القاموس الشرقي
خسف , خسفنا , فخسفنا , لخسف , نخسف , وخسف , يخسف ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ يِخْسِف يغلق الباب بقوة , يهلك , يقلل من علامة أو درجة شخص خَسَف VERB:I slam the door;annihilate;lower sb's grade;demote sb
+ يخسف خسف خَسَف iv cave_؛fall_in
+ وخسف خسف خَسَف pv eclipse
+ نخسف خسف خَسَف iv swallow
+ لخسف خسف خَسَف pv swallow
+ فخسفنا خسف خَسَف pv swallow-up
+ خسفنا خسف خَسَف pv caused-to-swallow
+ خَسْفِة خَسْفِة NOUN:FS lowering sb's grade;demotion
+ خَسَف عَلَيك التِّلِفَون خَسَف VERB:PHRASE call sb repeatedly without getting any response
+ خَسَف عَلَيك البَاب خَسَف VERB:PHRASE knock on the door repeatedly without getting any response
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏خسفت‏)‏ الشمس وكسفت بمعنى واحد ‏(‏وفي‏)‏ حديث أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه - ما ‏[‏أتيت عائشة حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون‏]‏ الحديث ، ‏(‏وقوله‏)‏ ولو اشترى بئرا ‏(‏فأخسفت‏)‏ أو انهدمت أي ذهبت في الأرض بطيها من الحجارة أو الخشب وهو فوق الانهدام من قولهم انخسفت الأرض إذا ساخت بما عليها وخسفها الله وخسفت العين و انخسفت غابت حدقتها في الرأس وهي خاسفة وخسيفة وعن محمد- رحمه الله - لا قصاص في العين القائمة وإن رضي أن تخسف ولا تقلع ‏(‏وأما قوله‏)‏ في الأذن إذا يبست أو انخسفت فهو تحريف لاستحشفت وقد سبق وأما انخست فإن كان محفوظا فمعناه انقبضت وانزوت وهو وإن كان التركيب دالا على التأخر صحيح لأن الجلد الرطب إذا يبس تقبض وتقلص وإذا تقبض تأخر‏.‏ الخاء مع الشين المعجمة

أظهر المزيد

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الخسف سؤوخ الأرض بما عليها، انخسفت به الأرض. وخسف المكان يخسف، وخسفه الله. وعين خاسفة هي التي قد فقئت حتى غابت حدقتها في الرأس. وبئر مخسوفة وخسيف، وهن الأخسفة. وحفر الحافر فأخسف أي وجد بئره خسيفا؛ وهي التي نقب جبلها عن عيلم الماء فلا تنزف أبدا. والخسف من السحاب ما نشأ من قبل العين حامل ماء كثير. والشمس تخسف. والخسف أن يحملك إنسان ما تكره، وكذلك الخسف. وناقة خسيفة غزيرة. والخسف الجوز _ بلغة الشجر _، الواحدة خسفة. ورأيت فلانا خاسفا أي متغير اللون والهيئة. والخسفة الهزال وسوء الحال. والأخاسيف جمع الخسفة وهي الأرض المستوية.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خسف المكان خسفا من باب ضرب وخسوفا أيضا غار في الأرض وخسفه الله يتعدى ولا يتعدى وخسف القمر ذهب ضوءه أو نقص وهو الكسوف أيضا وقال ثعلب أجود الكلام خسف القمر وكسفت الشمس وقال أبو حاتم في الفرق إذا ذهب بعض نور الشمس فهو الكسوف وإذا ذهب جميعه فهو الخسوف وخسفت العين إذا ذهب ضوءها وخسفت عين الماء غارت وخسفتها أنا وأسامه الخسف أولاه الذل والهوان.

⭐ لسان العرب:

: الخسف : سؤوخ الأرض بما عليها . خسفت تخسف خسفا وخسفها الله وخسف الله به الأرض خسفا أي فيها ؛ ومنه قوله تعالى : فخسفنا به وبداره الأرض . وخسف الأرض وخسف به ، وقرئ : لخسف بنا ، على ما لم يسم فاعله . وفي الله : لا نخسف بنا كما يقال انطلق بنا ، وانخسف به الله به الأرض وخسف المكان يخسف خسوفا : ذهب ، وخسفه الله تعالى . الأزهري : وخسف بالرجل وبالقوم الأرض ودخل فيها . والخسف : إلحاق الأرض الأولى والخسف : غؤور العين ، وخسوف العين : ذهابها في الرأس . ابن خسفت عينه ساخت ، وخسفها يخسفها خسفا وهي خسيفة : وعين خاسفة : وهي التي فقئت حتى غابت حدقتاها في وعين خاسف إذا غارت ، وقد خسفت العين تخسف خسوفا ؛ : ملقى ذقن جحوف ، عينها الخسيف : عين خسيف والبئر خسيف لا غير . وخسفت الشمس واحد . ابن سيده : خسفت الشمس تخسف خسوفا ذهب وخسفها الله وكذلك القمر . قال ثعلب : كسفت الشمس وخسف القمر الكلام ، والشمس تخسف يوم القيامة خسوفا ، وهو دخولها كأنها تكورت في جحر . الجوهري : وخسوف القمر كسوفه . : إن الشمس والقمر لا يخسفان « لا يخسفان » في لا ينخسفان .) لموت أحد ولا لحياته . يقال : خسف القمر إذا كان الفعل له ، وخسف على ما لم يسم فاعله . قال ابن وقد ورد الخسوف في الحديث كثيرا للشمس والمعروف لها في اللغة الخسوف ، فأما إطلاقه في مثل هذا فتغليبا للقمر لتذكيره على ، فجمع بينهما فيما يخص القمر ، وللمعاوضة أيضا فإنه قد رواية أخرى : إن الشمس والقمر لا ينكسفان ، وأما إطلاق الشمس منفردة فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما والانخساف : مطاوع خسفته فانخسف . وخسف الشيء : خرقه . وخسف السقف نفسه وانخسف : انخرق . وخسيف : حفرت في حجارة فلم ينقطع لها مادة لكثرة والجمع أخسفة وخسف ، وقد خسفها خسفا ، وخسف مخرج مائها . وبئر خسيف إذا نقب جبلها عن عيلم الماء أبدا . والخسف : أن يبلغ الحافر إلى ماء عد . : الخسيف البئر التي تحفر في الحجارة فلا ينقطع ماؤها وأنشد غيره : ، إن لم تكن خسيفا ، البحر لها حليفا : من العيالم الخسف ، وما كانت البئر خسيفا ، ولقد والجمع خسف . وفي حديث عمر أن العباس ، رضي الله عنهما ، سأله عن : امرؤ القيس سابقهم خسف لهم عين الشعر فافتقر « فافتقر إلخ » فسره ابن الأثير في مادة فقر فقال : أي فتح عن معان عن معان عور أصح بصر أي أنبطها وأغزرها لهم ، خسف البئر إذا حفرها في حجارة فنبعت بماء كثير ، يريد أنه الطريق إليه وبصرهم بمعاني الشعر وفنن أنواعه فاحتذى الشعراء على مثاله فاستعار العين لذلك . ومنه حديث لرجل بعثه يحفر بئرا : أخسفت أم أوشلت ؟ أي كثيرا أم قليلا . والخسيف من السحاب : ما نشأ من حامل ماء كثير والعين عن يمين القبلة . والخسف : . ويقال في الذل خسف أيضا ، والخسف والخسف : الإنسان ما يكره ؛ قال الأعشى : خطتي خسف ، فقال له : كذا أسمعهما ، حار قصيدة الأعشى : تشاء ، فاني سامع حار ) الظلم ؛ قال قيس بن الخطيم : كامرئ يدنو لخسف ، الأرض سير وانتواء بن جؤية : فتى ، ما عبد شمس بمثله العادي وتؤبى الـمخاسف جمع خسف ، خرج مخرج مشابه وملامح . ويقال : وسامه خسفا وخسفا ، أيضا بالضم ، أي أولاه ويقال : كلفه الـمشقة والذل . وفي حديث علي : من ترك الله الذلة وسيم الخسف ؛ الخسف : ، وأصله أن تحبس الدابة على غير علف ثم استعير فوضع ، وسيم : كلف وألزم . والخسف : الجوع ؛ قال بشر خازم : ألم بهم عشاء ، الـمبين والجدوب : الخاسف الجائع ؛ وأنشد قول أوس : قد تبين أنه ، يصب لحما من الوحش ، خاسف في قولهم شربنا على الخسف أي شربنا على غير أكل . ويقال : على الخسف إذا باتوا جياعا ليس لهم شيء يتقوتونه . وباتت خسف إذا لم يكن لها علف ؛ وأنشد : الخسف ، لا رسل نقات به ، حبال الرحل فصلانا قوت لنا حتى شددنا النوق بالحبال لتدر علينا . الجوهري : بات فلان الخسف أي جائعا . والخسف في أن تحبس على غير علف . والخسف : النقصان . يقال : بالخسف أي بالنقيصة ؛ قال ابن بري : ويقال الخسيفة وأنشد : ، لم يعط يوما خسيفة ، في الأنام وأكرم الـمهزول . وناقة خسيف : غزيرة سريعة القطع في وقد خسفت خسفا . والخسف : النقه من الرجال . ابن ويقال للغلام الخفيف النشيط خاسف وخاشف ومراق الجوز الذي يؤكل ، واحدته خسفة ، شحرية ؛ وقال أبو هو الخسف ، بضم الخاء وسكون السين ؛ قال ابن سيده : وهو الصحيح . رديء التمر ؛ عن أبي عمرو الشيباني ، حكاه أبو علي وزعم أن النون نون التثنية وأن الضم فيها لغة ، وحكى عنه هما خليلان ، بضم النون . الأرض اللينة . يقال : وقعوا في أخاسيف من اللينة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خسف : خسف المكان ، يخسف ، خسوفا : ذهب في الأرض ، نقله الجوهري . قال : و خسف القمر : مثل كسف . أو كسف للشمس ، وخسف للقمر ، قال ثعلب : هذا أجود الكلام . أو الخسوف : إذا ذهب بعضهما ، والكسوف كلهما ، قاله أبو حاتم . وفي الحديث : إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته يقال : خسف القمر ، بوزن ضرب : إذا كان الفعل له ، وخسف ، على ما لم يسم فاعله ، ويقال : خسوف الشمس : دخولها في السماء ، كأنها تكورت في جحر . قال ابن الأثير : قد ورد الخسوف في الحديث كثيرا للشمس ، والمعروف لها في اللغة الكسوف لا الخسوف ، فأما إطلاقه في مثل هذا فتغليبا للقمر ، لتذكيره ، على تأنيث الشمس ، فجمع بينهما فيما يخص القمر ، وللمعاوضة أيضا ، فإنه قد جاء في رواية أخرى : إن الشمس والقمر لا ينكسفان وأما إطلاق الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما . ومن المجاز : خسف عين فلان ، يخسفها ، خسفا : أي فقأها ، فهي خسيفة ، فقئت حتى غاب حدقتاها في الرأس . ومن المجاز : خسف الشيء ، يخسفه ، خسفا : أي خرقه ، فخسف هو ، كضرب ، أي انخرق ، لازم متعد ، والشيء : قطعه ، والعين : ذهبت أو ساخت ، والشيء ، خسفا : نقص . يقال : خسف السقف نفسه : أي انخرق . وخسف فلان : خرج من المرض ، نقله ابن دريد ، وهو مجاز . وخسف البئر ، خسفا : حفرها في حجارة ، فنبعت بماء كثير فلا ينقطع ، وقيل : هو أن ينقب جبلها عن عيلم الماء فلا ينزح أبدا ، وقيل : هو أن يبلغ الحافر إلى ماء عد . وفي حديث الحجاج ، قال لرجل بعثه يحفر بئرا : أخسفت ، أم أوشلت أي : أأطلعت ماء كثيرا أم قليلا . ومن ذلك أيضا ما جاء في حديث عمر ، أن العباس رضي الله عنهما سأله عن الشعراء ، فقال : امرؤ القيس سابقهم ، خسف لهم عين الشعر ، فافتقر عن معان عور أصح بصر ، أي : أنبطها لهم وأغزرها ، يريد أنه ذللها لهم ، وبصرهم بمعاني الشعر ، وفنن أنواعه وقصده ، فاحتذى الشعراء على مثاله ، فاستعار العين لذلك ، وقد ذكر في ف ق ر: فهي خسيف ، وخسوف كأمير ، وصبور ، ومخسوفة ، وخسيفة ، وقال بعضهم : يقال : بئر خسيف ، لا يقال غير ذلك ، ويقال : وما كانت البئر خسيفا ، ولقد خسفت ، قال : ) قد نزحت إن لم تكن خسيفا أو يكن البحر لها حليفا أخسفة ، وخسف ، الأخير بضمتين عن أبي عمر و ، وشاهده قول أبي نواس يرثي خلفا الأحمر : من لا يعد العلم إلا ما عرف قليذم من العياليم الخسف وخسف الله بفلان الأرض ، خسفا : غيبه فيها ، ومنه قوله تعالى : فخسفنا به وبداره ، الأرض وقرأ حفص ، ويعقوب ، وسهل قوله تعالى : لخسف بنا ، كضرب ، والباقون : لخسف بنا ، على بناء المجهول . نبط : فهي خسيف ، وخسوف كأمير ، وصبور ، ومخسوفة ، وخسيفة ، وقال بعضهم : يقال : بئر خسيف ، لا يقال غير ذلك ، ويقال : وما كانت البئر خسيفا ، ولقد خسفت ، قال : ) قد نزحت إن لم تكن خسيفا أو يكن البحر لها حليفا أخسفة ، وخسف ، الأخير بضمتين عن أبي عمر و ، وشاهده قول أبي نواس يرثي خلفا الأحمر : من لا يعد العلم إلا ما عرف قليذم من العياليم الخسف وخسف الله بفلان الأرض ، خسفا : غيبه فيها ، ومنه قوله تعالى : فخسفنا به وبداره ، الأرض وقرأ حفص ، ويعقوب ، وسهل قوله تعالى : لخسف بنا ، كضرب ، والباقون : لخسف بنا ، على بناء المجهول . ومن المجاز : الخسف : النقيصة ، يقال : رضي فلان بالخسف ، أي : بالنقيصة ، نقله الجوهري ، والخسف : مخرج ماء الركية ، حكاه أبو زيد ، كما في الصحاح . والخسف : عموق ظاهر الأرض . وقال ابن الأعرابي : الخسف : الجوز الذي يكل ، ويضم فيهما في الجوز والعموق ، أما أبو عمر و فإنه روى فيه بمعنى الجوز الفتح والضم ، وقال : هي لغة أهل الشحر ، واقتصر أبو حنيفة على الضم ، قال ابن سيده : وهو الصحيح . والخسف أيضا من السحاب : ما نشأ من قبل المغرب الأقصى عن يمين القبلة ، وقال غيره : ما نشأ من قبل العين حاملا ماء كثيرا ، والعين عن يمين القبلة . ومن المجاز : الخسف : الإذلال ، وأن يحملك الإنسان ما تكره ، قال جثامة : ( وتلك التي رامها خطة من الخصم تستجهل المحفلا ) يقال : سامه خسفا ، بالفتح ، ويضم ، وسامه الخسف : إذا أولاه ذلا ، ويقال : كلفه المشقة والذل ، كما في الصحاح . وفي حديث علي رضي الله عنه : من ترك الجهاد ألبسه الله الذلة ، وسيم الخسف ، وأصله أن تحبس الدابة بلا علف ، ثم استعير فوضع موضع الهوان والذل ، وسيم : أي كلف وألزم . ويقال : شربنا على الخسف : أي : على غير أكل ، قاله ابن دريد ، وابن الأعرابي . ويقال : بات فلان الخسف : أي جائعا ، نقله الجوهري هكذا ، وهو مجاز . وقال غيره : بات القوم على الخسف : إذا باتوا جياعا ، ليس لهم شيء يتقوتون به ، وأنشد ابن دريد : ( بتنا على الخسف لا رسل نقات به حتى جعلنا حبال الرحل فصلانا ) أي : لا قوت لنا ، حتى شددنا النوق بالحبال لتدر علينا ، فنتقوت لبنها ، وقال بشر : ) ( بضيف قد ألم بهم عشاء على الخسف المبين والجدوب ) وقال أبو الهيثم : الخاسف : الجائع ، وأنشد قول أوس : ( أخو قترات قد تبين أنه إذا لم يصب لحما من الوحش خاسف ) والخسفة : بالفتح : ماء غزير ، وهو رأس نهر محلم بهجر . والخاسف : المهزول ، وهو مجاز ، وقال ابن عباد : هو المتغير اللون ، وقد خسف بدنه : إذا هزل ، ولونه : إذا تغير ، وفي الأساس : فلان بدنه خاسف ، ولونه كاسف ، وقال ابن الأعرابي : الخاسف : الغلام النشيط الخفيف ، والشين المعجمة لغة فيه ، وقال أبو عمر و : الخاسف : الرجل الناقه ، ج : خسف ، ككتب . ويقال : دع الأمر يخسف ، بالضم : أي دعه كما هو ، نقله الصاغاني . وخساف ، كغراب : برية بين بالس وحلب ، وقال ابن دريد : مفازة بين الحجاز والشأم . ومن المجاز : الخسيف ، كأمير : الغائرة من العيون ، يقال : عين خسيف ، وبئر خسيف ، لا غير ، وأنشد الفراء : من كل ملقى ذقن جحوف يلح عند عينها الخسيف كالخاسف ، بلا هاء أيضا ، ومن المجاز : الخسيف من النوق : الغزيرة اللبن ، السريعة القطع في الشتاء ، وقد خسفت هي ، تخسف ، خسفا ، وخسفها الله ، خسفا ، ومن السحاب : ما نشأ من قبل العين حاملا ماء كثيرا ، كالخسف بالكسر . والأخاسيف : الأرض اللينة ، يقال : وقعوا في أخاسيف من الأرض ، كما في الصحاح ، ويقال أيضا : الأخاسف ، نقله الفراء . والخيسفان ، بفتح السين ، وضمها ، هكذا في سائر النسخ ، بتقديم الياء على السين ، ومثله في العباب ، والذي في اللسان : الخسيفان ، بتقديم السين على الياء ، وهذا الضبط الذي ذكره المصنف غريب ، لم أجده في الأمهات ، والصواب أن هذا الضبط إنما هو في النون ، ففي النوادر لأبي علي الهجري ، ما نصه : الخسيفان : التمر الرديء ، وزعم الأخير أن النون نون التثنية ، وأن الضم فيها لغة ، وحكي عنه أيضا : هما خليلان ، بضم النون ، أو : هي النخلة يقل حملها ويتغير بسرها ، كما في العباب . ويقال : حفر فأخسف ، أي وجد بئره خسيفا ، أي غائرة . ومن المجاز : أخسفت العين أي : عميت كانخسفت ، الأخير مطاوع خسفه فانخسف ، الأخير مطاوع خسفه فانخسف ، وهو مجاز . ) وقريء قوله تعالى : لولا أن من الله علينا لا نخسف بنا ، على بناء المفعول ، كما يقال : انطلق بنا ، وهي قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، كما في الصحاح ، زاد الصاغاني : والأعمش ، وطلحة بن مصرف ، وابن قطيب ، وأبان بن تغلب ، وطاوس . والمخسف ، كمعظم : الأسد ، نقله الصاغاني ، في التكملة . ومما يستدرك عليه : انخسفت الأرض : ساخت بما عليها . وخسفها الله تعالى ، خسفا . وانخسف به الأرض ، وخسف به الأرض ، مجهولا : إذا أخذته الأرض ودخل فيها . والخسف : إلحاق الأرض الأولى بالثانية ، وانخسف السقف : انخرق ، والخسيف ، كأمير : السحاب ، ينشأ من قبل العين ، والخسفك الهزال والظلم ، قال قيس بن الخطيم : ( ولم أر كامريء يدنو لخسف له في الأرض سير وانتواء ) والمخاسف في قول ساعدة الهذلي : ( ألا يا فتى ما عبد سمش بمثله يبل على العادي وتؤبى المخاسف ) جمع خسف ، خرج مخرج مشابه ، وملامح . والخسيفة : النقيصة ، عن ابن بري ، وأنشد : ( وموت الفتى لم يعط يوما خسيفة أعف وأغنى في الأنام وأكرم ) ومن المجاز : خسفت إبلك وغنمك ، وأصابتها الخسفة ، وهي تولية الطرق ، وللمال خسفتان ، خسفة في الحر ، وخسفة في البرد ، كما في الأساس . وآبي الخسف : لقب خويلد بن أسد بن عبد العزي ، وهو أبو خديجة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ورضي عنها ، وعن بنيها ، وفيه يقول يحيى بن عروة بن الزبير : ( أب لي آبي الخسف قد تعلمونه وفارس معروف رئيس الكتائب ) والخسوف : موضع بين الجوز وجازان باليمن .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

خسف: الخسف: سؤوخ الأرض بما عليها من الأشياء... انخسفت به الأرض، وخسفها الله به. وعين خاسفة: فقئت، وغابت حدقتها. وبئر خسيف مخسوفة، أي: نقب جبلها عن عيلم الماء فلا تنزف أبدا، وهن الأخسفة. وناقة خسيف: غزيرة سريعة الإنقطاع من اللبن في الشتاء. والخسيف من السحاب: ما نشأ من قبل العين، أي: من قبل المغرب الأقصى عن يمين القبلة، وفيه ماء كثير... وخسفناه خسفا. وخسوف الشمس: يوم القيامة: دخولها في السماء، كأنها تكورت في جحر. والخسف: تحميلك إنسانا ما يكره. والخسف: الجور، بلغة الشحر، خفس: يقال للرجل: خفست يا هذا، وأخفست وهو من سوء القول - إذا قلت لصاحبك: أقبح ما تقدر عليه. وشراب مخفس: سريع الإسكار، وهو من القبح، لأنك تخرج منه إلى قبح القول والفعل.

من ديوان

⭐ خ س ف 1615 - خ س ف خسف1 يخسف، خسوفا، فهو خاسف

⭐ خسف القمر: ذهب ضوءه، احتجب ضوءه كله أو بعضه عندما تكون الأرض بينه وبين الشمس، أظلم "إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته [حديث]- {فإذا برق البصر. وخسف القمر} ". 1615 - خ س ف خسف2 يخسف، خسفا وخسوفا، فهو خاسف، والمفعول مخسوف (للمتعدي)

من القرآن الكريم

(( أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ))
سورة: 16 - أية: 45
English:

Do they feel secure, those who devise evil things, that God will not cause the earth to swallow them, or that the chastisement will not come upon them, from whence they are not aware?


تفسير الجلالين:

«أفأمِنَ الذين مكروا» المكرات «السيئات» بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال «أن يخسف الله بهم الأرض» كقارون «أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون» أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقدّرون ذلك. للمزيد انقر هنا للبحث في القران