القاموس الشرقي
أربى , التربوي , التربوية , التربويون , التربية , الربا , الربوي , بالتربية , بالربا , بتربية , بربوة , تربوي , تربوية , تربى , تربية , تربيته , تربيتهم , رابي , رابيا , رابية , ربا , رباها , ربت , ربوة , ربوي , ربى , ربياني , كالربا , للتربية , ليربو , مربي , نربك , والتربوية , والمربية , والمربين , وتربية , وتربيتهم , وربت , يربو ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ الربوبية ربوبية رُبُوبِيَّة gerund deism
+ الربوية ربوي رِبَوِي adj usurious
+ الربوي ربوي رَبَوِيّ noun usurious
+ ربوع ربوع ربوع noun Wednsday
+ وربوة ربوة رَبْوَة noun education
+ ربى ربوة رَبْوَة noun hills
+ ربوة ربوة رَبْوَة noun High_place
+ رباها ربوة رَبْوَة noun hills؛_hogback
+ بربوة ربوة رَبْوَة noun Hill
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏ربا‏)‏ المال زاد ومنه الربا وقول الخدري التمر ربا والدراهم كذلك أراد أنهما من أموال الربا وينسب إليه فيقال ربوي بكسر الراء ‏(‏ومنه‏)‏ الأشياء الربوية وفتح الراء خطأ ‏(‏و ربى‏)‏ الصغير وترباه غذاه وتربى بنفسه ‏(‏ومنه‏)‏ لأن الصغار لا يتربون إلا بلبن الآدمية ربية في ‏(‏ر ي‏)‏‏.‏ الراء مع التاء الفوقية

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

الربا الفضل والزيادة وهو مقصور على الأشهر ويثنى ربوان بالواو على الأصل وقد يقال ربيان على التخفيف وينسب إليه على لفظه فيقال ربوي قاله أبو عبيد وغيره وزاد المطرزي فقال الفتح في النسبة خطأ وربا الشيء يربو إذا زاد وأربى الرجل بالألف دخل في الربا وأربى على الخمسة زاد عليها وربي الصغير يربى من باب تعب وربا يربو من باب علا إذا نشأ ويتعدى بالتضعيف فيقال ربيته فتربى. والربوة المكان المرتفع بضم الراء وهو الأكثر والفتح لغة بني تميم والكسر لغة، سميت ربوة لأنها ربت فعلت والجمع ربى مثل : مدية ومدى والرابية مثله والجمع الروابي.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

ربا الجرح والأرض يربو: إذا ازداد. وهذا أربى من هذا: أي أكثر. وأربى فلان لكذا: أشرف له؛ كأنه في رباء من الأرض. وأربى عليه: زاد. والرباء: الكثرة والنماء. والأرباء: الجماعات، واحدها ربو وربو. والأربية على أفعولة : الجماعة أيضا. وأربية الفخذ: معظمها وأصلها. وهو في ربوة قومه: أي في عددهم وعزهم. والأربية: الشرف والارتقاء، وأصل الرجل ومحتده. وهو في رباوة قومه ورباوتهم. وأربي الغنم: ما غلظ منها. وأصله كله من ربا يربو: إذا ارتفع. وربا فلان: إذا أصابه نفس في جوفه، ودابة بها ربو، وامرأة ربواء. وطلبنا الصيد حتى تربيناه: أي بهرناه؛ من الربو. وأربيته بالمسألة: أي أوقذته. والرابية: ما ارتفع من الأرض، وكذلك الربوة والربوة والرباوة والربوة، والجميع الربى والربى والربوات. والمرتبي: الذي يعلو الرابية. ومكان رباء: مرتفع. وقوله عز وجل: وآويناهما إلى ربوة قيل: هي المقابر ويقال لها الربوة بفلسطين. وأرض لا رباء ولا وطاء فيها: أي مستوية لا يفرق بعضها بعضا. والربوة: جماعة عظيمة نحو عشرة آلاف رجل، والربى جمعها. والأربيتان: غندبتان في باطن الفخذين. وربوت في حجر فلان: بمعنى ربيت. وليس عليهم ربية ولا دم وأصله ربوة؛ من الربا ، والربية والربية: ما عملوا في الجاهلية من الدماء وغير ذلك. والربا: معروف، وصاحبه مرب، وقرأ قعنب: وذروا ما بقي من الربو على فعول؛ جعله جمع ربا. وتثنية الربا: ربيان، والقياس ربوان. وربة الحمار: جفرته من بطنه. وهي أيضا : العقدة ما نتأ منها. ربى: ربيته وتربيته، وهو تربيتي. وربيت بكورة كذا: إذا نشأت بها. وفلان مرب لفلان على سواية: أي مضمر له ذاك. وهو الإرباء. والربية من الحشرات: بين الفأر وأم حبين، والجميع الربى. والإربيان: سمكة حمراء نحو الإصبع المعقوفة. وربيت عن فلان: أي نفست من خناقه. ورابيته مراباة: أي صاديته وداريته. وفي صلح نجران: ليس عليهم ربية ولا دم ، وهي من الربا، وأصله ربوة، ويروى: ربية.

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ربو : ( و (*!ربا ) الشيء *!يربو ( *!ربوا كعلو ) ؛ وفي الصحاح : *!ربوا بالفتح ؛ ( *!ورباء ) ؛ هو مضبوط في سائر النسخ بالكسسر ، وفي نسخ المحكم بالفتح وصحح عليه ؛ ( زاد ونما ) وعلا . ( *!وارتبيته ) ، هكذا في النسخ . وفي المحكم : *!وأربيته : نميت ، وهو الصواب ، ومنه قوله تعالى : { *!ويربي الصدقات } . قال الراغب : وفيه تنبيه على أن الزيادة المعقولة المعبر عنها بالبركة ترتفع عن *!الربا . ( و ) *!ربا ( *!الرابية : علاها ) ؛ نقله الجوهري . ( و ) ربا ( الفرس ) *!يربو ( *!ربوا ) ، بالفتح : ( انتفخ من عدو أو فزع وأخذه *!الربو ) : وهو الانبهار ؛ قال بشر بن أبي خازم : كأن حفيف منخر إذا ما كتمن الربو كير مستعار ( و ) ربا ( السويق ) ، الذي في النسخ بفتح القاف على أنه مفعول ربا ، وفي المحكم ربا السويق ونحوه بضم القاف على أنه فاعل ربا *!ربوا كعلو ؛ ( صب عليه الماء فانتفخ . ( *!والربا ، بالكسر : العينة ) . وقال الراغب : هو الزيادة على رأس المال . زاد صاحب المصباح : وهو مقصور على الأشهر . وقال اللحياني : الرماء بالميم لغة فيه على البدل كما سيأتي . قال الراغب : لكن خص في الشريعة بالزيادة على وجه دون وجه . ( وهما *!ربوان ) ، بالواو الأصل ، ( و ) يقال ( *!ربيان ) ، بالياء على التخفيف مع كسر الراء فيهما . وفي المحكم : وأصله من الواو ، وإنما ثني بالياء للإمالة السائغة فيه من أجل الكسرة . وقد ربا المال *!يربو : زاد بالربا . ( *!والمربي : من يأتيه ) . وقال الزجاج في قوله تعالى : { وما آتيتم من *!ربا *!ليربو في أموال الناس فلا *!يربو عند الله } ؛ يعني به دفع الإنسان الشيء ليعوض أكثر منه ، فذلك في أكثر التفسير ليس بحرام ، ولكن لا ثواب لمن زاد على ما أخذ . قال : *!والربا *!ربوان : فالحرام كل قرض يؤخذ به أكثر منه أو تجر به منفعة ، وما ليس بحرام أن يهب ما يستدعي به أكثر منه ، أو يهدي ليهدى له أكثر منها . قال الفراء : قرأ عاصم والأعمش { *!ليربو } بياء وفتح الواو ؛ وأهل الحجاز بتاء وسكونها ، وكل صواب . ( *!والربو *!والربوة *!والرباوة ، مثلثتين ) . وأشار في المحكم بتثليث ربوة فقط والفتح والكسر في *!رباوة بضبط القلم ، وصحح عليه الأرموي ، ومثله في مفردات الراغب ؛ والضم في *!الرباوة عن ابن جني ، كذا رأيته في هامش كتاب المقصور والممدود لأبي علي القالي ؛ وفي التهذيب في *!الربوة ثلاث لغات والاختيار الضم ولغة الفتح ؛ ( و ) كذلك ( *!الرابية *!والرباة ) : كله ( ما ارتفع من الأرض ) ، ومنه قوله تعالى : { *!ربوة ذات قرار ومعين } . وسميت *!الربوة *!رابية كأنها *!ربت بنفسها في مكان ؛ وأنشد ابن الأعرابي : يفوت العشنق إلجامها وإن هو وافى *!الرباة المديداوقيل : *!الروابي ما أشرف من الرمل كالدكداكة غير أنها أشد منها إشرافا تنبت أجود البقلة الذي في الرمال وأكبره ، ينزلها الناس . ( و ) قوله تعالى : { فأخذهم ( أخذة *!رابية } ، أي أخذة ( شديدة ) . وقال الفراء : أي ( زائدة ) ؛ نقله الجوهري . ( *!وربوت في حجره ) وفي الصحاح في بني فلان ، ( *!ربوا ) ، بالفتح كما هو مقتضى إطلاقه ، والصواب بالضم وهو عن اللحياني ، وهكذا ضبط في المحكم ، ( *!وربوا ) كعلو ( وربيت ) ، هو في النسخ بالفتح والصواب بكسر الباء كما هو مضبوط في الصحاح والمحكم ، ( *!رباء ) ، كسحاب ، ( *!وربيا ) ، كعتي ، أي ( نشأت ) ؛ وأنشد اللحياني لمسكين الدارمي : ثلاثة أملاك *!ربوا في حجورنا فهل قائل حقا كمن هو كاذب ؟ ( ع 12 ) كذا رواه ربوا زنة غزوا . وأنشد في الكسر للسموأل : نطفة ما خلقت يوم بريت أمرت أمرها وفيها *!ربيت كنها الله تحت ستر خفي فتخافيت تحتها فخفيتولكل من رزقه ما قضى الله وإن حك أنفه المستميت ( *!وربيته ) أنا ) ( *!تربية ) : أي ( غذوته ) . وقال الراغب : وقيل أصل *!ربيت من المضاعف فقلب تخفيفا مثل تظنيت ؛ ( *!كتربيته ) ؛ قال الجوهري : هذا لكل ما ينمي كالولد الزرع ونحوه . ( و ) *!ربيت ( عن خناقه : نفست ) عنه ، وهو مجاز نقله الزمخشري . ( و ) من المجاز : تقول ( زنجبيل *!مربى ومربب ) أيضا : أي ( معمول بالرب ) . ومربب قد ذكره في الباء أعاده كأنه تبعا للجوهري في سياقه . ويقال أيضا : *!ربيت الأترج بعسل والورد بسكر . ( *!والرباء ، كسماء : الطول والمنة ) . يقال : لفلان على فلان *!رباء أي طول ؛ نفله الجوهري عن ابن دريد . ( *!والأربية ، كأثفية : أصل الفخذ ) ؛ كما في الصحاح . زاد اللحياني : مما يلي البظر . وفي الأساس : لحمة في أصل الفخذ تنعقد من ألم . وهما *!أربيتان ، وأصله أربوة فاستثقلوا التشديد على الواو ؛ كما في الصحاح . ( أو ما بين أعلاه وأسفل البطن ) ؛ كذا في النسخ ومثله في نسخة التهذيب . وفي نص اللحياني في النوادر أسفل البظر ، كما هو نص المحكم . ( و ) من المجاز : *!الأربية ( أهل بيت الرجل وبنو عمه ) ونحوهم ، ولا تكون الأربية من غيرهم . يقال : جاء فلان في *!أربيته *!وأربية من قومه . وفي الأساس : وهم أهل بيته الأدنون ؛ وقال سويد بن كراع : وإني وسط ثعلبة بن عمرو بلا *!أربية نبتت فروعاقال الصاغاني : والرواية : إلى أربية ، لا غير . ( *!والربوة ، بالكسر : عشرة آلاف درهم ، *!كالربة بالضم ) ، فيه أمران : الأول : إن قوله عشرة آلاف درهم غلط ، والصواب إن *!الربوة اسم للجماعة ، وقال بعضهم : هم عشرة آلاف ، كما هو نص المحكم فليس فيه نص على ذكر الدرهم ، ومثله في الأساس . ومرت *!ربوة من الناس ، أي جماعة عظيمة كعشرة آلاف . والثاني : قوله *!كالربة بالضم ، يدل على أنه بتخفيف الموحدة ، وأنه من هذا الباب وليس كذلك ، وإنما هو بالتشديد ومحله ( ر ب ب ) ، وقد تقدم له أن الربة الجماعة من الناس ، فتأمل ذلك . ثم إن الزمخشري جعله من باب المجاز ، وهذا لا يؤاخذ به المصنف ، فإن من عادته تخليط الحقائق بالمجازات . ( *!والربو ) ، بالفتح : ( الجماعة ، ج *!أرباء ) . ونص ابن الأعرابي : الأرباء الجماعات من الناس ، واحدهم ربو بلا همز . ( *!والربية ) ، بالضم ، ( كزبية : شيء ) ؛ وفي الصحاح ضرب ، ( من الحشرات ) ، جمعها *!ربى ، عن أبي حاتم . ( و ) *!الربية : ( السنور ) . وفي المحكم : دويبة بين الفأر وأم حبين . ( *!والإربيان ، بالكسر : سمك كالدود ) . وفي الصحاح : بيض من السمك كالدود يكون بالبصرة . ( *!ورابيته ) *!مراباة : ( داريته ) ولاينته . ( *!والربى ، كهدى : ع ) ، جاء في شعر ؛ ويقال أيضا الراب ؛ قاله نصر . ومما يستدرك عليه : *!أربى على الخمسين ونحوها : زاد . *!وربت الأرض *!ربوا : عظمت وانتفخت . *!والربو *!والربوة : انتفاخ الجوف ؛ أنشد ابن الأعرابي : ودون جذو وانتهاض *!وربوة كأنكما بالريق تختنقان *!وربا : أخذه *!الربو ، وينسب إلى *!الربا على لفظه فيقال *!ربوي ؛ قاله أبو عبيدة . وزاد المطرزي فقال : الفتح في النسبة خطأ . *!وأربى الرجل : دخل في *!الربا . وجمع *!الربوة ، بالضم *!ربا ، كمدية ومدى ، وتجمع أيضا على *!ربي كعتي ؛ ومنه قول الشاعر : ولاح إذ زوزت به *!الربي زوزت : أي انتصبت . *!والربو : موضع . وامرأة حشياء *!رابية : وهي التي أخذها الربو ، ويقال لها أيضا *!الربواء . *!وأربيان ، بفتح فكسر موحدة : قرية بنواحي نيسابور ، منها : أبو عبد الله الحسن بن إسماعيل *!الأربياني ، توفي بعد العشر والثلثمائة . *!والربية مخففة لغة في *!الربا . وجاء في الحديث : *!ربية بضم فتشديد ياء مكسورة ثم تشديد ياء مفتوحة . قال الفراء : إنما هو ربية مخففة سماعا من العرب ، يعني أنهم تكلموا بها بالياء ، وكان القياس ربوة بالواو ؛ وكذلك الحبية من الاحتباء ؛ كذا في الصحاح والنهاية . قال الزمخشري : سبيلها أن تكون فعولة من الربا ، كما جعل بعضهم السرية فعولة من السرى لأنها أسرى جواري الرجل . *!وربا فلان : حصل في *!ربوة *!والإربيان ، بالكسر : نبت ، عن السيرافي . *!والربية ، بالضم : الفأر جمعه *!الربى ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : أكلنا الربى يا أم عمرو ومن يكن غريبا بأرض يأكل الحشراتوقد قيل في تفسير قوله تعالى : { إلى *!ربوة ذات قرار ومعين } : إنها ايلياء لأنها كبد الأرض وأقرب إلى السماء بثمانية عشر ميلا ، أو دمشق ، أو الرملة ، وقيل مصر ، عن الزمخشري . *!والربوة : موضع بدمشق به مسجد مشهور يزار . *!وروابي بني تميم قرب الرقة .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

ربو : ربا الجرح والأرض والمال وكل شيء يربو ربوا، إذا زاد. وربا فلان، أي: أصابه نفس في جوفه. ودابة بها ربو. والرابية: ما ارتفع من الأرض. والربوة: لغات: أرض مرتفعة، والجميع: الربى. ويقال إن الربوة في قوله تعالى: |إلى ربوة ذات قرار ومعين| هي أرض فلسطين، وبها مقابر الأنبياء، ويقال: بل هي دمشق، وبعض يقول: بيت المقدس، والله أعلم. وتقول: ربيته وتربيته، أي: غذته. وربا المال يربو في الربا، أي: يزداد: مرب. والربا في كتاب الله عز وجل: حرام. والربية هي الربا خاصة، وفي حديث يرفع عنهم الربية يعني: ما كان عليهم في الجاهلية من ربا ودماء.

من ديوان

⭐ اشربو, : مجموعة من الاشخاص او الحيوات تشرب من شء معين ، مرادف : ، تضاد :

⭐ تربو, : نشأ, ترعرع ، مرادف : ، تضاد :

⭐ ظربو, : قام بضربه ، مرادف : \نهِت\نضرب, أصاب, سدد, صدم, هاجم, ارتطم ، تضاد : كف, لكمة, لطمة, كدمة\ن

⭐ ر ب و 2032- ر ب و ربا/ ربا في يربو، ارب، ربوا وربوا، فهو راب، والمفعول مربو (للمتعدي)

⭐ ربا المال: زاد ونما "عددهم يربو على المائة- {وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت} ".

من القرآن الكريم

(( وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ))
سورة: 2 - أية: 60
English:

And when Moses sought water for his people, so We said, 'Strike with thy staff the rock'; and there gushed forth from it twelve fountains; all the people knew now their drinking-place. 'Eat and drink of God's providing, and mischief not in the earth, doing corruption.'


تفسير الجلالين:

«و» اذكر «إذ استسقى موسى» أي طلب السقيا «لقومه» وقد عطشوا في التيه «فقلنا اضرب بعصاك الحجر» وهو الذي فر بثوبه خفيف مربع كرأس الرجل رخام أو كذان فضربه «فانفجرت» انشقت وسالت «منه اثنتا عشرة عيناً» بعدد الأسباط «قد علم كل أناس» سبط منهم «مشربهم» موضع شربهم فلا يشركهم فيه غيرهم وقلنا لهم «كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين» حال مؤكدة لعاملها من عثى بكسر المثلثة أفسد. للمزيد انقر هنا للبحث في القران