة ) أي مصدر الأخرب . ( و ) أخرب بلا لام و ( بضم الراء ) ويروى بفتحها : ( ع ) في أرض بني عامر بن صعصعة ، وفيه كانت وقعة بني نهد ببني عامر ، قال امرؤ القيس : خرجنا نعالي الوحش بين ثعالة وبين رحيات إلى فج أخرب إذا ما ركبنا قال ولدان أهلنا تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب كذا في ( المعجم ) . ( و ) خروب ( ككمون : ع ) ، قال الجميح الإسلامي : ما لاميمة أمست لا تكلمنا مجنونة أم أحست أهل خروب مرت براكب ملهوز فقال لها ضري الجميح ومسيه بتعذيب يقول : طمح بصرها عني فكأنها تنظر إلى راكب قد أقبل من أهل خروب ، ( و ) خروب : ( : فرس النعمان بن قريع بن الحارث ، أحد بني جشم بن بكر ، قال الأخطل : فوارس خروب تناهوا فإنما أخو المرء من يحمي له ويلائمه ( و ) خرب ( كجبل : ع ) ، قال امرؤ القيس : لمن الدار تعفت مذ حقب بجنوب الفرد أقوت فالخرب قلت : وهو أبرق طويل في ديار بني كلاب بين سجا والثعل ، يقال له : خرب العقاب . ( و ) خربان ( كعفتان ) كالخرب محركة ( : الجبان ) ، وهو مجاز ، استعير من الخرب واحد الخربان . وهو خرب العظم : لامخ فيه ، كذا في ( الأساس ) . ( و ) الخريبة بالتصغير ( كجنينة ) جاء ذكرها في الحديث ( : ع ) وقيل : محلة ( بالبصرة ) ينسب إليها خلق كثير ( ويسمى البصيرة الصغرى ) والنسب إليه خريبي ، على غير قياس ، وذلك أن ما كان على فعيلة فالنسب إليه بطرح الياء إلا ما شذ ، كهذا ونحوه . ( و ) خرب ( ككتف ) : ماءة بنجد لبني غنم بن دودان ، ثم لبني الكذاب ( جبل قرب تعار ) نحو معدن بني سليم ( وأرض ) عريضة ( بين هيت والشأم و : ع بين فيد و ) جبل السعد على طريق كانت تسلم إلى ( المدينة ) . ( و ) الخرب ( : حد من الجبل خارج ، و ) الخرب ( : اللجف من الأرض ) وبالوجهين فسر قول الراعي : فما نهلت حتى أجاءت جمامه إلى خرب لاقى الخسيفة خارقه ، كذا في ( لسان العرب ) . والخرب بالضم : منقطع الجمهور المشرف من الرمل ينبت الغضى . ( وأخراب : ع بنجد ) قال ابن حبيب : الأخراب : أقيرن أحمر بين السجا والثعل وحولهما ، وهن لبني الأضبط وبني قوالة ، فما يلي الثعل لبني قوالة بن أبي ربيعة ، وما يلي سجا لبني الأضبط بن كلاب ، وهما من أكرم مياه نجد وأجمعه لبني كلاب ، وسجا : بعيدة القعر عذبة الماء ، والثعل أكثرهما ماء ، وهي شروب ، وأجلى : هضبات ثلاث على مبدأة من الثعل ، وسيأتي بيانها في محلها ، قال طهمان بن عمر و الكلابي : لن تجد الأخراب أيمن من سجا إلى الثعل إلا ألأم الناس عامره وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لراشد بن عبد رب السلمي : ألا تسكن الأخراب ؟ فقال : ضيعتي لا بد لي منها ، وقيل : الأخراب في هذا الموضع اسم للثغور ، وأخراب عزور : موضع في شعر جميل : حلفت لها بالراقصات إلى منى وما سلك الأخراب أخراب عزور كذا في ( المعجم ) . ( وذو الخرب ككتف : ة بسر من رأى ) وهو صقع كبير . ( وخربى كسكرى : ع ) كان ينزله عمرو بن الجموح . ( وخربة الملك كفرحة : قرب قفط ) بالصعيد الأعلى ، قيل على ستة مراحل منها ، وهناك جبلان يقال لأحدهما : العروس ، وللآخر : الخصوم ( بها ) معدن ( الزمرذ ) الأخضر ، لم ينقطع إلا عن قريب . ( وخروبة مشددة : حصن ) بساحل الشأم ( مشرف على عكا ) وهو على تل عال ، كان به مخيم الملك المجاهد صلاح الدين يوسف بن أيوب واستشهد به خلق كثير ، ولها واقعة عجهيبة ذكرها الإمام أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن شداد قاضي حلب في تاريخه . ( واستخرب : انكسر من مصيبة ) واستخرب السقاء : تثقب ، ( و ) استخرب ( إليه : اشتاق ) ووجد لفراقه . ( ومخربة بن عدي كمرحلة ) الجدامي أخو حارقة من بني الضبيب الذين غزاهم زيد بن حارثة رضي الله عنه . ( ومخربة كمحدقة ) لقب ( مدرك بن خوط ) العبدي ( الصحابي ) وجهه النبي صلى الله عليه وسلمإلى أزدعمان ( وكذلك أسماء بنت مخربة ) ابن جندل بن أبير ، وهي أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة المخزوميين الصحابيين ، وأم الحارث وأبي جهل ابني هشام بن المغيرة ( و ) قيل : أسماء بنت ( سلامة بن مخربة بن جندل ) بن أبير بن نهشل بن دارم ( والمثنى بن مخربة العبدي رفيق سليمان بن صرد ، خرج مع التوابين في ثلاثماة من أهل البصرة . ( والخروب كتنور ) نبت معروف ، ( والخرنوب ) بالضم على الأفصح ( وقد تفتح هذه ) الأخيرة ، وهي لغية ، واحدته : خرنوبة أبدلوا النون من إحدى الراءين كراهية التضعيف ، كقولهم : إنجانة في إجانة ، وقال أبو حنيفة هو ( شجر ) بري وشامي ، ( بريه ) يسمى الينبوتة ، ( شوك ) ، أي ذو شوك ، وهو الذي يستوقد به ، يرتفع قدر الذراع ، ( ذو ) أفنان و ( حمل ) أحم خفيف ( كالتفاح ) هكذا في النسخ ، والصحيح النفاخ بضم النون وتشديد الفاء وآخره خاء معجمة ( لكنه بشع ) لا يؤكل إلا في الجهد ، وفيه حب صلب زلال ( وشاميه ) ، وهو النوع الثاني حلو يؤكل ، وله حب كحب الينبوت إلا أنه أكبر ( ذو حمل كالخيار شنبر إلا أنه عريض وله رب وسويق ) ، وفي ( التهذيب ) : الخرنوبة والخروبة : شجر الينبوت ، وقيل الينبوت : الخشخاش ، قال : وبلغنا في حديث سليمان عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام أنه كان ينبت في مصلاه كل يوم شجرة فيسألها : ما أنت ؟ فتقول ( أنا ) شجرة كذا ، أنبت في أرض كذا ، أنا دواء من داء كدا ، فيأمر بها فتقطع ثم تصر ويكتب على الصرة اسمها ودواؤها ، حتى إذا كان في آخر ذلك نبتت الينبوتة فقال لها : ما أنت ؟ فقالت : أنا الخروبة ، وسكتت ، فقال سليمان : الآن أعلم أن الله قد أذن في خراب هذا المسجد وذهاب هذا الملك . فلم يلبث أن مات . كذا في ( لسان العرب ) . ( والخرابة كثمامة ) والخارب والخراب ( : حبل من ليف ) أو نحوه ، نقله الليث ( وصفيحة من حجارة تثقب فيشد فيها حبل ، و ) لغة في ( ثقب الإبرة ونحوها كالاست والسقاء ، وقد تقدم . ( وخلية مخربة ، كمحسنة : فارغة ) لم يعسل فيها . ( والنخاريب ) بالنون ( خروق كبيوت الزنابير ) واحدتها نخروب ، ( و ) النخاريب ( الثقب ) المهيأة من الشمع وهي ( التي تمج النخل العسل فيها ) . ( ونخرب القادح الشجرة ) إذا ( قدحها ) أي ثقبها ، وقد قيل : إن هذا رباعي ، وسيأتي في محله . ( والخرابتان مشددة والخزنابتان ) ، وهذه عن الفراء ( بكسرهما ) وقلب إحدى الراءين نونا ( : الخنابتان ) ، بالنون ، وسيأتي ذكره في خنب ، ولكن هذا القلب غير محتاج إليه لاءمن اللبس مع وجود الهاء ، وسيأتي بحثه في محله . ( والتخربوت ) رباعي ، وزنه فعللوت أو تفعلول ، مضى ذكره ( في تخرب ) فراجعه هناك . ( ) ومما يستدرك عليه : الحصين بن الجلاس بن مخربة الشاعر من بني تميم . وخربان : جد أبي عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان البصري . وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن خربان البغدادي ، والسري بن سهل بن خربان الجنديسابوري ، محدثون . وخربة بالضم : جد إيماء بن رحضة الصحابي من بني غفار . وربة بالضم أيضا : ماء في ديار بني سعد بن ذبيان ، بينه وبين ضرية ستة أميال . وخرب المزادة تخريبا : جعل لها خربة . والخراب ككتاب : السهم ، والنفي من المطر . والخربة ، محركة : أرض مما يلي ضرية . والخراب كسحاب : قرية عامرة بخوارزم . وخراب الماء : من قرى ماردين ، ذكرهما الفرضي ، وإلى أحدهما أبو بكر محمد بن الفرج شيخ ابن مجاهد المقرىء . والخراب : ثلاث قرى بمصر ، إحداها في القليوبية . والخرابة ، أخرى بالمرتاحية .

أظهر المزيد