⭐ معجم المحيط في اللغة:

الرخص الشيء الناعم اللين، رخص يرخص رخاصة. وثوب رخيص ناعم. والرخص في الأشياء بيع رخيص. واسترخصته رأيته رخيصا. وأرخصته جعلته رخيصا. والموت الرخيص الذريع. والرخصة ترخيص الله عز وجل للعبد في أشياء يخففها عليه.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

رخص الشيء رخصا فهو رخيص من باب قرب وهو ضد الغلاء ووقع في الشرح في اسم الفاعل راخص وسيأتي ما فيه في الخاتمة إن شاء الله تعالى في فصل اسم الفاعل ويتعدى بالهمزة فيقال أرخص الله السعر وتعديته بالتضعيف فيقال رخصه الله غير معروف والرخص وزان قفل اسم منه والرخصة وزان غرفة وتضم الخاء للإتباع ومثله ظلمة وظلمة وهدنة وهدنة وقربة وقربة وجمعة وجمعة وخلبة وخلبة لليف وجبنة وجبنة لما يؤكل وهدبة وهدبة الثوب والجمع رخص ورخصات مثل : غرف وغرفات والرخصة التسهيل في الأمر والتيسير يقال رخص الشرع لنا في كذا ترخيصا وأرخص إرخاصا إذا يسره وسهله وفلان يترخص في الأمر أي لم يستقص وقضيب رخص أي طري لين ورخص البدن بالضم رخاصة ورخوصة إذا نعم ولان ملمسه فهو رخص.

أظهر المزيد

⭐ لسان العرب:

: الرخص : الشيء الناعم اللين ، إن وصفت به المرأة بشرتها ورقتها وكذلك رخاصة أناملها لينها ، به النبات فرخاصته هشاشته . ويقال : هو رخص الجسد والرخاصة ؛ عن أبي عبيد . ابن سيده : رخص رخاصة رخص ورخيص تنعم ، والأنثى رخصة ورخيصة ، وثوب : ناعم كذلك . أبو عمرو : الرخيص الثوب الناعم . ضد الغلاء ، رخص السعر يرخص رخصا ، فهو وأرخصه : جعله رخيصا . وارتخصت الشيء : اشتريته رخيصا ، عده رخيصا ، واسترخصه رآه رخيصا ، ويكون رخيصا ؛ وقال الشاعر في أرخصته أي جعلته نغالي اللحم للأضياف نيا ، نضج القدور نغليه نيا إذا اشتريناه ونبيحه إذا طبخناه ونغالي ونغلي واحد . التهذيب : هي الخرصة والرخصة وهي بمعنى واحد . في الأمر : أذن له فيه بعد النهي عنه ، والاسم والرخصة والرخصة : ترخيص الله للعبد في أشياء خففها والرخصة في الأمر : وهو خلاف التشديد ، وقد رخص له في كذا هو فيه أي لم يستقص . وتقول : رخصت فلانا في أي أذنت له بعد نهيي إياه عنه . وموت رخيص : ذريع . اسم امرأة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

رخص : الرخص ، بالضم : ضد الغلاء ، وقد رخص السعر ، ككرم ، رخصا : انحط ، قال شيخنا : وحكى بعض فيه الفتح ، ولم يثبت ، ثم قيل : الأولى تنظيره بقرب حتى يدل على الفعل ومصدره الذي هو القرب ، كالرخص ، بالضم ، ورخص . والرخص ، بالفتح : الشيء الناعم اللين ، وقد رخص ، ككرم ، رخاصة ، ورخوصة ، بالضم عن أبي عبيد : نعم ولان . وقال ابن دريد : امرأة رخصة البدن ، إذا كانت ناعمة الجسم . وأصابع رخصة : غير كزة ، وقال الليث : إن وصفت بها المرأة فرخصانها نعمة بشرتها ورقتها ، وكذلك رخاصة أناملها : لينها ، وإن وصفت بها النبات فرخاصته : هشاشته . قال ابن دريد : ج رخصة رخائص ، في الشعر ، وهو شاذ ، وفي المحكم : رخص رخاصة ورخوصة فهو رخص ورخيص : نعم والأنثى رخصة ورخيصة . والرخصة ، بضمة ، واقتصر عليه الجوهري ، وبضمتين ، لغة في الأولى ، نقله الصاغاني ترخيص الله العبد وفي بعض النسخ : للعبد ، فيما يخففه عليه ، وهو التسهيل ، وهو مجاز ، ومنه الحديث أن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصته ، كما يحب أن تترك معصيته . والجمع رخص ، قال حميد بن ثور ، رضي الله تعالى عنه ، يصف أتانا : ( وقد أسرت لقاحا وهي تمنحه من الدوابر لا يولينه رخصا ) ومن المجاز : الرخصة : النوبة في الشرب ، وهي الخرصة أيضا ، كالرفصة والفرصة ، يقال : هذه رخصتي من الماء وخرصتي ، وفرصتي ، أي نوبتي وشربي . وثوب رخص ورخيص : ناعم ، وقال أبو عمرو : الرخيص : الناعم من الثياب . وقال الليث : الموت الرخيص : هو الموت الذريع ، وهو مجاز . وأرخصه الله ، فهو رخيص جعله رخيصا ، قال الشاعر : ( نغالي اللحم للأضياف نيئا ونرخصه إذا نضج القدور ) وأرخص الشيء : وجده رخيصا . وأرخصه : اشتراه كذلك أي رخيصا ، كما في العباب . واسترخصه : رآه كذلك ، أي رخيصا ، عن الليث . وارتخصه : عده كذلك ، أي رخيصا ، وزاد الزمخشري : واشتراه رخيصا ، وعليه اقتصر الجوهري ، كما أن على الأولى اقتصر الصاغاني في العباب ، وإياه تبع المصنف . ورخص له في كذا ترخيصا فترخص هو فيه ، أي أخذ كل ما طف له ، ولم يستقص . وتقول : رخصت فلانا في كذا وكذا ، أي أذنت له بعد نهيي إياه عنه . ) ورخاص ، بالضم : من أسمائهن ، قال ابن دريد : مأخوذ من قولهم : امرأة رخصة البدن ، إذا كانت ناعمة الجسم . ومما يستدرك عليه : الرخصان ، كعثمان : اللين والنعومة . وترخص في الأمور : أخذ فيها بالرخصة . والرخيص : البليد ، وهو مجاز .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

رخص: الرخص: الناعم من كل شيء. ومن المرأة بشرتها ورقتها، ورخاصة أناملها: لينها. وقد رخص رخاصة ورخوصة أيضا. وثوب رخيص: ناعم. والرخص في الأشياء: بيع رخيص. رخص رخصا. وارتخصته: اشتريته رخيصا، وأرخصته: جعلته رخيصا. والموت الرخيص: الذريع. والرخصة: ترخيص الله للعبد في أشياء خففها عليه. ورخصت له في كذا : أذنت له بعد النهي عنه.