القاموس الشرقي
التخييم , الخيام , الخيمة , المخيم , المخيمات , تخييم , خيامي , خيمة , خيمتي , مخيم , والخيمة , والمخيمات , وخيم , وخيمة , ومخيمات ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ خيما خير_ما_(إلا) خِيمَا EXCEPT_PART sinon ;x; or else
+ يخَيِّم يخيم , ينتشر خَيَّم VERB:I camp out;encamp;prevail
+ أَبُو خَيمِة زَرْقَا الله عز وجل خَيمِة NOUN:PHRASE God;Allah
+ خَيمِة زَرْقَا السماء خَيمِة NOUN:PHRASE the sky
+ للخيام منازل خَيْمَة NOUN_CONCRETE maisons ;x; houses
+ الخيمة خيمة خَيْمَة noun tent
+ الخيام خيمة خَيْمَة noun tents
+ بخيم خيمة خَيْمَة noun tents
+ خيمة خيمة خَيمَة noun tent
+ خَيمِة خيمة خَيمِة NOUN:FS tent
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الخيمة‏)‏ بالفارسية خربشته عن أبي حاتم وعن ابن الأعرابي الخيمة عند العرب لا تكون إلا من أربعة أعواد ثم تسقف بالثمام ولا تكون من ثياب والتفسير الأول هو المعني هاهنا والله أعلم‏.‏ باب الدال المهملة : الدال مع الهمزة

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الخيمة بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر قال ابن الأعرابي لا تكون الخيمة عند العرب من ثياب بل من أربعة أعواد ثم يسقف بالثمام والجمع خيمات وخيم وزان بيضات وقصع والخيم بحذف الهاء لغة والجمع خيام مثل : سهم وسهام وخيمت بالمكان بالتشديد إذا أقمت به.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

خيم القوم: دخلوا فى الخيمة. وخيمت البقرة: أقامت في مربض فلم تبرح، وكذلك الريح الطيبة في الثوب، وخيمته أنا. والخيم: سعة الخلق. وخام يخيم: أي كاد كيدا فرجع فيه ونكص. وكذلك الجبان يخيم عن الحرب. والخيام- على كذاب -: مصدر من خام يخيم إذا جبن. والخامة: الزرعة أول ما تنبت على ساق واحد . والخامة: الغضة الرطبة. والإخامة في قيام الخيل: أن ترفع إحدى يديه أو إحدى رجليه، وهو مخيم . وخيماء- على مثال سيراء -: ماءة لبني أسد .

⭐ كتاب العين:

"خيم : خام فلان يخيم خيما أي: كاد يكد كيدا فرجع عليه ونكص، وكذلك خاموا في الحرب فلم يظفروا بخير وضعفوا، قال: رموني عن قسي الزور حتى

⭐ لسان العرب:

: الخيمة : بيت من بيوت الأعراب مستدير يبنيه الأعراب من عيدان قال الشاعر : خيمت « أو مرخة خيمت » كذا بالأصل ، والشطرة موجودة بتمامها في التهذيب خيمت في أصلها البقر ). وهي ثلاثة أعواد أو أربعة يلقى عليها الثمام في الحر ، والجمع خيمات وخيام وخيم وخيم ، وقيل : الخيم في القيظ ، وتجعل لها عوارض ، وتظلل بالشجر فتكون الأخبية ، وقيل : هي عيدان يبنى عليها الخيام ؛ قال إلا آل خيم منضد ، آس ونؤي معثلب الرماد . ومعثلب : مهدوم . والذي رواه ابن السيرافي على أس وهو الأساس ؛ ويروى عجزه أيضا : عرش الخيام غسيل عبيد للنابغة ، ورواه ثعلب لزهير ، وقيل : الخيم ما يبنى والسعف ، يستظل به الرجل إذا أورد إبله الماء . جعله كالخيمة . والخيمة عند العرب : البيت والمنزل ، وسميت يتخذها كالمنزل الأصلي . ابن الأعرابي : الخيمة لا تكون إلا أعواد ثم تسقف بالثمام ولا تكون من ثياب ، قال : وأما الثياب وغيرها ، ويقال : مظلة . قال ابن بري : الذي من أن الخيمة بيت تبنيه الأعراب من عيدان الشجر هو ، وهو أنه كان يذهب إلى أن الخيمة إنما تكون من شجر ، من غير شجر فهي بيت ، وغيره يذهب إلى أن الخيمة تكون من بالأطناب ، واستدل بأن أصل التخييم الإقامة ، لأنها تكون عند النزول فسميت خيمة ؛ قال : ومثل بيت النابغة : أما أهلها فتحملوا وأما خيمها فمقيم ومثله قول زهير : الأرواح كل عشية ، إلا آل خيم منضد وشاهد الخيم قول مرقش : الدار عفا رسمها ومبنى الخيم ؟ قول حسان : ومبنى الخيام : الشهيد في خيمة الله تحت العرش ؛ الخيمة : ومنه : خيم بالمكان أي أقام به وسكنه ، واستعارها لظل رحمة ، ويصدقه الحديث الآخر : الشهيد في ظل الله . وفي الحديث : من أحب أن يستخيم له الرجال قياما كما يدي الملوك والأمراء ، وهو من قولهم : خام يخيم وخيم إذا أقام بالمكان ، ويروى : استخم واستجم ، . والخيام أيضا : الهوادج على التشبيه ؛ قال الأعشى : الأمرار ضرب خيامكم ، إن الأشافي سائل وأخيمها : بناها ؛ عن ابن الأعرابي . وتخيم : ضرب خيمته . وخيم القوم : دخلوا في الخيمة . : أقاموا ؛ وقال الأعشى : الصبح قام مبادرا ، الشاة من حيث خيما : خيم فلان خيمة إذا بناها ، وتخيم إذا أقام وقال زهير : الحاضر المتخيم الطيبة بالمكان والثوب : أقامت وعبقت به . في كناسه : أقام فيه فلم يبرحه . وخيمه : كي يعبق به ؛ وأنشد : المخيم في الثياب : الخيم الشيمة والطبيعة والخلق والسجية . ويقال : خيم ، والخيم : الأصل ؛ وأنشد : ما ليس من خيم نفسه ، على النفس خيمها : الخيم ، بالكسر ، الخلق ، وقيل : سعة الخلق ، وقيل : الأصل لا واحد له من لفظه . وخام عنه يخيم خيما وخيمانا وخيمومة : نكص وجبن ، وكذلك إذا كاد يكيد كيدا ولم ير فيه ما يحب ، ونكل ونكص ، وكذلك خاموا في الحرب بخير وضعفوا ؛ وأنشد : قسي الزور ، حتى بها فخاموا الجبان . وخام عن القتال يخيم خيما وخام فيه : جبن وقول الهذلي جنادة بن عامر : ونى ابن أبي أنيس ، ولا أضاعا جني : أراد حرف الجر وحذفه أي خام في القتال ، وقال : خام ؛ قال ابن سيده : وهو عندي من معنى الخيمة ، وذلك أن وتثنى على ما تحتها لتقيه وتحفظه ، فهي من معنى القصر وهذا هو معنى خام لأنه انكسر وتراجع وانثنى ، ألا تراهم الخباء كسر ؟ ابن سيده : والخامة من الزرع أول ما ساق واحدة ، وقيل : هي الطاقة الغضة منه ، وقيل : هي الشجرة . ابن الأعرابي : الخامة السنبلة ، وجمعها خام . الفجلة ، وجمعها خام ؛ قال أبو سعيد الضرير : إن كانت محفوظة فليست العرب ؛ قال أبو منصور : وابن الأعرابي أعرف بكلام العرب من ، وقد جعل الخامة من كلام العرب بمعنيين مختلفين ، والخام من ما لم يدبغ أو لم يبالغ في دبغه . والخام : الدبس الذي النار ؛ عن أبي حنيفة ، قال : وهو أفضله . والخيم : الحمض . : وخيماء اسم ماءة ؛ عن الفراء : وخيم : جبل معروف ؛ قال جرير : نجران أو جنبي خيم موضع معروف . والمخيم : موضعان ؛ قال أبوذؤيب : بصري عنهم ، وقد بلغوا ، فقالوا الجر أو راحوا جني : المخيم مفعل لعدم م خ م ، وعزة باب قلق . حنيفة : خامت الأرض تخيم خيمانا ، وزعم أنه مقلوب من قال ابن سيده : وليس كذلك ، إنما هو في معناه لا مقلوب عنه . خيما إذا رفعتها ؛ وأنشد ثعلب : في الساق مني فحاولوا لما أن رأوني أخيمها الأعرابي : الإخامة أن يصيب الإنسان أو الدابة رجله ، فلا يستطيع أن يمكن قدمه من الأرض فيبقي عليها ؛ إنه ليخيم إحدى رجليه . أبو عبيد : الإخامة للفرس أن يرفع أو إحدى رجليه على طرف حافره ؛ وأنشد الفراء ما أنشده ثعلب في الساق مني فحاولوا لما أن رأوني أخيمها

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

خيم :| | ( *!الخيمة : أكمة فوق أبانين ) ، | بينها وبين الرمة من جهة الشمال ، | بها ماءة لبني عبس يقال لها : | الغبارة . قاله نصر . | | ( و ) أيضا : ( كل بيت ) من بيوت | الأعراب ( مستدير ، أو ثلاثة أعواد | أو أربعة يلقى عليها الثمام ، | ويستظل بها في الحر ) . أو أعواد | تنصب وتجعل لها عوارض وتغلل | بالشجر ، فتكون أبرد من الأخبية . | أو عيدان تبنى عليها *!الخيام ، أو ما | يبنى من الشجر والسعف يستظل به | الرجل إذا أورد إبله الماء . *!والخيمة | عند العرب : البيت والمنزل ، | وسميت *!خيمة لأن صاحبها يتخذها | كالمنزل الأصلي . وقال ابن | الأعرابي : ' الخيمة لا تكون إلا | من أربعة أعواد ، ثم تسقف | بالنمام ، ولا تكون من ثياب . قال : | وأما المظلة فمن الثياب وغيرها | ويقال : مظلة ' ، ( أو كل بيت يبنى | من عيدان الشجر ) ، نقله | الجوهري . قال ابن بري : وهو | قول الأصمعي ؛ فإنه ذهب إلى أن | الخيمة إنما تكون من شجر ، فإن | كانت من غير شجر فهي بيت ، | وغيره يذهب إلى أن الخيمة تكون | من الخرق المعمولة بالأطناب ، | واستدل بأن أصل *!التخييم الإقامة ، | فسميت بذلك لأنها تكون عند | النزول ، فسميت خيمة . قلت : | وهذا الذي نقله ابن بري عن | البعض هو المعروف بين الناس ، | وعلى قول الأصمعي يكون إطلاقها | على هذا المعمول بالخرق | | والأطناب مجازا . فتأمل ذلك . وفي | الحديث : ' الشهيد في خيمة الله | تحت العرش ' ( ج : *!خيمات | *!وخيام ) بالكسر ، ومنه قول حسان : | ( ومظعن الحي ومبنى *!الخيام ) | | ويقال : الخيام جمع *!خيم : كفرخ | وفراخ ، نقله الجوهري ، ( *!وخيم | *!وخيم بالفتح وكعنب ) ، الأخيرة | كبدرة وبدر ، وشاهد *!الخيم بالفتح | قول النابغة : | ( فلم يبق إلا آل *!خيم منضد | وسفح على آس ونؤي معثلب ) | | ويروى عجزه أيضا : | ( وثم على عرش الخيام غسيل ) | | رواه أبو عبيد للنابغة ، ورواه ثعلب | لزهير . قلت : الذي لزهير هو قوله : | ( أربت به الأرواح كل عشية | فلم يبق إلا آل خيم منضد ) | | وقد تقدم ذلك مرارا ، قال ابن | بري : ومثله قول مزاحم : | ( منازل أما أهلها فتحملوا | فبانوا وأما *!خيمها فمقيم ) | قال وشاهد *!الخيم قول مرقش : هل تعرف الدار عفا رسمها | إلا الأثافي ومبنى الخيم ) | | ( *!وأخامها ) أي : *!الخيمة ، | ( *!وأخيمها : بناها ) . عن ابن | الأعرابي ، ( *!وخيموا : دخلوا فيها ، | و ) *!خيموا ( بالمكان : أقاموا ) . | | وأنشد الجوهري للأعشى : | ( فلما أضاء الصبح قام مبادرا | وكان انطلاق الشاة من حيث *!خيما ) | | | ( و ) *!خيم ( الشيء : غطاه بشيء كي | يعبق ) به قال : | ( مع الطيب *!المخيم في الثياب ) | | ( *!وخام عنه *!يخيم *!خيما *!وخيمانا ) | محركة ( *!وخيوما *!وخيومة ) بضمهما ، | ( *!وخيمومة ) كشيخوخة ، ( *!وخياما ) | ككتاب : ( نكص وجبن . و ) كذلك | إذا ( كاد ) يكيد ( كيدا فرجع عليه ) | ولم ير فيه ما يحب . قال ابن سيده : | وهو عندي من معنى الخيمة ؛ وذلك | أن الخيمة تعطف وتثنى على ما تحتها | لتقيه وتحفظه ، فهي من معنى القصر | والثني ، وهذا هو معنى خام ؛ لأنه | انكسر وتراجع وانثنى ، ألا تراهم | قالوا لجانب الخباء : كسر . ( و ) خام | ( رجله ) *!يخيمها : ( رفعها ) . وأنشد | ثعلب : | ( رأوا وقرة في الساق مني فحاولوا | جبوري لما أن رأوني *!أخيمها ) | | ( *!والخامة من الزرع : أول ما ينبت | على ساق ) واحدة ، كذا في | المحكم ، قال : ( أو ) هي ( الطاقة | الغضة منه ) ، ونقله الجوهري | أيضا . ( أو ) هي ( الشجرة الغضة ) | الرطبة ( منه ) ، وقال ابن الأعرابي : | *!الخامة : السنبلة ، وجمعها خام . | وأنشد الجوهري للطرماح : | ( إنما نحن مثل *!خامة زرع | فمتى يأن يأت مختضده ) | | وفي الحديث أخرجه الشيخان عن | كعب بن مالك وجابر رضي الله | تعالى عنهما : ' مثل المؤمن *!كخامة | الزرع ' ، ورواه الفراء بالحاء | والفاء ، وفسره بطاقة الزرع . | | ( *!والخام : الجلد ) الذي ( لم يدبغ | | أو لم يبالغ في دبغه . و ) أيضا : | ( الكرباس ) الذي ( لم يغسل ) . | فارسي ( معرب ) . | | ( و ) قال ابن الأعرابي *!الخام : | ( الفجل ) ، واحدتها *!خامة . وقال أبو | سعيد الضرير : إن كانت محفوظة | فليست من كلام العرب . قال | الأزهري : وابن الأعرابي أعرف | بكلام العرب من أبي سعيد : | | ( وأحمد بن محمد بن عمر و | *!الخامي : محدث ) ، نسب إلى عمل | الخام من الجلود . | | ( *!وتخيم هنا : ضرب *!خيمته به ) ، | قال زهير : | ( وضعن عصي الحاضر *!المتخيم ) | | ( و )*! تخيمت ( الريح الطيبة في | الثوب ) إذا ( عبقت به ) وأقامت ، | وكذا في المكان ، وهو مجاز | | ( *!والخيم ، بالكسر : السجية | والطبيعة ) . وهو قول أبي عبيد ، | ونقله الجوهري . وفي المحكم : | هو الخلق . وقيل : سعة الخلق ، | فارسي معرب ، ( بلا واحد ) له | من لفظه . ويقال : هو كريم *!الخيم . | | ( و ) يقال : الخيم ( فرند السيف . | *!وإخامة الفرس واوية يائية ) ، وهو | الصفون ، وأنشد الفراء ما أنشده | ثعلب : | ( . . . لما أن رأوني *!أخيمها ) | | وقال ابن الأعرابي أن يصيب | الإنسان أو الدابة عنت في رجله فلا | يستطيع أن يمكن قدمه من الأرض | فيبقى عليها . يقال : إنه *!ليخيم في | إحدى رجليه . | | ( *!والمخيم ، كمكتل ) ، كذا في | | النسخ ، والصواب كمكيل : ( أن | تجمع جرز الحصيد . و ) أيضا : | اسم ( واد أو جبل ) . قال أبو ذؤيب : | ( ثم انتهى بصري عنهم وقد بلغوا | ' بطن *!المخيم ' فقالوا ' الجو ' أو راحوا ) | | قال ابن جني : المخيم مفعل لعدم | م خ م . وقال السكري في شرح | الديوان : بطن المخيم : موضع . | | ( *!والمخيم ) كمعظم ، | ( *!والخيمات : نخل لبني سلول | ببطن بيشة . *!وخيم ، وذو *!خيم ، | وذات خيم : مواضع ) . أما خيم | فإنه جبل ، وذات خيم : موضع بين | ديار غطفان والمدينة ، قاله نصر . | | ( *!والخيماء بالكسر ) والمد ، | ( ويقصر ، وقد نفتح الياء : ماء لبني | أسد ) ، واقتصر الفراء على الكسر | والمد ، وقال : اسم ماءة ، نقله ابن | بري . | | ( و ) *!خيم كعنب : جبل ) . نقله | الجوهري ، وأنشد لجرير : | ( أقبلت من نجران أو جنبي خيم ) | | [ ] ومما يستدرك عليه : | | *!خيمه : جعله *!كالخيمة . | | *!والخيام : كشداد : من يتعانى | صناعة *!الخيمة ، واشتهر به أبو | صالح خلف بن محمد بن | إسماعيل البخاري ، عن أبي صالح | جزرة ، وعنه الحاكم أبو عبد الله ، | وفيه لين ، وقد يقال للخيام أيضا : | *!الخيمي ، بكسر ففتح . | | ومن هذا : الشهاب محمد بن عبد | المنعم بن محمد ، والمهذب أبو | طالب *!الخيميان ، كلاهما من شيوخ | الحافظ الدمياطي ، وفي الحديث : | ' من أحب أن *!يستخيم له الرجال | قياما ' هو من قولهم : *!خام *!يخيم | | *!وخيم إذا أقام بالمكان . ويروى : | *!يستخم ويستجم . وقد تقدما . | | *!والخيام بالكسر : الهوادج على | التشبيه ، قال الأعشى : | ( أمن جبل الأمرار ضرب *!خيامكم | على نبأ إن الأشافي سائل ) | | *!وخيم *!خيمة : بناها . | | *!وخيمت الرائحة : عبقت . | | *!وخيم الوحشي في كناسه : أقام فيه | فلم يبرحه . وهو مجاز . | | *!والخيم بالكسر : الأصل . قال | الشاعر : | ( ومن يبتدع ما ليس من *!خيم نفسه | يدعه ويغلبه على النفس *!خيمها ) | | *!وخاموا في القتال : جبنوا عنه ولم | يظفروا بخير . وقال جنادة بن عامر | الهذلي : | ( لعمرك ما ونى ابن أبي أنيس | ولا خام القتال ولا أضاعا ) | | قال ابن جني : أراد ولا خام في | القتال ، فحذفه . | | والخام : الدبس الذي لم تمسه | النار ، عن أبي حنيفة ، وهو أفضله . | | *!والخام : الورق الذي يصقل . | | والخيم بالكسر : الحمض . وقد | تصيب *!الإخامة في رجل الإنسان | عن ابن الأعرابي . وقد تقدم . | ( فصل الدال ) المهملة مع الميم | ***دأم :| | ( *!دأم الحائط ، كمنع ) : رفعه ، | مثل ( دعمه ، *!وتدأم الماء الشيء ) | كتفعل : ( غمره ) وتراكم عليه . | وأنشد الجوهري لرؤبة : | | ( كما هوى فرعون إذ تغمغما ) | ( تحت ظلال الموج إذ *!تدأما ) | | ( و ) *!تدأم ( الفحل الناقة : | تجللها ) أي : ركبها ، ( *!وتداءمه الأمر | كتفاعله : تراكم عليه وتزاحم ) ، | وتكسر بعضه فوق بعض ، نقله | الأصمعي . | | ( *!والدأماء : البحر ) على فعلاء ، | وأنشد الجوهري للأفوه الأودي : | ( والليل *!كالدأماء مستشعر | من دونه لونا كلون السدوس ) | | ( *!والمتدأم بفتح الهمزة ) المشددة : | ( المأبون ) . نقله أبو زيد . وهو من | قولهم : *!تدأمت الرجل *!تدأما إذا | وثبت عليه فركبته ، والمأبون من | شأنه ذلك يوثب عليه فلا يمتنع . | | ( *!والدأم : ما غطاك من شيء ) . | | ( وجيش *!مدأم ، كمنبر : يركب كل | شيء ) . | | [ ] ومما يستدرك عليه : | | قال الليث : إذا رفعت حائطا | *!فدأمته بمرة واحدة على شيء في | وهدة تقول : *!دأمته عليه . | | *!وتداءمت عليه الأهوال والهموم | والأمواج : تراكمت عليه *!كتدأمته ، | وهذه معداة بغير حرف . |

أظهر المزيد

من ديوان

⭐ تلخيم, الافعال: ، مرادف : الطشك, اضربك ، تضاد : اراضيك

⭐ مخيم, نْ : مكان نصبت فيه الخيم ، مرادف : المخيّم - معسكر. ، تضاد : الفنادق- كوخ

⭐ نخيم, : أي أقام خيمته في مكان ما ليقيم في البر. ، مرادف : نبيتُ, ننصب خيامنا. ، تضاد :

⭐ خ ي م 1717 - خ ي م تخيم/ تخيم ب/ تخيم في يتخيم، تخيما، فهو متخيم، والمفعول متخيم (للمتعدي)

⭐ تخيم الرجل: نصب خيمة وأقام فيها.

من القرآن الكريم