⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏المخاضة‏)‏ في حديث عمر - رضي الله عنه - موضع ‏(‏الخوض‏)‏ في الماء وهو الدخول فيه وخضت السويق بالمخوض جدحته به وهو أن تصب فيه ماء وتضربه ليختلط وسويق مخوض‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

خاض الرجل الماء يخوضه خوضا مشى فيه والمخاضة بفتح الميم موضع الخوض والجمع مخاضات وخاض في الأمر دخل فيه وخاض في الباطل كذلك وأخاض الماء بالألف قبل أن يخاض وهو لازم على عكس المتعارف فإنه من النوادر التي لزم رباعيها وتعدى ثلاثيها ومخوض بفتح الميم اسم مفعول من الثلاثي ومخيض بضمها اسم فاعل من الرباعي اللازم.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

خضت الماء خوضا وخياضا: أي مشيت فيه، واختاض اختياضا، وخوض تخويضا.والخوض : اللبس في الأمر. وهو من الكلام: ما فيه كذب وباطل . والمخوض: مجدح يخوض به السويق.

⭐ لسان العرب:

: خاض الماء يخوضه خوضا وخياضا واختاض اختياضا : مشى فيه ؛ أنشد ابن الأعرابي : الغرض ، إذ تركضا ، قل ما تخوضا ماء صاف ، وأخاض فيه غيره وخوض تخويضا . والخوض : الماء ، والموضع مخاضة وهي ما جاز الناس فيها مشاة وجمعها المخاض والمخاوض أيضا ؛ عن أبي زيد . وأخضت في وأخاض القوم أي خاضت خيلهم في الماء . وفي الحديث : رب مال الله تعالى ؛ أصل الخوض المشي في الماء استعمل في التلبس بالأمر والتصرف فيه ، أي رب متصرف في مال بما لا يرضاه الله ، والتخوض تفعل منه ، وقيل : هو التخليط من غير وجهه كيف أمكن . وفي حديث آخر : يتخوضون في مال . والخوض : اللبس في الأمر . والخوض من الكلام : ما والباطل ، وقد خاض فيه . وفي التنزيل العزيز : وإذا رأيت الذين آياتنا . وخاض القوم في الحديث وتخاوضوا أي تفاوضوا وأخاض القوم خيلهم الماء إخاضة إذا خاضوا بها الماء . النهر الكبير : الموضع الذي يتخضخض ماؤه فيخاض عليه ، ويقال المخاضة ، بالهاء أيضا . : كالمجدح للسويق ، تقول منه : خضت الشراب . مجدح يخاض به السويق . وخاض الشراب في المجدح خلطه وحركه ؛ قال الحطيئة يصف امرأة سمت بعلها : شراب بارد فاشربنه ، ما خاضت له في المجادح ما خوض فيه . وخضت الغمرات : اقتحمتها : ويقال : أي حرك سيفه في المضروب . وخوض في نجيعه : . ويقال : خضته بالسيف أخوضه خوضا وذلك إذا في أسفل بطنه ثم رفعته إلى فوق . : عارضه ؛ هذه رواية عن ابن الأعرابي ، ورواية أبي عبيد عمرو بالصاد . أن تدخل قدحا مستعارا بين قداح الميسر ، يقال : خضت في القداح خياضا ، وخاوضت القداح قال الهذلي : في جمه ، قدحا عطوفا من خاض يخوض لما كرره جعله متعديا . والمدابر : فيستعير قدحا يثق بفوزه ليعاود من قمره إذا كثر عشبه والتف : اختاض اختياضا ؛ وقال الخرشب : الربد فيه ، فهو العميم : الخوضة اللؤلؤة . وخوض الثعلب : موضع حكاه ثعلب .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خوض : *!خاض الماء *!يخوضه *!خوضا وخياضا ، بالكسر : دحله ومشى فيه ، *!كخوضه *!تخويضا ، *!واختاضه . و*!خاض بالفرس : أورده الماء *!كأخاضه *!إخاضة ، الأخير عن أبي زيد ، كذلك خاوضه فيه *!مخاوضة كما في الأساس . خاض الشراب في المجدح : خلطه وحركه ، وكذلك *!خوضه ، قال الحطيئة يصف امرأة سمت بعلها : % ( وقالت شراب بارد فاشربنه % ولم يدر ما *!خاضت له في المجادح ) % من المجاز : خاض الغمرات *!يخوضها *!خوضا : اقتحمها ، نقله الجوهري . خاضه بالسيف : حركه في المضروب ، كما في الصحاح ، وذلك إذا وضعت السيف في أسفل بطنه ، ثم رفعته إلى فوق . وهو مجاز . *!والمخاضة : ما جاز الناس فيه مشاة وركبانا ، وهو الموضع الذي *!يتخضخض ماؤه *!فيخاض عند العبور عليه . ج *!مخاض *!ومخاوض . الأخير عن أبي زيد ، نقله الجوهري . من المجاز قوله تعالى : وكنا *!نخوض مع *!الخائضين ، أي في الباطل ونتبع الغاوين ، كما في العباب ، وكذا قوله تعالى : وهم في *!خوض يلعبون ، قوله تعالى : *!وخضتم كالذي *!خاضوا أي *!كخوضهم والعرب تجعل ما والذي وأن مع صلاتها بمنزلة المصادر ، وكذلك قوله تعالى : وإذا رأيت الذين *!يخوضون في آياتنا . *!والخوض : اللبس في الأمر . ومن الكلام : ما فيه الكذب والباطل ، وقد *!خاض فيه . *!والمخوض ، كمنبر ، للشراب ، كالمجدح للسويق . تقول منه : *!خضت الشراب ، كما في الصحاح . قال أبو المثلم الهذلي : ( وأسعطك بالأنف ماء الأبا ء مما يثمل *!بالمخوض ) ويروى : في الموفض . *!والخوض : بلد . كما قاله أبو عمر و . وقال الأصمعي : واد بشق عمان . قال ابن مقبل : ( أجبت بني غيلان والخوض دونهم بأضبط جهم الوجه مختلف الشجر ) *!وخوض الثعلب : ع باليمامة ، حكاه ثعلب ، وقيل : وراء هجر . وقال الزمخشري : محل خلف عمان . وضبطه بالحاء . وهو تصحيف . ويقال : ليته وراء *!خوض الثعلب يضرب فيمن يتمنى ) البعد لصاحبه . وقال مقاتل بن رياح الدبيري . وكان خرب إبلا أيام حطمة المهدي : إذا أخذت إبلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرح أو بخوض الثعلب وإن نسبت فانتسب ثم اكذب ولا ألومنك في التنقب ويروى : بقرحى . *!والخوضة ، بالفتح : اللؤلؤة ، عن أبي عمر و . في النوادر : سيف *!خيض ، ككيس ، إذا كان مخلوطا من حديد أنيث ، وحديد ذكر ، وأصله خيوض ، على فيعل . *!وتخوض الرجل : تكلف الخوض في الماء ، هذا هو الأصل ، ثم استعمل في التلبس في الأمر والتصرف فيه ، ومنه الحديث : رب *!متخوض في مال الله تعالى ، أي رب متصرف في مال الله تعالى بما لا يرضاه الله تعالى . وقيل : التخوض في المال : التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أمكن . وهو مجاز . من المجاز : خاض القوم ، *!وتخاوضوا في الحديث ، أي تفاوضوا ، كما في الأساس ، واللسان ، والعباب ، والصحاح . ومما يستدرك عليه : *!تخوض الماء : مشى فيه : أنشد ابن الأعرابي : كأنه في الغرض إذ تركضا دعموص ماء قل ما *!تخوضا *!والخوض : اللبس في الأمر . *!وأخاض القوم خيلهم الماء ، إذا *!خاضوا بها الماء . *!وخوض الشراب : حركه ، *!وخوض في نجيعه . شدد للمبالغة ، كما في الصحاح . *!وخاوضه في البيع : عارضه ، وهو مجاز . نقله الزمخشري ، وهي رواية ابن الأعرابي ، ورواه أبو عبيد عن أبي عمر و ، بالصاد المهملة ، وقد تقدم . ومن المجاز : *!الخياض : أن يدخل قدحا مستعارا بين قداح الميسر ، يتيمن به . ويقال : *!خضت به في القداح خياضا . *!وخاوضت القداح *!خواضا . قال الهذلي يصف ماء ورده : ( فخضخضت صفني في جمه خياض المدابر قدحا عطوفا ) خضخضت تكرير من خاض يخوض ، لما كرره جعله متعديا . والمدابر : المقمور يقمر فيستعير قدحا يثق بفوزه ليعاود من قمره القمار . ويقال للمرعى إذا كثر عشبه والتف : اختاض ) اختياضا . وقال سلمة بن الخرشب الأنماري : ( ومختاض تبيض الربد فيه تحومي نبته فهو العميم . ) ( غدوت له يدافعني سبوح فراش نسورها عجم جريم ) وقد تجمع *!المخاضة على *!مخاضات قال عبد الله بن سبرة الحرشي : ( إذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر ) *!وخاض إليه حتى أخذه . وخاض البرق الظلام . *!وخاضت الإبل : لجت في السراب ، وكل ذلك مجاز . 2 ( فصل الدال مع الضاد ) 2

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

خوض: خضت الماء خوضا وخياضا، واختضت، وخوضت تخويضا أي: مشيت فيه. والخوض: اللبس في الأمر. والخوض من الكلام: ما فيه الكذب والباطل. والمخوض: المجدح الذي تخوض به السويق.