⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏خفر‏)‏ بالعهد وفى به خفارة من باب ضرب وأخفره نقضه إخفارا الهمزة للسلب‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الخفر: شدة الحياء، امرأة خفرة متخفرة، ونسوة خفرات. وخفير القوم: مجيرهم، يخفرهم خفارة. والخفارة الذمة. وانتهاكها: إخفارها. والخفور: الإخفار. وهذا خفرتي: أي خفيري. وفلان مخفر بنا: أي مصهر، من خفارة الرحم. والخافور: نبت.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خفر بالعهد يخفر من باب ضرب وفي لغة من باب قتل إذا وفى به. وخفرت الرجل حميته وأجرته من طالبه فأنا خفير والاسم الخفارة بضم الخاء وكسرها والخفارة مثلثة الخاء جعل الخفير. وخفرت بالرجل أخفر من باب ضرب غدرت به وتخفرت به إذا احتميت به وأخفرته بالألف نقضت عهده وخفر الإنسان خفرا فهو خفر من باب تعب والاسم الخفارة بالفتح وهو الحياء والوقار.

⭐ كتاب العين:

"خفر: الخفر: شدة الحياء، وامرأة خفرة: حيية متخفرة. وخفير القوم: مجيرهم الذي هم في ضمانه ما داموا في بلاده، قال: |لا يجوزن أرضنا مضري بخفير ولا بغير خفير|. قال الضرير: الخفرة الضمان، وخفرت الرجل أي: أجرته، قال: يخفرني سيفي إذا لم أخفر يقول: يمنعني. وهو يخفر القوم خفارة، قال: شمر تشمره وأخفر خفارته

⭐ لسان العرب:

: الخفر ، بالتحريك : شدة الحياء ؛ تقول منه : خفر ، بالكسر ، خفرا وخفارة ، الأخيرة عن ابن الأعرابي ، فهي على الفعل ، ومتخفرة وخفير من نسوة خفائر ، ومخفار أو الكثرة ؛ قال : العظام مخفار اشتد حياؤها . والتخفير : التسوير . وخفر به وعليه يخفر خفرا : أجاره ومنعه وأمنه ، وكان يمنعه ، وكذلك تخفر به . وخفره : استجار به وسأله أن خفيرا ، وخفره تخفيرا ؛ قال أبو جندب الهذلي : الغضا ، من ورائه ، إذا لم أخفر أي الذي أجيره . والخفير : المجير ، فكل واحد منهم ، والاسم من ذلك كله الخفرة والخفارة والخفارة ، بالفتح وقيل : الخفرة والخفارة والخفارة والخفارة الأمان ، ذلك الأول . والخفرة أيضا : : « والخفرة أيضا » زائد إذ الخفرة كهمزة غير ما قبله أعني الخفرة بضم فسكون كما وغيره ). الخفير الذي هو المجير . الليث : خفير القوم يكونون في ضمانه ما داموا في بلاده ، وهو يخفر القوم خفارة . الذمة ، وانتهاكها إخفار . والخفارة والخفارة : جعل الخفير ؛ وخفرته خفرا وخفورا . ويقال : بعثت معه خفيرا ؛ قاله أبو الجراح العقيلي ، والاسم بالضم ، وهي الذمة . يقال : وفت خفرتك ، وكذلك الخفارة ، والخفارة ، بالكسر . وأخفره : نقض عهده وخاس به وغدره . : لم يف بها . وفي الحديث : من صلى الغداة فإنه في ذمة تخفرن الله في ذمته ؛ أي لا تؤذوا المؤمن ؛ قال زهير : وقوما أخفروكم ، به العباء هو الإخفار نفسه من قبل المخفر ، من غير فعل ، على . شمر : خفرت ذمة فلان خفورا إذا لم يوف بها ولم وأخفرها الرجل ؛ وقال الشاعر : ثم ظني ، المرء الخفور . خفرت ذمته خفورا . وخفرت الرجل : أجرته وخفرته إذا كنت له خفيرا أي حاميا وكفيلا . إذا استجرت به . والخفارة بالكسر والضم : الذمام . وأخفرت نقضت عهده وذمامه ، والهمزة فيه للإزالة أي أزلت خفارته ، أزلت شكواه ؛ قال ابن الأثير : وهو المراد في الحديث . وفي بكر ، رضي الله عنه : من ظلم من المسلمين أحدا فقد أخفر وفي رواية : ذمة الله . وفي حديث آخر : من صلى الصبح فهو في خفرة في ذمته . وفي بعض الحديث : الدموع خفر العيون ؛ الخفر جمع وهي الذمة أي أن الدموع التي تجري خوفا من الله تعالى من النار ؛ كقوله ، صلى الله عليه وسلم : عينان لا : عين بكت من خشية الله تعالى . وفي حديث لقمان بن عاد : حي كثير الحياء والخفر . والخفر ، بالفتح : الحياء ؛ ومنه حديث لعائشة : غض الأطراف وخفر الأعراض أي الحياء من كل ما أن ينظرن إليه ، فأضافت الخفر إلى الأعراض أي الذي الإعراض ؛ ويروى : الأعراض ، بالفتح ، جمع العرض أي أنهن لأجل أعراضهن وصونها . والخافور : نبت ؛ قال أبو هو نبات تجمعه النمل في بيوتها ؛ قال أبو النجم : القرى بعيرها ، التلع ، ومن خافورها

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خفر : ( الخفر ، محركة ) : الحياء ، وقيل : ( شدة الحياء ، كالخفارة ) ، الأخيرة عن ابن الأعرابي ، ( والتخفر ) . تقول منه : ( خفرت ، كفرح ) ، وتخفرت ، خفرا وخفارة وتخفرا ، ( وهي خفرة ) ، على الفعل ، ( وخفر ) بغير هاء . ومنه حديث أم سلمة لعائشة رضي الله عنهما ( غض الأطراف ، وخفر الإعراض ، ( ومخفار ) ، على النسب أو الكثرة ، قال : دار لجماء العظام مخفار ( ج خفائر ) . قال شيخنا : وصرح صاحب كتاب الجيم ، أي أبو عمرو الشيباني أن الخفر يطلق على الرجال أيضا ، يقال : خفر الرجل إذا استحى . قال : والذي في الصحاح وشروح الفصيح وأكثر دواوين اللغة على تخصيصه بالنساء ، فهو وإن صح فالظاهر أنه قليل ، وأكثر استعماله في النساء ، حتى لا يكاد يوجد في أشعارهم ، وكلامهم وصف الرجال به ، والله أعلم . قلت : وهو كلام موافق لما في أمهات اللغة ، غير أني وجدت في حديث لقمان بن عاد إطلاقه على الرجال ، ونصه : حيىءء خفر ) أي كثير الحياء ، وسيأتي أيضا في كلام المصنف بعد . وتخفر : اشتد حياؤه . على مناقشة فيه ، فليتأمل . ( وخفره ، و ) خفر ( به ، و ) فر ( عليه يخفر ) ، بالكسر ، ( ويخفر ) ، بالضم ، وهاذه عن الكءعائي ، ( خفرا ) ، بفتح فسكون : ( أجاره ومنعه وآمنه ) وكان له خفيرا يمنعه ، ( كخفره ) تخفيرا ، ( و ) كذالك ( تخفر به ) ، قال أبو جندب الهذلي : ولاكنني جمر الغضي من ورائه يخفرني سيفي إذا لم أخفر ( والاسم ) من ذالك ( الخفرة ، بالضم ) ، ومنه الحديث : ( من صلى الصبح فهو في خفرة الله ) . ويجمع على الخفر : ومنه الحديث : ( الدموع خفر العيون ) أي تجير العيون من النار إذا بكت من خشية الله تعالى . ( والخفارة ، مثلثة ) . وقيل الخفرة والخفارة : الأمان ، وقيل : الذمة . يقال : وفت خفرتك . يقوله المخفور لخفيره إذا لم يسلمه . ( والخفير المجار . والمجير ) . يقال : فلان خفيري ، أي الذي أجيره ، وهو أيضا المجير ، فكل واحد منهما خفير لصاحبه . وقال الليث : خفير القوم : مجيرهم الذي يكونون في ضمانه ما داموا في بلاده ، وهو يخفر القوم خفارة . والخفارة : الذمة ( كالخفرة كهمزة ) ، وهاذا خفرتي ، وهو بمعنى المجير ، فقط ، ولا يطلق على المجار ، ففي كلام المصنف إيهام . ( والخفارة ، مثلثة : جعله ) ، أي الخفير : والعامة يقولون : الخفر ، محركة ، ومنهم من يقلب الخاء غينا ، وهو خطأ ، واقتصر الزمخشري على الكسر فقال : هو كالعمالة والبشارة والجزارة ، والفتح عن أبي الجراح العقيلي . ( والخافور : نبت ) تجمعه النمل في بيوتها ، ( كالزوان ) في الصورة ، زعموا أنه سمي به لأن ريحه تخفر ، أي تقطع شهوة النساء . ويقال له المرو والزغبر ، قاله السهيلي في الروض . قال أبو النجم . وأتت النمل القرى بعيرها من حسك التلع ومن خافورها ( و ) يقال : ( خفره ) خفرا ، إذا ( أخذ منه ) خفارة ، أي ( جعلا ليجيره ) ويكفله . ( و ) خفر ( به خفرا ) ، بفتح فسكون ، ( وخفورا ) ، كقعود ، كلاهما على القياس ( : نقض عهده ) وخاس به ( وغدره ) ، عن ابن دريد ، ( كأخفره ) ، بالهمزة ، أي أن فعل وأفعل فيه سواء ، كلاهما للنقض . يقال : أخفر الذمة ، إذا لم يف بها وانتهكها . وفي الحديث : ( من صلى الغداة فإنه في ذمة الله ، فلا تخفرن الله في ذمته ) ، أي لا تؤذوا المؤمن . قال زهير : فإنكم وقوما أخفروكم لكالديباج مال به العباء والخفور هو الإخفار نفسه ، من قبل المخفر ، من غير فعل على خفر يخفر . وقال شمر : خفرت ذمة فلان خفورا إذا لم يوف بها ولم تتم ، وأخفرها الرجل . وقال غيره : أخفرت الرجل : نقضت عهده وذمامه . ويقال : إن الهمزة فيه للإزالة ، أي أزلت خفارته ، كأشكيته إذا أزلت شكواه . قال ابن الأثير : وهو المراد في الحديث . وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه ( من ظلم من المسلمين أحدا فقد أخفر الله ) . وفي رواية : ذمة الله . ( والتخفير : التسوير ) والتحصين . ( وأخفره : بعث معه خفيرا ) يمنعه ويحرسه . قاله أبو الجراح العقيلي . ( وتخفر : اشتد حياؤه ) . هاكذا في سائر أصول القاموس ، وهو يفهم العموم . قال شيخنا وقد يدعى التخصيص ، تأمل ، انتهى ، أي في خفر فقط ، فإنه الذي صرحوا فيه بعدم إطلاقه على الرجال ، ولعل وجه التأمل أن المادة واحدة ، فلا تخصيص . على أني وجدت نص العبارة في المحكم : وتخفرت : اشتد حياؤها . هاكذا رأيته ، ونقله عنه أيضا صاحب اللسان . ( و ) تخفر ( به ) وخفره : ( استجار ) به ( وسأله أن يكون له خفيرا ) يجيره . ( والخفارة ، بالكسر ، في النخل : حفظه من الفساد ، و ) الخفارة ( في الزرع : الشراحة ) وزنا ومعنى ، وهو الخفير والشارح ، لحافظ الزرع .

أظهر المزيد