⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خرس الإنسان خرسا منع الكلام خلقة فهو أخرس والأنثى خرساء والجمع خرس والخرس وزان قفل طعام يصنع للولادة.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

خرس خرسا وهو ذهاب الكلام خلقة أو عيا. وكتيبة خرساء لا يسمع لها صوت ولا جلبة وفيهم نجدة. وعلم أخرس لا يسمع فيه صوت صدى. والخرسى _ على حبلى _ الإبل التي لا ترغو. ورجل خرس لا ينام بالليل جوعا. والخرس طعام يتخذ عند الولادة والعقيقة. والخرسي نسبة إلى خراسان. والخرس الدن، وجمعه أخراس. والخراس الخمار، وصاحب الدنان.

⭐ لسان العرب:

: الخرس : ذهاب الكلام عيا أو خلقة ، خرس خرسا وهو والخرس ، بالتحريك : المصدر ، وأخرسه الله . وجمل أخرس : لشقشقته يخرج منه هديره فهو يردده فيها ، وهو في الشول لأنه أكثر ما يكون مئناثا . وعلم لا يسمع في الجبل له صدى ، يعني العلم الذي يهتدى به ؛ قال العرب تنشد : فوق عنز العلم فوق القارة يهتدى به . والأحرس : القديم والأحرس القديم إلخ » كذا بالأصل ولعل هنا سقطا وكأنه قال ويروى المهملة وهو إلخ وقد تقدم الاستشهاد بالبيت على ذلك في ح ر الخرس بالمعجمة من معاني الدهر أصلا .) العادي مأخوذ من وهو الدهر . والعنز : القارة السوداء ؛ قال وأنشدنيه أعرابي وأرم أعيس فوق عنز والأعيس الأبيض . والعنز : الأسود من القور ، قارة سوداء . وناقة خرساء : لا يسمع لها رغاء . وكتيبة خرساء إذا كثرة الدروع أي لم يكن لها قعاقع ، وقيل : هي التي لا تسمع من وقارهم في الحرب . قال الأزهري : وسمعت العرب تقول للبن هذه لبنة خرساء لا يسمع لها صوت إذا أريقت . المحكم : وشربة الشربة الغليظة من اللبن . ولبن أخرس أي خاثر لا يسمع له صوت لغلظه . وقال أبو حنيفة : عين خرساء وسحابة خرساء وسحابة إلخ » كذا بالأصل . ولو قال كما قال شارح القاموس : وعين يسمع لجريها صوت ، وسحابة إلخ لكان أحسن .) خرساء لا رعد فيها ولا يسمع لها صوت رعد . قال : وأكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأن شدة البرد وتطفئ البرق . الفراء : يقال ولاني عرضا ؛ يريد أعرض عني ولا يكلمني . والخرساء : الداهية . : الصم ، قال : حكاه ثعلب . والخرساء من الصخور : أنشد الأخفش قول النابغة : في خرساء مظلمة ، لا يسري بها الساري تقيد العين ، وهو مذكور في موضعه . : طعام الولادة ؛ الأخيرة عن اللحياني ، هذا الأصل الدعوة للولادة خرسا وخراسا ؛ قال الشاعر : تشتهي ربيعه : والنقيعه المرأة تخريسا إذا أطعمت في ولادتها . والخرسة : النفساء نفسها أو ما يصنع لها من فريقة وخرسها يخرسها ؛ عن اللحياني ، وخرسها خرستها ، كلاهما : عملها لها ؛ قال : من رأى مثل مقيس ، أصبحت لم تخرس هي أي يجعل لها الخرس ؛ قال الأعلم الهذلي يصف وعدم الكسب حتى إن المرأة النفساء لا تخرس يسكت بحتر ، وهو الشيء اليسير من الطعام وغيره : لم تخرس ببكرها ولم يسكت بحتر فطيمها الشيء القليل الحقير ، أي ليس لهم شيء يطعمون الصبي من . وقوله غلاما منتصب على التمييز فيكون بيانا للبكر ، يكون غلاما وجارية ، وأراد أن المرأة إذا أذكرت كانت آثر والعناية بها آكد ، فإذا اطرحت دل ذلك على شدة الجهد . وفي الحديث في صفة التمر : هي صمتة الصبي ؛ الخرسة : ما تطعمه المرأة عند ولادها . : أطعمتها الخرسة . وأراد قول الله عز وجل : وهزي النخلة تساقط عليك رطبا جنيا . والخرس ، بلا هاء : يدعى إليه عند الولادة . وفي حديث حسان : كان إذا دعي قال : إلى عرس أم خرس أم إعذار ؟ فإن كان في واحد من ، وإلا لم يجب ؛ وأما قول الشاعر يصف قوما بقلة الخير : وخيركم د ، من الأرانب ، بكر هي البكر في أول حملها ، ويقال : هي التي يعمل لها ومن أمثالهم : تخرسي لا مخرسة لك . وقال خالد بن صفوان في صفة تحفة الكبير ، وصمتة الصغير ، وتخرسة مريم . كأنه وقد تكون اسما كالتنهية والتودية . وتخرست عملت لنفسها خرسة . والخروس من النساء : التي يعمل لها الولادة . والخروس أيضا : البكر في أول بطن تحمله . ويقال خرس ؛ قال عنترة : محكمة دلاص ، أعيان خرس : الدن ؛ الأخيرة عن كراع ، والصاد في هذه . والخراس : الذي يعمل الدنان ؛ قال الجعدي : الخمار حرده الـخراس ، لا ناقس ولا هزم الحامض ؛ قال العجاج : فيه ما اعتصر : وقرأت في شعر العجاج المقروء على شمر : الكلاليب السفر ، فيه ما اعتصر الخرس الدن ، قيده بالخاء . والخراس أيضا : الخمار . كورة ، النسب إليها خراساني ، قال سيبويه : وهو أجود ، ، ويقال : هم خرسان كما يقال هم سودان وبيضان ؛ بشار : من خرسان لا تعاب ، ويجمع على الخرسين ، بتخفيف ياء النسبة كقولك وأنشد : بعدها خرسيا .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خرس : الخرس ، بالفتح : الدن ، ويكسر ، الأخيرة عن كراع ، والصاد في هذه الأخيرة لغة . ج خروس ، قال الأزهري : وقرأت في شعر العجاج المقروء على شمر : معلقين في الكلاليب السفر وخرسه المحمر فيه ما اعتصر . وبائعه وصانعه : خراس ، ككتان ، قال الجعدي : % ( جون كجون الخمار جرده الخ % راس لا ناقس ولا هزم ) % الناقس : الحامض . والخرس ، بالضم : طعام الولادة ، كالخراس ، ككتاب ، الأخيرة عن اللحياني ، هذا الأصل ، ثم صارت الدعوة للولادة خرسا وخراسا . قال الشاعر : ( كل طعام تشتهي ربيعه الخرس والإعذار والنقيعه ) ومنه حديث حسان : كان إذا دعي إلى طعام قال : إلى عرس أم خرس أم إعذار فإن كان إلى واحد من ذلك أجاب ، وإلا لم يجب . الخرسة بهاء : طعام تطعمه النفساء نفسها ، أو ما يصنع لها من فريقة ونحوها . وخرسها يخرسها ، عن اللحياني . وكون الخرس طعام الولادة ، والخرسة : طعام النفساء هو الذي صرح به ابن جنى ، وهو يخالف ما ذكره ابن الأثير في تفسير حديث في صفة التمر : هي صمتة الصبي وخرسة مريم . ) قال : الخرسة : ما تطعمه المرأة عند ولادها . وخرست النفساء : أطعمتها الخرسة ، وأراد قول الله تعالى : وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا . وكأنه لم ير الفرق بينهما ، فتأمل . وفي قول المصنف : النفساء نفسها ، جناس اشتقاق ، وسيأتي أن الصاد لغة فيه . والخروس ، كصبور : البكر في أول حملها . قال الشاعر يصف قوما بقلة الخير : ( شركم حاضر وخيركم در خروس من الأرانب بكر ) ويقال في هذا البيت : الخروس : هي التي يعمل لها الخرسة ، زاد بعضهم : عند الولادة . والخروس ، أيضا : القليلة الدر . نقله الصاغاني . وخرس الرجل ، كفرح : شرب بالخرس ، أي الدن . نقله الصاغاني . وخرس خرسا : صار أخرس بين الخرس ، محركة ، وهو ذهاب الكلام عيا أو خلقة ، من قوم خرس وخرسان ، بضمهما ، أي منعقد اللسان عن الكلام عيا أو خلقة . وأخرسه الله تعالى : جعله كذلك . والأخيرس ، مصغرا : سيف الحارث بن هشام ابن المغيرة المخزومي ، رضي الله عنه ، نقله الصاغاني ، وأنشد في العباب له : ( فما جبنت خيلي بفحل ولا ونت ولا لمت يوم الروع وقع الأخيرس ) من المجاز : كتيبة خرساء ، هي التي لا يسمع لها صوت ، لوقارهم في الحرب ، أو هي التي صمتت من كثرة الدروع ، أي ليس لها قعاقع ، وهذا عن أبي عبيد . ومن المجاز : نزلنا ببني أخنس ، فسقونا لبنا أخرس ، يقال : لبن أخرس : خاثر لا صوت له في الإناء ، لغلظه . وفي الأساس : خاثر لا يتخضخض في إنائه . وقال الأزهري : وسمعت العرب تقول للبن الخاثر : هذه لبنة خرساء ، لا يسمع لها صوت إذا أريقت . وفي المحكم : وشربة خرساء ، وهي الشربة الغليظة من اللبن . ومن المجاز : علم أخرس : لم يسمع فيه ، وفي الأساس : منه صوت صدى ، وفي التهذيب : لا يسمع في الجبل له صدى ، يعني أعلام الطريق التي يهتدى بها ، قاله الليث . قال الأزهري : وسمعت العرب تنشد : وأيرم أخرس فوق عنز قال : وأنشدنيه أعرابي آخر : وإرم أعيس . وقد تقدم ذكره في ح ر س . ومن المجاز : رماه بخرساء ، الخرساء : الداهية ، وأصلها الأفعى ، قاله الزمخشري . ومن المجاز : الخرساء : السحابة ليس فيها رعد ولا برق . ولا يسمع لها صوت ، وأكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأن شدة البرد تخرس الرعد وتطفئ البرق . قاله أبو حنيفة . ورجل خرس ، ككتف : لا ينام : بالليل ، أو هو ) خرش ، بالشين المعجمة ، كما سيأتي ، والوجهان ذكرهما الأموي : والخرسى ، كحبلى : التي لا ترغو من الإبل ، نقله الصاغاني ، عن ابن عباد ، وهو مجاز . وخراسان ، بالضم ، وإنما أطلقه لشهرته : بلاد مشهورة بالعجم ، والنسبة إليها خراساني ، قال سيبويه : وهو أجود ، وخراسني ، بحذف الألف الثانية مع كسر السين ، وخرسني بحذف الألفين ، وخرسي بحذف الألفين والنون ، وخراسي ، ذكر الجوهري منها الأول والرابع والخامس . وخرس على المرأة تخريسا : أطعم في ولادتها ، كخرسها يخرسها ، عن اللحياني ، وكذا خرستها تخريسا ، وخرس عنها ، كلاهما : عملها لها . قال : ( ولله عينا من رأى مثل مقيس إذا النفساء أصبحت لم تخرس ) وقد خرست هي ، أي يجعل لها الخرس . وتخرست هي : اتخذته لنفسها ومنه المثل تخرسي يا نفس لا مخرسة لك أي اصنعي لنفسك الخرسة . قالته امرأة ولدت ولم يكن لها من يهتم لها . يضرب في اعتناء المرء بنفسه . أورده الزمخشري والصاغاني في كتابيه هكذا ، وصاحب اللسان ، ولم يذكر : يا نفس . ومما يستدرك عليه : جمل أخرس : لا ثقب لشقشقته يخرج منه هديره ، فهو يردده فيها ، وهو يستحب إرساله في الشول لأنه أكثر ما يكون مئناثا . وناقة خرساء : لا يسمع لها رغاء . وعين خرساء : لا يسمع لجريانها صوت . وقال الفراء : يقال : ولاني عرضا أخرس أمرس ، يريد ، أعرض عني ولا يكلمني . والعظام الخرس : الصم . حكاه ثعلب . والخرساء من الصخور : الصماء . أنشد الأخفش قول النابغة : ( أواضع البيت في خرساء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري ) ويروى : تقيد العين . والخراس ، ككتاب : طعام الولادة ، عن اللحياني . وقال خالد بن صفوان ، في صفة التمر : تحفة الكبير ، وصمته الصغير ، وتخرسة مريم . كأنه سماه بالمصدر ، وقد يكون اسما ، كالتودية والتنهية . ويقال للأفاعي : خرس ، قال عنترة : ( عليهم كل محكمة دلاص كأن قتيرها أعيان خرس ) والخراس ، ككتان : الخمار . ويجمع الخرسان على الخرسين ، بتخفيف ياء النسبتة ، كقولك : الأشعرين . والخرس ، بالكسر : الأرض التي لم تصلح للزراعة ، وقد خرست وأخرست واستخرست . ويحيى الخرسي ، بالفتح ، ولي خراج مصر أيام المهدي ، وحسين بن نصر الخرسي ، عن سلام ابن سليمان المدائني ، وأبو صالح الخرسي : روى عن الليث بن سعد . ) وخرس ، بالضم : موضع قرب مصر .

أظهر المزيد