⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏التدليس‏)‏ كتمان عيب السلعة عن المشتري والمدالسة كالمخادعة ومنها حديث عثمان - رضي الله عنه - ‏[‏لا نكاح إلا نكاح رغبة لا مدالسة‏]‏‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

دلس له في البيع: إذا لم يبين له عيبه. وأرض فيها أدلاس من مرتع يابس أو رطب، وقد ادلاست الأرض: وذلك أن يصيب المال منها شيئا. وأدلست الأرض: اخضرت. والأدلاس: الخلف من النصي. والدلس من النبت، واحدها دلسة. وقد تدلس المال دلسا: وهو لحس الشيء القليل في المرتع. والدلس: الظلمة، أتانا دلس الظلام. ولا يدالس: أي لا يخفي عليك عيب ما يبيعه إياك حتى كأنه يأتيك به في الظلام.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

دلس البائع تدليسا كتم عيب السلعة من المشتري وأخفاه قاله الخطابي وجماعة ويقال أيضا دلس دلسا من باب ضرب والتشديد أشهر في الاستعمال قال الأزهري سمعت أعرابيا يقول ليس لي في الأمر ولس ولا دلس أي لا خيانة ولا خديعة والدلسة بالضم الخديعة أيضا وقال ابن فارس وأصله من الدلس وهو الظلمة.

⭐ لسان العرب:

: الدلس ، بالتحريك : الظلمة . وفلان لا يدالس ولا يوالس يخادع ولا يغدر . والمدالسة : المخادعة . وفلان لا يخادعك ولا يخفي عليك الشيء فكأنه يأتيك به في الظلام . مدالسة ودلاسا ودلس في البيع وفي كل شيء إذا لم ، وهو من الظلمة . والتدليس في البيع : كتمان عيب المشتري ؛ قال الأزهري : ومن هذا أخذ التدليس في الإسناد وهو المحدث عن الشيخ الأكبر وقد كان رآه إلا أنه سمع ما من غيره من دونه ، وقد فعل ذلك جماعة من الثقات . الظلمة . يقول لامرئ قرف بسوء فيه : ما لي فيه ولس ولا ما لي فيه خيانة ولا خديعة . دلس لي سلعة سوء . واندلس الشي إذا خفي . وتدلسته أي لا تشعر به . الذريعة المدلسة ؛ ومنه حديث ابن المسيب : عمر لو لم ينه عن المتعة لاتخذها الناس دولسيا إلى الزنا مدلسة ؛ والواو فيه زائدة . والتدليس : إخفاء بقايا النبت والبقل ، واحدها دلس ، وقد أدلست وأنشد : قهوس قنعاسا يرتع الأدلاسا إن الأدلاس من الربب ، وهو ضرب من النبت ، وقد تدلس بالأدلاس . ابن سيده : وأدلاس الأرض بقايا عشبها . : اتبعت الأدلاس . وأدلس النصي : ظهر واخضر . : أصاب المال منها شيئا . والدلس : أرض أنبتت ؛ وقال : بالوادي يصبن دلسا ، والنصي أملسا ، قد أورسا النبات الذي يورق في آخر الصيف . جزيرة « وأندلس جزيرة إلخ » ضبطها شارح القاموس بضم واللام وياقوت بفتح الهمزة وضم الدال وفتحها وضم اللام ليس معروفة ، وزنها أنفعل ، وإن كان هذا مما لا نذير له ، وذلك أن محالة زائدة لأنه ليس في ذوات الخمسة شيء على فعللل فيه أصلا لوقوعها مع العين ، وإذا ثبت أن النون زائدة فقد أندلس ثلاثة أحرف أصول ، وهي الدال واللام والسين ، وفي أول ، ومتى وقع ذلك حكمت بكون الهمزة زائدة ، ولا تكون النون أصلا لأن ذوات الأربعة لا تلحقها الزائد من أوائلها إلا في على أفعالها نحو مدحرج وبابه ، فقد وجب إذا أن زائدتان وأن الكلمة بها على وزن أنفعل ، وإن كان هذا مثالا له .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

دلس : الدلس ، بالتحريك : الظلمة ، كالدلسة ، بالضم . والدلس : اختلاط الظلام . ومنه قولهم : أتانا دلس الظلام ، وخرج في الدلس والغلس . والدلس : النبت يورق آخر الصيف . والدلس بقايا النبت والبقل ، ج أدلاس ، قال : % ( بدلتنا من قهوس قنعاسا % ذا صهوات يرتع الأدلاسا ) % ويقال : إن الأدلاس من الربب ، وهو ضرب من النبت . وفي المحكم : وأدلاس الأرض : بقايا عشبها . وأدلسنا : وقعنا فيها ، أي في الأدلاس . وفي التكملة : أي وقعنا بالنبات الذي يورق في آخر الصيف . وأدلست الأرض ، إذا اخضرت بها ، أي بالأدلاس . وقال الأزهري : سمعت أعرابيا يقول لامرئ قرف بسوء فيه : مالي فيه ولس ولا دلس ، أي مالي فيه خيانة ولا خديعة . والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري . قال الأزهري : ومنه أخذ التدليس في الإسناد ، وهو مجاز وهو أن يحدث عن الشيخ الأكبر ، ولعله ما رآه ، وإنما سمعه ممن هو دونه أو ممن سمعه منه ، ونحو ذلك ، ونص الأزهري : وقد كان رآه إلا أنه سمع ما أسنده إليه من غيره من دونه . وفي الأساس : المدلس في الحديث : من لا يذكر في حديثه من سمعه منه ، ويذكر الأعلى موهما أنه سمعه منه ، وهو غير مقبول . وقد فعله جماعة من الثقات حتى قال بعضهم : ( دلس للناس أحاديثهم والله لا يقبل تدليسا ) والتدلس : التكتم . والتدلس أخذ الطعام قليلا قليلا . وقد تدلسه . وليس في التكملة تكرار ، قليلا . و التدلس : لحس المال الشيء القليل في المرتع ، عن ابن عباد وادلاست الأرض : أصاب المال منها شيئا ، كادلست : ادلساسا . ويقال : فلان : لا يدالس ، ولا يوالس ، أي لا يظلم ولا يخون ولا يوارب . وفي اللسان : أي لا يخادع ولا يغدر . وهو لا يدالسك : لا يخادعك ولا يخفي عليك الشيء ، فكأنه يأتيك به في الظلام . وقد دالس مدالسة ودلاسا . ومما يستدرك عليه : التدليس : عدم تبيين العيب ، ولا يخص به البيع . واندلس الشيء ، إذا خفي . ودلسته فتدلس ، وتدلسته . ) والدولسي : الذريعة المدلسة ومنه حديث سعيد بن المسيب : رحم الله عمر ، لو لم ينه عن المتعة لاتخذها الناس دولسيا أي ذريعة للزنا . وتدلس : وقع بالأدلاس . ودلست الإبل : اتبعت الأدلاس وأدلس النصي : ظهر واخضر . والدلس : أرض أنبتت بعدما أمحلت . والأندلس ، بضم الهمزة والدال اللام : إقليم عظيم بالمغرب . هنا ذكره الصاغاني وصاحب اللسان ، واستدركه شيخنا في الألف ، والألف زائدة كالنون ، فحقه أن يذكر هنا ، والمصنف أغفل عنه تقصيرا ، مع أنه يستطرد جملة من قراه وحصونه ومعاقله ومواضعه . وفي اللسان : وأندلس : جزيرة معروفة ، وزنها أنفعل ، وإن كان هذا مما لا نظير له ، وذلك أن النون لا محالة زائدة ، لأنه ليس في ذوات الخمسة شيء على فعللل فتكون النون فيه أصلا لوقوعها مع العين ، وإذا ثبت أن النون زائدة فقد برد في أندلس ثلاثة أحرف أصول ، وهي الدال واللام والسين ، وفي أول الكلام همزة ، ومتى وقع ذلك حكمت النون أصلا والهمزة زائدة لأن ذوات الأربعة لا تلحقها الزوائد من أوائلها إلا في الأسماء الجارية على أفعالها نحو : مدحرج وبابه ، فقد وجب إذا أن النون والهمزة زائدتان ، وأن الكلمة على وزن أنفعل ، وإن كان هذا مثالا لا نظير له . وإنما أطلت فيه الكلام لأنهم اختلفوا في وزنه ، واشتبه الحال عليهم ، فبينت ما يتعلق به ليستفيد المتأمل . والله أعلم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

دلس: ودلس في البيع وفي كل شيء اذا لم يبين له عيبه. باب السين والدال والنون معهما