القاموس الشرقي
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ فدوك أولئك دُوك DEM_PRON ceux ;x; those
+ دوك هؤلاء دوك dem These
+ يدَوكِر يزين دَوكَر VERB:I decorate;ornament
+ دوك سوف دُوك FUTUR_PART vais ;x; will
+ دوك دوك دُوكْ pron_dem these
+ دوتس دوك دوك verb take
+ دلك دوك دَوَك verb massage
+ يدَوكِن دَوكَن VERB:I get darker (the face)
+ دَوكِن دَوكَن VERB:C get darker (the face) [auto]
+ دَوكَن دَوكَن VERB:P get darker (the face) [auto]
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏المداك‏)‏ الصلابة‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الدوك: دق الشيء شبه السحق، كما يدوك البعير المعيي الشيء بكلكله. والمداك: صلاية العطار يداك عليه الطيب دوكا. وداك الرجل المرأة: جامعها. والمدوك: المدوس الذي يجلو به الصيقل السيوف. ودكتهم دوكا: دستهم دوسا. وإنه لفي دوكة وبوكة ودوكة: أي اختلاط وتباين، وجمعها ديك ودوك ودوكة ودوك. وداك القوم: إذا مرضوا. وهم في دوكة: أي مرض وكذلك دوكة. وفيه دوكة: أي حمق. وفلان يتدوك في كلامه: أي يأتي به على غير وجهه. والتداوك: التحامق في الكلام. والتضاحك. وداوكت الرجل على الأمر وداورته: بمعنى. ورجل دوكة: لا يهتدي لحجته.

⭐ لسان العرب:

: الدوك : دق الشيء وسحقه وطحنه كما يدوك البعير الشيء وداك الطيب والشيء يدوكه دوكا ومداكا أي سحقه . مفعل : حجر يسحق به الطيب ، وقيل : هو ما سحقت به . حجر يسحق عليه الطيب ؛ قال سلامة بن جندل : إلى هاد له تلع ، كمداك الطيب مخضوب بن ثور : باكرت المنيئة ، باكرت من زعفران وإثمدا : صلاءة الطيب ؛ قال الأعشى : في مرفقيه تجانفا كدوك الصيدناني ، دامكا حبيب : كبيت الصيدناني ، والصيدناني الملك ، ودامكا ومن جعل الصيدناني العطار قال : كدوك الصيدناني العطار قال : ، ومعنى دامك أملس . والمداك : الصلاية التي يداك عليها وهي صلاية العطر . وفي حديث خيبر : أن النبي ، صلى الله ، قال : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ، فبات تلك الليلة فيمن يدفعها إليه ؛ قوله يدوكون أي يخوضون فيه . والدوك : الإختلاط . وقع القوم في دوكة ودوكة وقعوا في اختلاط من أمرهم وخصومة وشر ، وجمع الدوكة دوك ومن قال دوكة قال دوك في الجمع . وباتوا يدوكون دوكا إذا اختلاط ودوران . وتداوك القوم أي تضايقوا في حرب أو شر . وداك : علاها . وداك الرجل المرأة يدوكها دوكا وباكها جامعها ؛ وأنشد : على الصراط ، زوجها الوطواط ضرب من محار البحر . وروى أبو تراب عن أبي الربيع البكراوي : إذا مرضوا . وهو في دوكة أي مرض .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

دوك :*!داكه أي الطيب والشيء *!دوكا *!ومداكا : سحقه وأنعمه دقا . وقال أبو عمرو : *!داك المرأة *!يدوكها *!دوكا ، وباكها يبوكها بوكا : جامعها وأنشد : *!فداكها دوكا على الصراط ليس *!كدوك زوجها الوطواط وداك القوم *!يدوكون دوكا : إذا وقعوا في اختلاط من أمرهم ودوران ، ومنه حديث خيبر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، فبات الناس يدوكون أيهم يعطاها أي يخوضون ويموجون ويختلفون فيه . وروى أبو تراب عن أبي الربيع البكراوي : داك القوم : إذا مرضوا . وقال ابن دريد : داك فلانا يدوكه دوكا : إذا غته في ماء أو تراب . *!والمداك ، *!والمدوك كمنبر : الصلاءة *!فالمداك : حجر يسحق عليه الطيب ، وهو الصلاءة ، وأما *!المدوك : فهو حجر يسحق به الطيب ، كما في الصحاح ، والمصنف وحدهما ، وفيه نظر ، قال امرؤ القيس يصف فرسا : ( كأن على الكتفين منه إذا انتحى *!مداك عروس أو صلاية حنظل ) وقال حميد بن ثور : ) ( إذا أنت باكرت المنيئة باكرت *!مداكا لها من زعفران وإثمدا ) وأنشد الجوهري لسلامة بن جندل يصف فرسا : ( يرقى الدسيع إلى هاد له تلع في جؤجؤ *!كمداك الطيب مخضوب ) ويقال : وقعوا في *!دوكة بالفتح ويضم : أي في شر وخصومة نقله الجوهري ، زاد غيره : واختلاط من أمرهم ، وجمع *!الدوكة بالفتح *!دوك *!وديك ، ومن قال بالضم قال في جمعه : دوك بالضم أيضا ، قال رؤبة : فربما نحيت من تلك *!الدوك وقال أبو تراب : *!تداوكوا : إذا تضايقوا في ذلك أي في شر أو حرب ، نقله الجوهري . ومما يستدرك عليه : داكة *!يدوكه دوكا : إذا دقه وطحنه ، كما *!يدوك البعير الشيء بكلكله ، نقله الزمخشري . *!وداكه دوكا : أسره . *!وداك الفرس الحجر : علاها . وقال ابن دريد : *!داك الحمار الأتان : إذا كامها . *!والدوك ، بالضم : صلاءة الطيب ، قال الأعشى : ( وزورا ترى في مرفقيه تجانفا نبيلا *!كدوك الصيدناني دامكا ) ورواه ابن حبيب كبيت الصيدناني والصيدناني : الملك ، ودامكا ، مرتفعا ، ومن جعل الصيدناني العطار قال : كدوك الصيدناني ، ومعنى دامك : أملس ، وقد تقدم . *!والدوك : ضرب من محار البحر ، عن ابن دريد . *!والدوكة ، بالضم : المرض ، عن أبي تراب . *!ودوكة : قريتان بمصر .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

دوك: الدوك: دق الشيء وسحقه وطحنه، كما يدوك البعير الشيء بكلكله. والمداك: صلاية العطر يداك عليه الطيب، وجمعه: مداوك.

من ديوان

⭐ صندوك, صندوق - أدوات التخزين: ، مرادف : عبوات, تبرويرات, صناديق, عُلب ، تضاد : عبوات, تبرويرات, صناديق, عُلب

من القرآن الكريم

(( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))
سورة: 2 - أية: 217
English:

They will question thee concerning the holy month, and fighting in it. Say: 'Fighting in it is a heinous thing, but to bar from God's way, and disbelief in Him, and the Holy Mosque, and to expel its people from it -- that is more heinous in God's sight; and persecution is more heinous than slaying.' They will not cease to fight with you, till they turn you from your religion, if they are able; and whosoever of you turns from his religion, and dies disbelieving -- their works have failed in this world and the next; those are the inhabitants of the Fire; therein they shall dwell forever.


تفسير الجلالين:

وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم أول سراياه وعليها عبد الله بن جحش فقاتلوا المشركين وقتلوا ابن الحضرمي آخر يوم من جمادى الآخرة والتبس عليهم برجب فعيرهم الكفار باستحلاله فنزل: «يسألونك عن الشهر الحرام» المحرم «قتال فيه» بدل اشتمال «قل» لهم «قتال فيه كبير» عظيم وزرا مبتدأ وخبر «وصد» مبتدأ منع للناس «عن سبيل الله» دينه «وكفر به» بالله «و» صد عن «المسجد الحرام» أي مكة «وإخراج أهله منه» وهم النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون وخبر المبتدأ «أكبر» أعظم وزرا «عند الله» من القتال فيه «والفتنة» الشرك منكم «أكبر من القتل» لكم فيه «ولا يزالون» أي الكفار «يقاتلونكم» أيها المؤمنون «حتى» كي «يردوكم» إلى الكفر «إن استطاعوا ومن يرتدِد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت» بطلت «أعمالهم» الصالحة «في الدنيا والآخرة» فلا اعتداد بها ولا ثواب عليها والتقيد بالموت عليه يفيد أنه لو رجع إلى الإسلام لم يبطل عمله فيثاب عليه ولا يعيده كالحج مثلا وعليه الشافعي «وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون». للمزيد انقر هنا للبحث في القران