⭐ معجم المحيط في اللغة:

الرصف: الحجارة المجموعة في مسيل، والجميع الرصاف. والتراصف في الأسنان: تنضدها. والرصافة والرصفة: عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر وعلق أصل نصل السهم، وسهم مرصوف. والرصاف: العصب من الفرس، الواحد رصيف. وقيل: هي عظام الجنب لتراصفها. وهي -أيضا-: كهيئة المراقي في عرض الجبل، وجمعه الرصف. والقائم إذا صك قدميه: قد رصفهما. وفي الركبة رصفتان: وهما عظمان فيهما عرض. والرصافة: اسم موضع. ورصف بي الشيء يرصف رصوفا: لاق بي ووافقني. وأمر راصف: لائق. ورصف الرجل فهو رصيف: أي جيد العمل. وفلان رصيف فلان: أي يعارضه في عمله ويألفه ولا يفارقه. والمرصوفة: المرأة الصغيرة الهنة لا يصل إليها الرجال. وقيل: هي الضيقة الفرج.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

رصفت الحجارة رصفا من باب قتل ضممت بعضها إلى بعض فهي رصف بالفتح الواحدة رصفة مثال قصب وقصبة وعمل رصيف ثابت محكم وجواب رصيف قوي لا يرد.

⭐ لسان العرب:

: الرصف : ضم الشيء بعضه إلى بعض ونظمه ، رصفه يرصفه وترصف وتراصف . قال الليث : يقال للقائم إذا رصف قدميه ، وذلك إذا ضم إحداهما إلى الأخرى . في الصف أي قام بعضهم إلى لزق بعض . ورصف ما بين قربهما . ورصفت أسنانه « ورصفت أسنانه إلى قوله كذا بالأصل مضبوطا .) رصفا ورصفت رصفا ، فهي رصفة تصافت في نبتتها وانتظمت واستوت . وفي حديث معاذ ، عنه ، في عذاب القبر : ضربه بمرصافة وسط رأسه أي يرصف بها المضروب أي يضم . ورصف الحجر يرصفه بناه فوصل بعضه ببعض . والرصف : الحجارة المتراصفة ، ، بالتحريك . والرصف : حجارة مرصوف بعضها إلى بعض ؛ : الإبريق منها نزفا ، نازع سيلا رصفا ، في صهاريج الصفا : أراد أنه صب في إبريق الخمر من ماء رصف نازع في رصف فصار منه في هذا ، فكأنه نازعه إياه . قال يقول مزج هذا الشراب من ماء رصف نازع رصفا آخر لأنه وأرق ، فحذف الماء ، وهو يريده ، فجعل مسيله من رصف إلى منه إياه . : أرصف الرجل إذا مزج شرابه بماء الرصف ، وهو من الجبال على الصخر فيصفو ، وأنشد بيت العجاج . وفي حديث لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رصفة ؛ بالتحريك : واحدة الرصف ، وهي الحجارة التي يرصف بعضها إلى مسيل فيجتمع فيها ماء المطر ؛ وفي حديث ابن الضبعاء » كذا في الأصل بضاد معجمة ثم عين مهملة ، والذي في النهاية : ثم معجمة .): السوء والتراصف تنضيد الحجارة وصف بعضها إلى بعض ، والله أعلم . السد المبني للماء . والرصف : مجرى المصنعة . الرصف صفا طويل يتصل بعضه ببعض ، واحدته رصفة ، وقيل : طويل كأنه مرصوف . ابن السكيت : الرصف مصدر رصفت إذا شددت عليه الرصاف ، وهي عقبة تشد على والرعظ مدخل سنخ النصل ، يقال : سهم مرصوف . : ثم نظر في الرصاف فتمارى أيرى شيئا أم لا ، قال الرصفة عقبة تلوى على موضع الفوق ؛ قال الأزهري : هذا ما قال ابن السكيت . وفي حديث الخوارج : ينظر في رصافه ثم في يرى شيئا ؛ والرصفة : واحدة الرصاف وهي العقبة فوق رعظ السهم إذا انكسر ، وجمعه رصف ؛ وقول المتنخل أرصاف ، ولكن أسود كالخياط سيده : عندي أنه جمع رصفة على رصف كشجرة وشجر ، ثم جمع أرصاف كأشجار ، وأراد ظهار ريش أسود ، وهي الرصافة ، ورصاف . وقد رصفه رصفا ، فهو مرصوف ورصيف . جميعا : عقبة تشد على عقبة ثم تشد القوس ، قال : وأرى أبا حنيفة قد جعل الرصاف واحدا . : أنه مضغ وترا في رمضان ورصف به وتر قوسه أي . والرصف : الشد والضم . ورصف السهم : شده وهو عقب يلوى على مدخل النصل فيه ؛ والرصف ، المصدر من ذلك ، تقول : رصفت الحجارة في البناء أرصفها رصفا بعضها إلى بعض ، ورصفت السهم رصفا إذا شددت على رعظه ومنه قول الراجز : مرصوف « وأثربي » في القاموس : والنسبة ، يعني إلى يثرب ، يثربي وأثربي وكسرها فيهما واقتصر الجوهري على الفتح .) هذا أمر لا يرصف بك أي لا يليق . عصبتان في رضفتي الركبتين . النساء : التي التزق ختانها فلم يوصل إليها . الصغيرة الفرج ، وقد رصفت . ابن الأعرابي : الرشوف من المكان ، والرصوف الضيقة المكان ، النساء الضيقة الملاقي ، وهي الرصوف . وحكى ابن بري : الميقاب . : الرفق به . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أتي في له تصدق بأرض كذا ، قال : ولم يكن لنا مال أرصف بنا أرفق بنا وأوفق لنا . والرصافة : الرفق في وفي رواية : ولم يكن لنا عماد أرصف بنا منها ، ولم يجئ لها وجواب رصيف أي محكم رصين . كل منبت بالسواد وقد غلب على موضع بغداد والشام . : موضع فيه بئر ؛ وإياه عنى أمية بن أبي عائذ ، وانتحت للرجا الرصافة ذات النجال « للرجاء » في معجم ياقوت : للنجاء .) ورصافة موضع . والرصاف : موضع . ورصف : ماء ؛ قال أبو خراش : رصف وضر ، نغل الأديم « نساقيهم » هو الذي بالأصل هنا ، وسبق في مادة ضرر : نسابقهم ، محركة وبضمتين : موضع كما في القاموس زاد شارحه وبه ماء يسمى به .) الرضف : الحجارة التي حميت بالشمس أو النار ، واحدتها غيره : الرضف الحجارة المحماة يوغر بها اللبن ، واحدتها وفي المثل : خذ من الرضفة ما عليها . ورضفه يرضفه ، أي كواه بالرضفة . والرضيف : اللبن يغلى بالرضفة . وفي : فيبيتان في رسلها ورضيفها ؛ الرضيف اللبن وهو الذي طرح فيه الحجارة المحماة ليذهب وخمه . وفي ، رضي الله عنه : مثل الذي يأكل القسامة كمثل جدي رضفا . وفي الحديث : كان في التشهد الأول كأنه على هي الحجارة المحماة على النار . وفي الحديث : أنه أتي برجل نعت فقال : اكووه ثم ارضفوه « ثم ارضفوه » كذا بالأصل ، النهاية أو ارضفوه .) أي كمدوه بالرضف . وحديث أبي ذر ، عنه : بشر الكنازين برضف يحمى عليه في نار جهنم . : مشوي على الرضفة . وفي الحديث : أن هندا بنت أسلمت أرسلت إليه بجديين مرضوفين . ولبن رضيف : الرضف . والرضفة : سمة تكوى برضفة من حجارة حيثما وقد رضفه يرضفه . الليث : الرضف حجارة على وجه الأرض قد وشواء مرضوف : يشوى على تلك الحجارة . والحمل تلقى تلك الحجارة إذا احمرت في جوفه حتى ينشوي الحمل . قال شمر : يصف الرضائف وقال : يعمد إلى الجدي فيلبأ من حتى يمتلئ ، ثم يذبح فيزقق من قبل قفاه ، ثم يعمد فتحرق بالنار ثم توضع في بطنه حتى ينشوي ؛ وأنشد بيت الكميت : تؤن في الطبخ طاهيا . محورها ، حين غرغرا أي لم تحبس ولم تبطئ . الأصمعي : الرضف الحجارة النار أو الشمس ، واحدتها رضفة ؛ قال الكميت بن زيد : الآسي النطاسي ، واحذروا التي لا شوى لها وهي الحية التي تمر على الرضف فيطفئ سمها نار وقال أبو عمرو الرضف حجارة يوقد عليها حتى إذا صارت لهبا القدر مع اللحم فأنضجته . والمرضوفة : القدر أنضجت وفي حديث حذيفة أنه ذكر فتنا فقال : أتتكم الدهيماء ثم التي تليها ترمي بالرضف أي في شدتها وحرها بالرضف . قال أبو منصور : رأيت الأعراب يأخذون الحجارة فيوقدون فإذا حميت رضفوا بها اللبن البارد الحقين لتكسر فيشربونه ، وربما رضفوا الماء للخيل إذا برد الزمان . أبي بكر : فإذا قريص من ملة فيه أثر الرضيف ؛ صغيرا قد خبز بالملة وهي الرماد الحار . والرضيف : من اللحم على الرضف أي مرضوف ، يريد أثر ما علق من دسم اللحم المرضوف . أبو عبيدة : جاء فلان بمطفئة قال : وأصلها أنها داهية أنستنا التي قبلها فأطفأت قال الليث : مطفئة الرضف شحمة إذا أصابت الرضف ذابت قال أبو منصور : والقول ما قال أبو عبيدة . معاذ في عذاب القبر : ضربه بمرضافة وسط رأسه أي الرضف ، ويروى بالصاد ، وقد تقدم . جرم عظام في الركبة كالأصابع المضمومة قد أخذ بعضها والواحدة رضفة ، ومنهم من يثقل فيقول : رضفة . ابن سيده : : عظم مطبق على رأس الساق ورأس الفخذ . طبق يموج على الركبة ، وقيل : الرضفتان من الفرس عظمان عرض منقطعان من العظام كأنهما طبقان للركبتين ، الرضفة الجلدة التي على الركبة . والرضفة : عظم بين الحوشب الجبة في الرسغ ، وقيل : هي عظم منقطع في جوف ورضف الركبة « ورضف الركبة » كذا بالأصل بدون هاء تأنيث ، والرضف ركبتا » كذا فيه أيضا .) ورضافها : التي تزول . وقيل : كان تحت الداغصة . وقال النضر في كتاب الخيل : والرضف ركبتا الفرس الكراع والذراع ، وهي أعظم صغار مجتمعة في رأس أعلى : ثنيتها ، يمانية .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

رصف :الرصفة ، محركة : واحدة الرصف ، لحجارة مرصوف بعضها إلى بعض في مسيل فيجتمع فيها المطر ، وفي حديث زياد : أنه بلغه قول المغيرة بن شعبة ، رضى الله عنه : لحديث من عاقل أحب إلى من الشهد بماء رصفة ، فقال : أكذا هو ، فلهو أحب إلى ، من رثيئة فتئت بسلالة من ماء ثغب ، في يوم ذي وديقة ، ترمض فيه الآجال . وفي التهذيب : الرصف : صفا طويل ، يتصل بعضه ببعض ، كأنه مرصوف ، وقال العجاج : فشن في الإبريق منها نزفا من رصف نازع سيلا رصفا حتى تناهى في صهاريج الصفا قال الباهلي : أراد أنه صب في إبريق الخمر من ماء رصف ، نازع سيلا كان في رصف ، فصار منه في هذا ، فكأنه نازعه إياه ، قال الجوهرى : يقول : مزج هذا الشراب من ماء رصف نازع رصفا آخر ، لأنه أصفى له وأرق ، فحذف الماء وهو يريده ، فجعل مسيله من رصف إلى رصف ، منازعة منه إياه . الرصفة أيضا : واحدة الرصاف ، للعقب الذي يلوى فوق الرعظ إذا انكسر ، والرعظ : مدخل سنخ النصل ، نقله الجوهرى ، وهو قول ابن السكيت ، ومنه الحديث : ) فنظر في رصافه فلم ير شيئا ( وفي حديث آخر : ) أهدى له يكسوم ابن أخي الأشرم سلاحا فيه سهم لغب ، وقد ركبت معبلة في رعظه ، فقوم فوقه ، وقال : هو مستحكم الرصاف ، وسماه قتر الغلاء ( وقال الليث : الرصفة : عقبة تلوى على موضع الفوق ، قال الأزهرى : وهذا خطأ ، والصواب ما قاله ابن السكيت ، كالرصافة ، والرصوفة ، بضمهما ، هكذا في النسخ ، والذي قاله الليث : الرصافة ، والرصفة : عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر ، وعلى أصل نصل ) السهم ، فالصواب : والرصفه . والمصدر : الرصف ، مسكنة بالفتح ، هكذا في النسخ ، وكان أحدهما يغني عن الآخر ، يقال : رصف السهم ، يرصفه ، رصفا : شد على رعظه عقبة ، نقله الجوهرى ، ومنه الحديث : ) أنه مضغ وترا في رمضان ، ورصف به وتر قوسه ( ، وأنشد الجوهرى للراجز : وأثربى سنخه مرصوف رصف المصلي قدميه : ضم إحداهما إلى الأخرى ، ولم يقيده الجوهرى بالمصلى ، وفي العين : يقال للقائم إذا صف قدميه : رصف قدميه ، وذلك إذا ضم إحداهما إلى الأخرى . من المجاز : المرصوفة : الصغيرة الهنة ، وفي الأساس : الهن ، لا يصل إليها الرجل ، وقيل : هي التي التزق ختانها فلم يوصل إليها ، أو الضيقتها ، كالرصوف ، والرصفاء ، عن ابن الأعرابي ، والجوهري ذكر الرصوف فقط ، وقيل : الرصفاء من النساء : الضيقة الملاقي ، وحكى ابن بري : الميقاب ضد الرصوف . في حديث معاذ : ) ضربه بمرصافة ( المرصافة : المطرقة ، لأنه يرصف بها المطروق ، أى : يضم ، ويلزق . من المجاز : ذا أمر لا يرصف بك أى : لا يليق بك ، وهو راصف بفلان : أى لائق به . من المجاز ، يقال : عمل رصيف ، بين الرصافة : أى محكم رصين . وقد رصف ، ككرم . قال ابن عباد : هو رصيفه ، أي يعارضه في عمله ، ويألفه ، ولا يفارقه ، وهو مجاز . والرصافة ، ككناسة ، هكذا ضبطه ياقوت ، والصاغاني ، ورده شيخنا ، فقال : اشتهر في ضبط الرصافات ، أنها بالفتح ، وفي اللسان : الرصافة : كل منبت بالسواد ، وقد غلب على موضع بغداد ، والشأم . وقال ياقوت في المشترك : الرصافة أحد عشر موضعا ، منها : د بالشأم غربي الرقة ، وهي رصافة هشام بن عبد الملك منه : أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، روى عن الزهري ، عنه ابن ابنه أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي منيع ، نقله الحافظ ، وعن الحجاج الحسين بن الحسن المروزي . الرصافة : محلة ببغداد بالشرقية ، بها ترب أكثر الخلفاء ، وبقربها مشهد الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى ، وإليها نسب الجامع ، وفيها يقول الشاعر : ( عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدرى ولا أدرى ) منها : محمد بن بكار بن الزيات أبو عبد الله ، قال ابن معين : لا بأس به ، وجعفر بن محمد بن علي . الرصافة : د بالبصرة ، منه : محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد ، عن عبد العزيز الدراوردي ، وأبو القاسم الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ . الرصافة : د بالأندلس ، بالقرب ) من قرطبة ، منه : يوسف بن مسعود ، ومحمد بن عبد الله بن صيفون ، عن أبي سعيد بن الأعرابي ، وعنه أبو عمر بن عبد البر ، وغيره . الرصافة : ة بواسط ، بالقرب من العراق ، منها : حسن ابن عبد المجيد ، عن شعيب بن محمد الكوفي ، وعنه عبد الله ابن محمد بن عثمان الحافظ . الرصافة : ة بنيسابور ، وهي ضيعة بها الرصافة : ة بالكوفة ، أحدثها المنصور . الرصافة : د بإفريقية ، وهي غير التي في الأندلس . الرصافة : قلعة للإسماعيلية . وعين الرصافة : ع بالحجاز فيه بئر ، قال أمية بن أبي عائذ يصف حمارا وأتنه : ( يؤم بها وانتحت للنجا ء عين الرصافة ذات النجال ) فهؤلاء الذين ذكرهم المصنف أحد عشر موضعا ، وفاته : رصافة اليمن ، وهي : قرية من أعمال ذمار ، نقله ياقوت ، والصاغاني . ورصافة أبي العباس بالأنبار ، نقله في التكملة ، فهي اثنا عشر موضعا . قال ابن عباد : الرصاف ، ككتاب : العصب من الفرس ، الواحد رصيف ، كأمير ، أو هي عظام الجنب ، لتراصفها ، ويجمع أيضا على : رصف ، ككتب . ورصف ، محركة ، وقال الجمحي : رصف بضمتين : ع به ماء يسمى بهن قال أبو خراش : ( نساقيهم على رصف وضر كدابغة وقد نغل الأديم ) قال ابن الأعرابي : أرصف الرجل : مزج شرابه بماء الرصف ، وهو المنحدر من الجبال على الصخر فيصفو ، وقد تقدم ذكر الرصف ، وأنشد بيت العجاج الذي تقدم ذكره . وتراصفوا في الصف : تراصوا ، أى : قام بعضهم إلى بعض ، فلزق ، ورصف ما بين رجليه : قربهما . والمرتصف : الأسد ، عن ابن خالويه . ورجل مرتصف الأسنان : متقاربها ، قد تصافت في نبتتها ، انتظمت واستوت . ومما يستدرك عليه : الرصف : نظم الشيء بعضه إلى بعض . ورصف الحجر ، يرصفه : بناه ، ووصل بعضه ببعض ، وذلك البناء يسمى رصفا ، محركة ، ورصيفا ، كأمير ، ومنه رصيف فاس ، ورصيف العدوة ، بالقرب من سبتة ، وعدة رصف بمصر . وقيل : الرصف : السد المبنى للماء . وقيل : هو مجرى المصنعة . ورصف وأرصاف ، كشجر وأشجار ، لعقبة الرعظ ، كالرصافة ، بالكسر ، وجمعها : رصائف ، ورصاف . والرصيف من السهام : المرصوف ، والرصفة ، والرصفة ، بالتحريك والتسكين : عقبة تشد على عقبة ، ثم تشد على حمالة القوس ، قال ابن سيده : وأرى أبا حنيفة قد جعل الرصاف واحدا . وفي ركبة الفرس رصفتان ، وهما عظمان فيهما ، مستديران ، منقطعان عن العظام ، كذا في المحيط ) واللسان ، وفي الأساس : اصطكت رصفتاهما ، وهما عينا الركبتين . والرصافة بالشيء : الرفق به . وجواب رصيف : متقن ، يقال : أجاب بجواب مرتض حصيف ، بين رصيف ، لا سخيف ولا خفيف ، وهو مجاز . ورصف الحجارة ترصيفا ، مثل رصفها رصفا ، وتراصفوا في القتال : تراصوا ، يقال : تراصفوا ، ثم تقاصفوا . ورصفت المرأة ، كفرحت : صارت رصوفا . والرصاف ، بالكسر : كهيئة المراقي على عرض الجبال ، جمعه : الرصف . قال ابن عباد : ورصاف : موضع ، كما في اللسان ، والعباب . ومرصفى ، بالفتح : قرية من أعمال مصر ، منها : أبو الحسن علي ابن خليل المرصفي ، أحد المشهورين في الزهد ، توفي سنة ، أخذ عن العارف محمد بن عبد الدائم ، وعنه شيخ الإسلام زكريا ، وأبو العباس الحريثي .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

رصف: الرصف: حجارة مضمومة بعضها الى بعض في مسيل، وكذلك اذا جعل من آخر مسيل لماء أو لمصير، وجمعه رصاف. والرصافة والرصافة: موضع. والرصفة: عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر، وعلى أصل نصل السهم، وسهم مرصوف. ورصف قدميه أي صفهما، وضم إحداهما الى الأخرى.